寺院詳細攻略

黔灵山为西南佛教名山，与南京栖霞山并称。 南岳福严寺，南朝陈光大元年（567）高僧慧思所建。 慧思又称南岳大师，是天台宗智 的师傅。 寺旁磨镜台，是六祖慧能弟子怀让传法于马祖道一的著名遗址。

在东北及香港等地佛教界中，有一定影响。 长春万寿寺，其修建年代可以追溯到清嘉庆初年，这座初建时就为皇家寺院的庙宇与乾隆皇帝渊源甚深。 占地5.17万平方米，建筑面积2.7万平方米，是东北三省最大的寺院。 承德市普宁寺，清乾隆二十年（1755）为蒙族四卫拉特部创建。 正定县临济塔院，建于北朝东魏孝静帝兴和二年（540）。 唐大中八年（854），我国佛教临济宗开宗祖师义玄驻锡此寺，逝世后建塔。

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而多数的城市都会有多座寺庙来供奉其他的神明。 而到了现代，寺庙变成了一个礼拜的地方，像是礼拜堂以及教堂。 寺院 到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。

寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮殿和慈氏阁及阁后建筑。 该寺始建于隋，北宋初重建寺内主要建筑大悲阁（现已非原物），并于其北拆却九间讲堂。 整个寺院纵深展开，殿宇重重，高潮迭起。 院落空间时宽时窄，随建筑错落而变幻。

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从诸乘佛法共许的观点面论，修造佛菩萨的庙宇殿堂乃一切有漏善业之王。 在此大殿的建设过程中，供养一筐土就已具足供养一筐黄金的功德。 供养和帮助佛殿的建设是善心佛子消除罪障、积累功德、种下殊胜解脱种子之稀有难得的机会。 此四项事业，是今生成就梵净福泽的殊因。 青龙庙位于马来西亚的槟榔屿，是一座供奉宋朝老中医“清水祖师爷”的小庙。 令人惊异的是，庙内的神龛、香案、烛台、梁柱上，到处是青黑花纹相间的野生毒蛇，且都没拔毒牙。

• 整个宫殿建筑依山势叠砌，辉煌壮观，其建筑面积达2万多平方米，内有殿堂20多个，正殿供奉着珍贵的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。
• 柱为木柱，一般无柱础，呈正方形、圆形、八角形以及 “ 亚 ” 字形。
• 较大的寺院还有讲堂、经堂、禅堂、塔、钟楼、鼓楼等建筑。
• 曲江县南华寺，建于南朝梁武帝天监三年（504）。
• 慧思又称南岳大师，是天台宗智 的师傅。

佛香阁与周围的转轮藏、慈氏阁所形成的空间，成为整组寺院建筑群的高潮，具有感染力。 类似的例子还有东京大相国寺，也是寺院最后为资圣阁，并且有文殊、普贤两阁在前，与其形成三阁对峙局面。 寺院 由于寺庙园林主要依赖自然景貌构景，在造园上积累了极其丰富的处理建筑与自然环境关系的设计手法。 传统的寺庙园林特别擅长于把握建筑的“人工”与自然的“天趣”的融合。

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初建于南朝刘宋孝武帝大明年间（457—464年）。 唐朝鉴真法师任大明寺住持，使大明寺成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。 大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。 肇庆市庆云寺，唐代高僧智常禅师创建。

因此中国佛寺融合了中国特有的祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。 此外，园林式建筑格局的佛寺在中国也较普遍。 这两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。 前殿后阁：将高阁放在殿后的布局见于宋代寺院，例如河北正定隆兴寺。

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西方那种瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成了时间绵延流动的美，以理智的入世精神排斥了非理性的迷狂。 不同于禁苑专供君主享用和宅园的属于私人专用，而是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。 宗教目的旨在“普渡众生”，对来庙敬香者、瞻仰者、游览者，不管其贵贱贫富、男女老少、雅逸粗俗，一概欢迎，绝不嫌弃。

邗江县高明寺，隋代创建，清康熙三十八年重建，赐额“高明寺”。 该寺为我国禅宗道场，与镇江金山寺、成都文殊院、新都宝光寺并称禅宗四大丛林。 苏州市寒山寺，创建于南朝梁天监年间（502─519）。

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喇嘛教是中国佛教的一派，喇嘛教寺庙建筑的特点是佛殿大、经堂高，建筑多依山势而筑。 承德避暑山庄的“外八庙”也是大型喇嘛建筑，依山傍水，峥嵘起伏，景色壮丽幽雅。 彩画、壁画技术主要关键在于调色和配色，一般是采用矿物颜料，经久不褪色。 它将各种色粉，用石臼擂齑粉，使用时加进水及胶，绘成后上光油。 彩画纹样侧柱头、额枋多用连续十字形、万字形等几何图案，西蕃莲（覆莲、仰莲等）、如意云纹、火焰纹、宝相花、缠枝卷叶、石榴花，亦有彩的梵文 “六字真言” 、法轮宝珠等彩饰。 在平板枋、阑额藻头上常作云头彩画“三层方头披肩”、“箍腰佛珠”、“瓣莲”、“带花圈子”等。

它一方面受到尼泊尔和印度犍陀罗、波斯等文化风格影响，结合本民族图腾和苯教的图案发展而成；另一方面又深受汉式绘画风格的影响。 十大铜建筑融汇建筑与文化、传统与未来、科技与艺术、中国与世界，尤其注重建筑气质与城市气质的浑然一体，实现对城市本土精神的解答与承接，为城市留鉴。 太和宫在云南昆明市郊鸣凤山上铜瓦寺内，为在铜瓦殿迁走后于康熙十年（1671年）在原址上补建。

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为唐代高僧我国佛教净土宗祖师善导大师塔院，净土宗祖庭。 黄梅县五祖寺，唐咸享年间（670─673）佛教禅宗五祖弘忍大师兴建，是有中外影响的禅宗重要祖庭之一。 天台县国清寺（包括智者塔院），隋开皇十八年（598）创建。 智 于天台山开创我国佛教天台宗，此寺为我国天台宗根本道场。

一种叫作阿兰若，义为空闲处，就是在村外空隙的地方，或独自一人，或二、三人共造小房以为居住，清静修道之所。 或不造房屋，只止息在大树之下，也可以叫作阿兰若处。 因此，国家才会如此不计工本地去营造富丽堂皇的教堂，那些著名的教堂往往耗时上百年才能建成。

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大柱原本是一根巨木，后来毁于战火，如今只能用水泥柱替代。 独柱庙虽小，里面供奉的观音菩萨据说却极为灵验。 于是，中国的教育部就变成了两个：一个是皇帝下面白马寺办的社会教育，上至帝王、下至庶民都修学的；一个是宰相底下的礼部办的国家传统教育。 寺的起源是这么来的，如今讲“寺”后面来个“庙”字，就不成话了。 在上古时代，几乎每个城市都会有一座寺庙来供奉他们的守护神。

弥勒像的左右分裂四大天王像，掌管东西南北四大部洲的山河大地，又称为“四大金刚”。 隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔。 当时的寺院习称“浮屠祠”，礼拜塔中舍利是当时信徒巡礼的主要内容。 庙前有廊庑围绕，正中院庭的前后有殿堂，房院为僧房。

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为著名唐、宋高僧临济宗祖师休梦及克勤先后驻锡之所。 日本佛教临济宗传自我国，与昭觉寺有较深关系，视此寺为其祖庭之一。 广州市六榕寺，始建于南朝梁武帝大同三年（537）。 为佛教禅宗六祖唐代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。 洛阳市白马寺，东汉永平十一年（68）创建，为佛教传入中国的第一座寺庙。

是国内外佛教徒瞻仰朝礼有重大影响的古刹。 西安市广仁寺，建于清康熙四十四年（1705），是西安著名的藏密黄教佛寺。 为清代蒙、藏族喇嘛、活佛往来内地，经由西安驻锡的重要场所。 西安市大慈恩寺，创建于隋开皇九年（589）。 玄奘创立我国佛教法相宗，此寺为法相宗祖庭。 乳源县云门寺，五代后唐庄宗同光元年（923），佛教禅宗文偃禅师创建。

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生活供应部分，除方丈、僧房、斋堂、厨房等外，还设有供香客、游人住宿的客房。 大型寺观的生活用房有的达到千间以上。 这些方丈、客房，大多隐于僻静的部位，带有尺度宜人的小院，院内开凿小池，放置山石、盆景，构成与寺外园林异趣的庭园小天地。 武汉琴台大剧院为中国第八届艺术节主会场，9000平方米铜雕幕墙，设计精美的图案及精湛的工艺在现代建筑上创造了前所未有的铜艺术气势。 坐落在西子湖畔钱王祠中，高8.4米，殿长宽各为4米，台基长宽各为10米，计100平方米。 朱炳仁建成高26米、总面积1614平方米的金顶及铜殿各一座，以及第一山亭“铜亭”一座，是峨眉山精华所在，也是保护和恢复世界文化遗产的经典之作。

日本佛教天台宗及日莲宗均以天台山国清寺为祖庭。 还有很多佛教宗派均与我国天台宗有直接或间接的渊源。 普陀山是我国佛教四大名山之一，佛教传为观音菩萨道场。 普济、法雨、慧济，世称普陀山三大寺。 与日本佛教曹洞宗、临济宗有历史渊源。 杭州市净慈寺，周显德元年（954）吴越王钱缪建。

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布达拉宫具有典型的唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度的建筑艺术特色。 寺院 七堂伽蓝式：据《安斋随笔》后编十四所载，禅宗佛寺有七堂。 南宋时期，五山十刹为代表的禅宗寺院，多受七堂伽蓝制的影响。

”可是，悟也讲究缘法，顿悟更是机缘，可人人都能有一颗禅心。 看了寺庙的会计招聘，甄嬛都要闹着再出宫 如果说，在公司当会计，心累的原因多来自老板、同事，不在于工作本身；那寺庙会计让人有心无力的原因便是——寺庙的财务管理太乱了。 为了避暑，我跑去寺庙当义工 就这样，在工作之余我都会上线众包软件，开启骑手接单体验。 从6月到现在我已经瘦了近7斤，彻底对外卖骑手“上瘾”啦！。 从大乘佛法共同的教义而言，佛弟子们投入诸佛菩萨们的清净愿海，协助圣者们圆满弘法利生之大愿，就是以实际行动来履行殊胜广大的普贤行。

主动将自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的自我肯定：寺既藏于深山，也就成了深山的一部分。 “托体同山阿”，建筑与自然融为一体，正是天人合一的体现，这就是中国的寺庙常选址于名山幽林之故。 寝堂等生活设施按内（出家人）东外（居士、施主）西的原则安排。 这样，寺院就成了一组规模宏大而排列有序的建筑群。 4.寺庙在古代不仅是宗教活动的场所，也是宗教艺术的观赏对象。

在道教中，寺庙的称谓也很多：道教创立之初，其宗教组织和活动场所皆以“治”称之。 灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年(326年)，占地面积约87000平方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。 浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位 寺院 。 户县草堂寺后秦姚兴弘始三年（401）始建。

从两晋、南北朝到唐、宋，随着佛教、道教的几度繁盛，寺庙园林的发展在数量和规模上都十分可观，名山大岳几乎都有这种园林了。 佛寺、道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。 寺、观内建有对称的钟楼和鼓楼；佛寺在佛殿之前还建佛塔，供奉佛舍利，音译称为 “浮屠”。 中国工匠用汉式楼阁建筑的构架技术修成佛塔式样，称为汉式塔，有木塔、石塔、砖塔、铁塔等。 庙是供鬼神的，皇帝祭他的祖先叫太庙，普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。

以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。 后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作”卧佛寺”。 长安县净业寺，建于隋代（581━618）。 为创立我国佛教律宗（南山律）的唐代著名高僧道宣律师的道场。 曲江县南华寺，建于南朝梁武帝天监三年（504）。

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