佛光山住持10大分析

明年又将继续前往欧洲巡回表演，甚至大陆当局也透过相关单位，邀请佛光山梵呗赞颂团前往演出，届时他希望能以佛教的梵音，促进两岸进一步交流。 回顾过去数年佛光会的蓬勃发展，慈容法师说：“我一向最喜欢和信徒有关的工作，尤其成立佛光会之后，更能总结过去的经验，有系统、有效率的来推动”。 与其他许多较松散的宗教团体相比，目前各地佛光会均有留下活动计划、活动记录、会员资料；而从各种统计数字当中也可以看出具体成果。 一位佛光会的干部形容慈容法师：“她是佛光山人际网路的枢纽，是整合人力资源的高手；当面对信仰深浅不一、社会背景不同的信众时，懂得运用策略，该硬的时候硬，该软的时候软”。 佛光会在她的带领之下，发挥了最大的社会功能，显然是在意料之中。

佛光山開山宗長 星雲大師以「佛光山南屏別院」命名，位於高雄市左營區新庄仔段（即凹仔底龍華國中前），在九十二年初動工興建，九十七年初竣工啟用。 此座綜合多元性的現代佛法文教中心，盼能繼續弘揚人間佛教，推動終身學習教育，提升南台灣的人文藝術，佛光緣美術館高雄館即位於此六樓，用藝術弘揚佛法，引導民眾在生活中實踐佛法，在生命中成長智慧，在擾攘的紅塵中，為眾生帶來無限的光明與希望。 高雄市第一副市长刘世芳表示，佛光山本就是菩萨道场，在大师耕耘领导，以及诸长老努力下，透过文化、教育、慈善事业，弘扬人间佛教理念，让佛光山成为高雄市宝贵的文化资产。 佛陀纪念馆开幕以来，观光人士超过千万，高雄市民引以为荣。 佛光山常務副住持慧傳法師表示，心平和尚當年那一聲「我來了！」成就了後來更多弟子加入「我們來了！」的人間佛教弘法行列。 他叮嚀大眾，心平和尚「以師心為己心，以師志為己志」的心願，以及對後輩如父如兄，事師如父，對名利淡薄如水的態度與精神，是我們的學習、傳承的典範，希望大家將大師兄的精神深印腦海，化為行動，廣傳人間佛教。

佛光山住持: 佛光出版社 – 佛光山 高雄

佛光山是个注重制度的教团，举凡人事奖惩、升等调职、财务会计、出家受戒、道场建筑，乃至僧团清规及僧众等进修、福利办法，皆订有周密的制度。 除了主要寺院建筑外，佛光山最具特色的便是大佛城，其中接引大佛高120英尺，在阳光照射下反射出万道金光，为佛光山的地标，四周有480尊小型金身阿弥陀佛塑像围绕，景象庄严。 除此之外，佛教文物陈列馆珍藏古今中外佛教文物多达数千件，有机会上山值得一观。 更因為這縷縷相應的情愫，讓他有難以言喻的音緣，多次參與「佛光山梵唄讚頌團」，至全世界各地法音宣流，度人無數。

其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。 心保和尚一九八六年禮星雲大師披剃出家，同為臨濟宗第四十九代傳人，歷任鹿野苑、溫哥華佛光山職事及佛光緣美術館美國西來館館長，二○○四年起擔任美國西來寺住持八年，二○一三年繼心培和尚後成為佛光山寺第九任住持至今。 心培和尚幼年家境清寒，因生性淡泊，不以為苦，經兄長接引，對佛法生探求心。 每當琴聲響起，身心便能融入當下，因而對佛教梵唄樂曲多一分感動，爾後擔綱「佛光山梵唄讚頌團」主唱及副團長，帶團至世界各地弘法，更因感念古德修行領悟佛法、留下人生處事的智慧詩偈，即以大師說偈搭配佛門古調與創作，錄製成《人間菩提》、《人間般若》等唱誦CD專輯傳唱，以法音宣流度眾。 佛陀說，要做眾生不請之友，不斷度化，才能將佛陀的無上智慧發揚光大，而定和尚受大師鼓勵，發願為訂閱《人間福報》的道場舉辦焰口法會，每一次都確實執行，引領數十萬信眾至誠禮拜懺悔、誦經持咒，將功德回向給累世父母、親友及一切眾生。

佛光山住持: 佛光山荣誉

〔記者洪臣宏／高雄報導〕為紀念佛光山開山54周年，「佛光山開山54周年—全球同步抄經修持」在全球道場登場。 佛光山住持 正值新冠病毒疫情期間，人間衛視製作全球同步抄經修持影片，全球道場的法師們於各道場同步修持，信眾們不必出門，在家中依照影片的程序，就可同步抄經。 “难遭难遇，千载一时，一时千载”，佛光山常务副住持慧传法师说明，1998年佛陀舍利辗转来台，供奉于佛光山如来殿4楼，供民众瞻仰礼拜，于2011年底佛馆落成前，将舍利迎请下来举办“佛祖巡境．

二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。 接任佛光山寺第九任住持已滿三年，心保和尚說，佛光山將以「人才培養」與「發展本山及各地道場特色」作為弘法二大方針，因為佛教傳承的關鍵在於人才，而鮮明的特色對弘法有更好的助益。 佛光山开山星云大师任第1、2、3任住持，于1985退位；心平法师接任第4、5任住持，于1995圆寂；心定法师接任第5、6任住持，于2005年退位；心培法师接任第7、8任住持，于2013年退位；2013年3月12日，心保法师接任第9任住持。 佛光山住持 佛光山寺副主持慧昭法师主法全天的两场法会，特别带来观音菩萨的照片和大家结缘，并对佛光人开示近半小时。

佛光山住持: 佛光山制度化

如果出於誤會，則毋須介意，以「有則改之，無則加勉」的態度處理，才是最好的修養方法。 有許多人的心性非常脆弱，因此，「一屁打過江」的情形，經常可以遇到。 執著罣礙 塵封明珠 在禪宗的公案裡面有這麼一段記事：白雲守端禪師在茶陵郁禪師處學道，始終不能悟道。 後來跟隨楊岐方會禪師參學，一天，方會問他：「據說你師父在摔跤悟道的時候，作了一首詩偈，你記得嗎？」白雲守端禪師於是念道：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 佛光山住持 方會禪師聽後，哈哈大笑就走了。 禪師回答說：「你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非是想搏人一笑。觀眾笑得愈大聲，他們就表演得愈開心。怎麼，我只不過輕輕地笑你，你就放不下了，這豈不是比不上那些小丑嗎？」 白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。 風吹不動 明珠閃耀 因此修道的人，要看得開，放得下，不要被外境所轉，東風吹來向西倒，而西風吹來向東倒，一句話，一個臉色，有什麼了不起？

也就是从接掌普门寺起，慈容法师搭起信仰与服务的桥梁，将佛法灵活的融入社会福址和现实生活当中，不但提高了佛光山信众的质与量，而且使得佛光山在社会上的声望及影响力也更上一层楼。 例行的朝山团以普门寺为起点，将人脉、财源带向佛光山；海外来的信徒、出家法师，通常一下飞机会就近由普门寺接机、招待。 如果单以面积来说，当然是高雄佛光山大，但是论起度众的功能，普门寺和佛光山相较之下却毫不逊色，因为在这么小的三层楼里，几乎每个月都会举行皈依三宝典礼，每次千人以上，其重要性不可言喻。 在慈容法师的主导下，佛光山不论是云水医院的义诊，或友爱服务队的济贫赈灾，皆有法师随行开示佛法。 慈容法师说，大众不只是需要藉着营养补给色身、藉着医药治疗疾病，更需要藉着精神食粮、藉着心药，条理出柔软心、慈悲心。

佛光山住持: 佛光山信条

1998年2月远至印度菩提伽耶传授国际三坛大戒及多次在家五戒、菩萨戒，恢复南传佛教国家失传千余年的比丘尼戒法。 2004年11月至澳洲南天寺传授国际三坛大戒，为澳洲佛教史上首度传授三坛大戒。 佛光山住持 1999年由前台湾地区领导人李登辉宣布将农历4月8日订为假日，成为佛教东传中国二千年以来首度佛诞节。 大雄宝殿居于各殿中间，殿内塑有高约7米的三尊大佛像，中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左为东方琉璃世界教主药师佛，均为盘膝坐莲金身。 大殿四壁上建有14600个佛龛，各龛均供奉一尊小佛像，佛前装小灯，殿内14600个长明灯映着一尊大佛，金碧辉煌，其气派令全台所有佛寺殿堂都望尘莫及。 位于大雄宝殿右面的是大悲殿，高20米，殿中供奉一尊高约7米、呈立姿手持净瓶的观音菩萨，殿堂四壁建有1万个神龛，供奉1万尊小观音神像。

經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。 心平法师1995年常住隆昌寺任监院，2001年起实际主持隆昌寺全面工作。 在政治上拥护党的领导，同党团结一致，服从政府领导，在大是大非上旗帜鲜明。 在生活上能够做到僧装、素食、独身，符合出家人的行为规范。

佛光山住持: 佛光山宗风

對木工、機械十分有天分，更燒得一手好菜，尤其當年轟動一時的孔雀平安燈，更是自他的巧手，讓人望塵莫及。 佛光山臨濟正宗第四十九世心平和尚圓寂二十週年追思讚頌會，4月7日在佛光山傳燈樓大會堂舉行，佛光山僧信四眾齊聚一堂，緬懷佛光山第四任住持心平和尚的行儀風範。 在栖霞古寺监院净善法师带领下，心保大和尚一行来到栖霞古寺高僧塔林。 栖霞寺不仅历史悠久，文化底蕴深厚，更重要的是高僧辈出。 有曾经对还是小和尚的星云大师说：“好好学习，要做个好和尚”的若舜老和尚；有在南京大屠杀中救下2万多难民的寂然法师；有星云大师的师父志开上人等等。 8月20日，佛光山寺住持心保大和尚一行参访南京栖霞古寺。

心培和尚致詞表示，懷著感恩的心情，把住持任務交給心保和尚，感恩大師耐煩教導慈悲包容，以及長老師兄大力支持，發揚集體創作精神，弘揚人間佛教淨化人心。 佛光山不僅融和了漢傳佛教的傳統，集教育、慈善、修持的要旨於「動」中修禪、於「眾」中行佛，完成佛教的現代化及開闊性，並致力於南傳北傳的佛教文化交流，強調遵循的是釋迦佛陀的本懷，是弘揚佛教的人間性理念的人間佛教教團。 13日布達完成後，永固法師感謝如揚法師近年在法務、社教、社區活動、佛光會，以及在聯合國等國際性活動和展覽所做努力，也強調佛光山未來四、五十年發展，仍將依據星雲大師開示的「人、事、法、制」原則進行，期許自己能與紐約佛光人共同努力，讓人間佛教走出去。 由於家有佛堂，心保和尚自幼涉獵佛法，先在佛光山讀佛學院，後皈依星雲大師，秉持人間佛教「處處可修行」的法門，以空為樂、以無為有，以「做好事、說好話、存好心」的三好，以及「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的四給，與佛法相應。 鄉間務農家庭出身的心定和尚，為人質樸、純篤，性格樂天，從不為個人儲蓄金錢，三十年弘法歲月，一逕從容。

佛光山住持: 佛光山開山54周年全球同步抄經修持 「雲端修持」也上線

本山有許多徒眾，心中老是有一個問題，總覺得師父待自己不夠關心、不夠愛護。 佛光山住持 個人不要光是要求他人待自己好，盡等待別人的施予；我們接受的當下，先想想自己奉獻了多少？ 師父不關心我、不愛護我，你可曾想到：我對師父奉獻了多少？

“佛光普照三千界,法水长流五大洲”，与星云大师一样，法宗长老也是先后赴日本、美国、澳洲等地弘法讲学，建寺办班，将栖霞法脉传播到世界各地。 心平于十八岁时皈依星云法师，每当星云法师在各城乡弘法，他总是随侍左右，那时他就有出家的心愿。 后来到了服兵役的年龄，入营服役，退役后在宜兰经营一家小印刷厂。

佛光山住持: 佛光山

俗名李国深，法名今觉，法号悟彻，自号星云 ，笔名赵无任 。 生于中华民国江苏省 江都县（今扬州市），汉传佛教比丘及学者，为临济宗第四十八代传人，同时也是佛光山开山宗长、国际佛光会的创办人，被尊称星云大师 。 佛光山是大乘佛教教團，為釋星雲法師於1967年5月16日創辦，現在已經成為台灣佛教四大名山一會之一（其他爲法鼓山、中台山、慈濟基金會）。

• 佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。
• 一九五九年，星云法师在台北县三重埔、开设佛教文化服务社，每天要包书寄书，人手不够，就打电话召心平来帮忙。
• 依目前台湾社会经济状况来说，一般人对于救孤济贫响应热烈，从事福利慈善事业好像并不困难，但历练相关工作超过二十年的慈容法师认为，人的欲望无限，而物质是有限的，如果只是付出物质，而不能从建立正确观念来净化人心，那么救济是永远做不完的，也不能根本解决问题。
• 而心保和尚受邀主講「自學過程」時則展露了他勤學的處世觀，強調沒有天生的釋迦、沒有自然的彌勒，只要不放棄、肯學習，就能成功。

佛光山初期工程落成后，星云法师要心平、心定两位大弟子到台北学焰口，他二人去学了半个月就回到佛光山。 心平回答说：“不得了，在台北放一天焰口，就有上千元或几百元，如果那个钱一直拿，以后我都不要回来了，诱惑太大了，碰不得，碰不得。 心平法师视金钱如蛇蝎，碰不得，他真是体会到佛陀本怀了。 佛光山住持 心保和尚表示，未来会带领僧信二众一起合作，为佛光山的发展努力，以人间佛教精神，为佛教、佛光山尽力奉献，依佛光山宗旨，致力弘法利生事业，贡献己力、集体创作，为弘法流传写下历史。 大师亦慈悲嘱咐住持心保和尚，佛光山是团队，不是单打独斗，是结合僧信二众一同发扬；佛光山是开放，非一家一派，要心怀整个佛教，只要是贤能者，不分你我地域，合力发扬佛光精神；要谨遵佛光山传承，继往过去，开发未来，发菩提心弘法利生，永不退转。

佛光山住持: 佛光山的历任住持

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