佛光山大悲懺8大著數

郭豐佐說，十六歲那年第一次進到大悲殿，見到這尊觀音菩薩像面容慈祥，印象深刻，此次能替菩薩整修，感到緣分甚深，更說明在大悲殿所匯集的諸多不思議因緣。 現任永記虹牌油漆副總經理的張德賢繼承家業，也繼承父母對佛光山的發心護持，繼續以油漆結緣；張德賢自小隨母親至壽山寺拜佛，耳濡目染也成為佛教徒。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright 佛光山人間通訊社 著作權所有 All Rights Reserved. 如果您喜歡我們的宗風，認同我們的理念，歡迎您隨喜贊助我們。

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佛光山大悲懺: 活動查詢

隨喜的意思就是說，別人得到利益，我們感同身受、為他高興；別人出錢做功德布施，隨即讚嘆，自己也心生歡喜，並且起而效法。 參加法會時「隨喜」，則是發心護持這場殊勝法會，因法會是利益眾生的，自己可以隨分隨力，不論金額多少，廣種福田，廣結善緣。 以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養、禪觀等修行功德，為自己的親友眷屬，乃至一切眾生，祈福消災及延壽。 佛光山功德主總會會長滿益法師表示，非常感謝信眾每人每月捐助100元，凝聚出百萬人心力與善緣，目前已於全球四個國家創辦五所大學，這都是功德主對教育的付出與護持的成果，也希望大家持續發心、發願，廣結善緣，一同推廣、傳承「百萬人興學」的理念。 同時也歡迎大家時常回校走走，並能在百萬人興學紀念館掛單，感受森林大學的氛圍。

究竟《大悲懺》的意義，不僅在於拜懺那兩個小時的滌淨而已；更在於日常生活情境中，時時念想起觀音的慈悲與柔忍，以之作為「淨化」的楷模與行則。 如此，「懺」才能在我們的生命內容中發生根本的意義。 〈大悲咒〉與《大悲懺》，兩者系出同源，皆出自《大悲心陀羅尼經》。 「陀羅尼」，即「咒」的意思。

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觀世音菩薩已經成就如來佛身，為何生生世世還要稱願再來娑婆世界，因為有度化一切眾生的願心。 會長是一會之長，職責如同觀音菩薩要關懷會員，經常保持聯繫。 菩薩對眾生的懈怠、不精進，仍以包容對待，只要有這份堅持心，當會長即如觀世音菩薩。 據唐代伽梵達磨翻譯的「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」所記載，大悲咒，全文共有八十四句，為梵文譯音。

• 而且也不受饑餓、毒藥、水火焚漂等十五種惡死。
• 普燻法界諸眾生。
• 常住法寶難思議。
• 佛是心所成的：魔也是心所作的，心可以造天堂，亦可以造地獄。
• 2022 年高雄不僅即將迎來台灣燈會，『佛光山2022年春節平安燈法會』也準備在 2/1~3/2 正式登場！
• 能禮所禮性空寂。
• 因此，我覺得大家應該常常想到：如何奉獻？
• 光明委員督導黎廷旺、黎陳瑞美與張陳桂蘭誓願宣揚大師以教育培養人才，奉行人間佛為己任。

佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。 二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。

佛光山大悲懺: 歌名南無大悲觀世音菩薩 願我速知 歌手名 佛光山梵唄讚頌團

起大悲心開顏含笑。 即說如是廣大圓滿無閡大悲心大陀羅尼。 恭逢農曆2月19觀音世菩薩聖誕，紐西蘭北島佛光山於3月12日上午舉辦「大悲懺法會」，160餘位信眾隨住持滿信法師與諸位法師虔誠禮拜大悲懺，透過懺文洗滌身心，獲得清涼自在。 ​誦持大悲咒有何功德？ 大悲殿另一稱號「萬佛殿」，因為殿堂中總共有一萬尊觀世音菩薩，曾轟動一時，吸引逾十萬人朝拜，落成典禮時，當時內政部部長徐慶鐘親臨剪綵，可見其受矚目程度。 佛光山開山星雲大師在這裡首次主持「萬佛在家菩薩戒會」，一直被人津津樂道；連一九六九年第一期大專佛學夏令營，就是在大悲殿擺起課桌椅上課，開啟大專學生學佛風氣，和結下日後無數的好因好緣。

為慶祝觀世音菩薩成道紀念日，紐西蘭北島佛光山於7月17日舉行大悲懺祈福法會，共130位信眾跟隨常住法師虔誠禮拜大悲懺懺儀，以懺文淨化身心，藉由禮懺功德至誠發願，迴向大眾布施無畏，福慧增長。 佛光山大悲懺 大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。 未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。

佛光山大悲懺: 大悲懺 法會

儘管我們目前的智慧與慈悲無法像觀音菩薩一樣，也不要小看自己，要對自己有信心，只要我們能像觀音菩薩一樣的發願，透過拜懺法門，懺除已過學習觀音，在未來就能具足利益眾生的因緣。 由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裏的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜《大悲懺》而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。 為感念百萬人興學，佛光山百萬人興學委員會每年皆會於北區及中南區舉辦千人的「佛光山百萬人興學大悲懺法會」，藉以感恩功德主的護持，也讓功德主了解學校近期的辦學績效。 多位教職員生也於活動當天發心服務，並帶領功德主參觀校園，讓大家看見大學的成長與蛻變。 能禮所禮性空寂。 佛光山大悲懺 佛光山大悲懺 感應道交難思議。

〈大悲咒〉即是千手千眼觀音於這部經典中所宣說的無上咒語，也就是千手千眼觀音的根本咒。 它一共包含了八十四句，四百一十五字。 二、「制諸魔外」：使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。

佛光山大悲懺: 佛光山交通、春節替代道路

並讓身心能夠專注在法會儀軌上，專注在清淨莊嚴的梵唄之中。 專注於諸佛菩薩的神威加持之下，藉此圓滿法會，圓滿自己與冤親債主的每一段因緣。 佛光山大悲懺 在法會中由大圓通殿的主事佛毘盧觀音佛祖及雲集的諸佛菩薩共同加持，讓齋主在能量具足且光明自在的情況下，能於臨危時做出正確的決斷，也更易達成如身心安康、福慧增長、學業順利、事業興隆、家庭和諧等之祈願。

5、（釋）印順，〈中國佛教瑣談─經懺法事〉，《華雨集》四，台北，正聞出版社，1993年，頁129∼142。 4、李志夫，〈佛教中國化過程之研究〉，《中華佛學學報》第八期，台北，中華佛學研究所，1995年7月，P75∼95。 2、中村元主編，余萬居譯，《中國佛教發展史》，收錄於《天華佛學叢刊》，台北，天華出版事業股份有限公司，1984年。 12、（釋）見曄，《洪武時期佛教發展之研究─以政策、僧侶、寺院為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，碩士論文，1994年。

佛光山大悲懺: 人間佛教研究院

隨後各級別依序辦理升團授銜，由知天法師和貴賓們為孩子佩戴領巾、帽子、肩章等，接著再頒發各級精進獎、三好獎、鼓勵獎等，最特別的是今年南區歡喜木頭車競速大賽，由南台幼童軍黃可丞奪得第一名。 南台佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們台南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。 南台佛光童軍團就是持續不斷的在變化、更新團集會內容來活化組織的運作，提供給各級童軍不同且創新的學習之旅，感謝所有的團長及服務員們長期以來以智慧、耐心陪著所有童軍孩子們成長。

欲成佛道，須先學菩薩的心行，學觀世音菩薩的「千手護持，千眼照見」，護持什麽？ 教育是百年大計，佛光大學創辦人星雲大師於一九九六年三月發起「百萬人興學委員會」，以百萬「大學委員」每人每月捐資一百元，凝聚百萬人之心力、連結百萬人之善緣，共同圓滿百年樹人之建校功德。 佛光山大悲懺 佛光大學董事長慈惠法師表示，辦教育不容易，百萬人興學發起之初是以號召一百萬人、為期3年每月捐一百元為目標，如今歷經30多個年頭，護持人數不僅逾百萬，還逐年增加，相當令人感動。 許多人護持時間都已超過3年，看到大眾秉持「歡喜心」、「清淨心」在布施，一路走來都遇到好的人，共同成就辦大學的善因好緣，所以很順利。 慈惠法師提到，日本、韓國佛教創辦的大學都有百年歷史，期許大眾秉持大師辦學的精神與智慧，共同發願讓佛光山所創辦的大學都能朝著數百年的目標永續發展，「把智慧留給自己，將大學留在人間」。

佛光山大悲懺: 圓滿自在組

自許成為「社會的一道光明」的《人間福報》任重而道遠，在秉持創辦人星雲大師「傳播人間善因善緣」的理念之際，更將堅持為社會注入清流，讓福報的發行為人間帶來祥和歡喜，具體實現「人間有福報，福報滿人間」的目標。 不過，並不是說「決定得生阿彌陀佛極樂世界」就於願已足，還必須「親承供養大悲觀音，具諸總持，廣度群品，皆出苦輪，同到智地」。 既已到達極樂世界，依舊要親近承事供養觀世音菩薩，自己也獲得「總持」的力量。 〈大悲懺〉既是淨土法門也是修行法門。 是由於觀世音菩薩的慈悲力量，使得眾生內在心裡的煩惱以及外在環境的磨難，能夠因為拜〈大悲懺〉而消除，同時能讓自他的修持及自他所發的弘願，都能圓滿成就。 當在懺悔時，是面對著自己所造的惡業以歡喜心來接受，不管是已降臨或尚未來到的果報，虔誠懇切地在佛前懺悔，祈求佛菩薩慈悲攝受，證明自己確確實實地已痛徹悔改，更發廣大菩提願，盡未來際效法佛菩薩不畏艱難，度一切眾生。

學佛者透過禮懺以消災淨業，更進而通過自我的證覺解脫，而發起與觀音的慈悲相契相應的廣大菩提心，以種種善巧方便、利益、協助有情證覺法性 。 覺元法師特別分享，當初為什麼要建百萬興學紀念館，因為大師要讓後代的子孫記得所有偉大、了不起的大菩薩，發的慈悲，使得後代子孫得以安心學習，「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」祝福所有菩薩幸福安樂。 觀世音菩薩三十三應化身以及普門示現，度化眾生的事蹟，實在是我們的榜樣。 為了推動人間佛教，我一直在努力地學習觀世音菩薩的應化神通：我常常一下子飛到歐 洲，一下子又在美洲，等一會兒又前往澳洲；為了接引外籍人士，我到天主教、基督教的國家弘法，為了度化海外華僑，我又到回教的國家傳教……。

佛光山大悲懺: 為人間灑甘露 佛光山大悲殿 觀音菩薩金身重漆

事實上，大家都可以來做觀世音菩薩的應化身，像信徒們今天發心在道場的殿堂服務，下次又積極地參與佛光會的活動，這就是佛陀的法音宣流，諸菩薩的隨緣應化啊。 今年法會由佛光山寺退居和尚-心培和尚主持，他表示感謝百萬人對佛光山系統大學的護持，興學辦教育培養了許多人就是一種佛法的弘揚，也特別感謝五所大學的總校長不斷帶領大家前進，用慈悲辦學之心祝福我們辦的學校。 心培和尚開示以「無緣大慈、同體大悲」精神，投資「教育」事業；菩薩的慈悲是要給眾生快樂，所有興學委員透過辦學讓人生充滿光明，也希望今天所有的公德都能迴向給所有人，這就是兼具慈悲與智慧的人間佛教。 大悲懺法是宋代天台宗知禮法師依據伽梵達摩所翻譯的《大悲心陀羅尼經》而作，內容述千手觀音的懺法。

佛光山大悲懺: 佛光大學大悲懺法會 持咒得清淨

觀世音菩薩告梵王：「此陀羅尼之相貌，大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。」菩薩將大悲咒八十四句咒義，詮釋明白。 若持誦者將慈悲、平等、無為、空觀、等心十句，細心尋繹，身體力行，自然功德無量。 為紀念大悲殿觀世音菩薩聖像重漆金身圓滿和回向功德，佛光山叢林學院學生日夜修持〈大悲咒〉，並編織「觀音守護」祈願手環予到場參加大悲懺的信眾結緣，希望大家戴上希望與祝福，感受觀音力。

或得一地二地三四五地乃至十地者。 20、游祥洲，〈論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊涵〉，收入《從傳統到現代─佛教倫理與現代社會》，台北，東大圖書股份有限公司，民國79年10月初版，頁121〜135。 13、（釋）星雲，〈佛教寺院經濟來源〉，收錄於《台灣佛教：寺院行政管理講習會特刊佛教東傳2000年》，高雄，佛光山寺，2000年10月。 3、尹章義，〈台灣佛教史之開展（1661∼1895AD）〉，《台北文獻》直字95期，民國80年3月，p1∼23。 5、高雄義堅著，陳季菁譯，《宋代佛教史研究》，收錄於藍吉富編《世界佛學名著譯叢》第 47 冊，台北，華宇出版社，民國68年5月初版。 13、（釋）見曄，《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，博士論文，民國86年12月。

佛光山大悲懺: 佛光西來學校

大悲懺法為宋代天台宗知禮法師，依據伽梵達摩所譯之《大悲心陀羅尼經》所作。 是以天台宗教義指導修持之懺儀作法。 收錄於大正藏第四十六冊，為現今一般通行最廣之懺法。

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