安平開臺詳細懶人包

主祀觀音菩薩，陪祀十八羅漢、土地公、齊天大聖、財神爺等神祇，信徒廣及全台各地。 抽菸、嚼檳榔增口腔癌風險，今天是檳榔防治日，相較菸品有「菸害防制法」可管，檳榔在我國卻無法可管，台灣檳榔防制暨口腔癌防治… Google Play 今（11/30）公布台灣 2022 最佳榜單，其中包含 15 款應用程式與 30 款遊戲。 Google Play 透過各種不同得獎的應用程式和遊戲，揭曉台灣民眾如何透過生活中沉浸式的科技，享受娛樂、學習、規劃日常生活。 擲筊事後，湄洲祖廟代表見安平信徒虔奉媽祖至誠，乃稍作讓步同意將三媽正身留在安平廟奉祀。

建立於乾隆２０年（西元１７５５）年，當時居民拾得漂流至安平的王船，因而建廟供奉。 主神 池府王爺原是明鄭提督馬信將軍軍營中奉祀之神像，於明永曆22年創建本廟奉祀，現今廟宇為民國 81年重修。 金龍殿位於安平古堡北邊出口處，是間香火鼎盛的《土地公廟》，每逢初一、初二、十五、十六都會大批信眾前來祈求閤家平安‧生意興隆。 蔣萬安當選之後，空缺下來的立委席次，到底該派誰接棒；國民黨在昨日晚上公布消息，徵召王鴻薇來挑戰，不過先前一直強調自己絕對不會出來選，王鴻薇說，是因為黨內包括朱立倫、馬英九以及蔣萬安都再三遊說，最… 由於第七屆主任委員張省吾暨管理委員們的籌措與努力，天后宮所有重建工程於國八十三年(西元1994年)十一月全部完成並舉行甲戌年修建落成護國息災五朝祈安正五朝祈安建醮。

安平開臺: 鄭成功

開臺天后宮主祀天上聖母-媽祖，所奉祀的媽祖神像，相傳是十七世紀由鄭成功所攜來，為的是藉由媽祖保佑、協助軍隊攻下臺灣，因此得名「開臺」。 安平地區的居民有讓小孩跟天后宮媽祖「拜契」，做「契子女」的習俗，而特別的是安平開臺天后宮會讓延平郡王作見證人，於〈立契誼子拜契書〉中可看到「延平郡王為中人」的文字。 此外安平開臺天后宮也有「做十六歲」，與其他地方不同的是還有「登王城（安平古堡）」的步驟。 妙壽宮位於臺灣臺南市安平區，於1985年8月19日公告為三級古蹟，後改為市定古蹟，再改直轄市定古蹟。 安平開臺 該廟也是安平六社之一的囝仔宮社（妙壽宮社）的角頭廟（境主廟）。

• 結果居然大媽、二媽都允了一百杯，輪到三媽，擲到99杯大家心裡十分難過，難到三媽也要回去嗎，最後一杯竟神奇的直飛到橫樑上。
• 直到永曆三十八年 (康熙二十二年) ，台灣入清版圖，清廷以天妃宮為鄭氏所建，刻意加以貶抑，除加封媽祖為天后，並以寧靖王府另建祀典大天后宮，藉以取代開臺天妃宮在台灣人民心中的信仰中心。
• 民國五十一年五月，安平開台天后宮管理委員會決定重建事宜，一直到民國五十五年竣工落成，期間費時將近四年，並於四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重享安平人間香火。
• 民國七十九年祝融降臨，熊熊火勢止於正殿（三尊媽祖與其他神像皆安然無恙）安平士民嘖嘖稱奇，咸謂乃媽祖靈應保佑所致，面對災後重建，管理委員會隨即展開籌備措施，進行各項整建工程，民國八十一年（西元1992年）十一月完成正殿修護工作，重現雕樑畫樑之美，尤以木構藻井最具建築藝術…
• 【長榮大傳系/記者黃浩哲 陳彥龍報導】台南市安平開臺天后宮2014年4月19至20日一連兩天舉行四年一科的繞境活動，可以說是安平地區最大的宗教盛事之一。

本宮的媽祖神像，據上引「給還書」云：「開山王國姓公隨帶平臺有功」，應是鄭王隨帶的三尊媽祖神像，而非「船仔媽」。 慈濟在各縣市、成立不少環保輔具平台據點，收集二手輔具後、整理消毒，再送給需要的人。 其中台北市有一個據點，其實由志工提供，即使房子貸款還沒有還完，但他依然把握助人機會，成為愛的集散地。 全球知名駭客組織匿名者聲援中國白紙革命，聲稱發動行動癱瘓中國政府網站，強調100％支持中國抗爭者並提出五大訴求，包括停止強制核酸檢測，以及強制隔離取消防疫政策。 近來中國防疫政策的確風向開始轉彎，中國國務院副總理孫春蘭接連2天不再提動態清零，外界解讀是釋放防疫鬆綁訊號。

安平開臺: 屏科大航海「船頭」完成 安平開臺天后宮做十六歲上亮相

安平開台天后宮的媽祖隨著鄭成功而來，受到官方的禮遇推崇，但因政權轉換而受到打壓，在沈葆楨的聲援下，獲得清光緒皇帝御賜匾額「與天同功」，才和市區的大天后宮地位齊平。 當我們想著能夠平安過日子時，清朝將台灣割讓給日本，黑旗軍遭到日軍追捕躲至廟內，來不及逃走便被殺死在廟堂內。 於是周遭居民盛傳冤死的鬼魂在夜裡哀號，大人也會跟孩子們說別接近，小心會有豬母鬼把你抓走。 久而久之人們不敢來參拜，只好先將神尊分祀安平六角頭廟宇（角頭廟是什麼，請看別誤會 角頭廟不是角頭老大開的廟），直到民國51年地方仕紳有感於讓自家的媽祖流浪在外也太辛苦，便號召眾人集資出力並和當時的縣政府斡旋，才於現址重建。 安平開臺天后宮位於臺灣臺南市安平區，是安平四大公廟之一。 據清代方–記載該廟原稱「天妃宮」，原本位在安平鎮渡口（現在的石門國小），日治時期因故遭到拆毀標售而將廟中神像暫時寄祀在安平六社各廟宇，直到民國五十一年（1962年）才在清代水師衙門舊址上重建廟宇。.

以安平港與台江為經商根據地的該三郊商分別為北郊蘇萬利，南郊金永順以及糖郊李勝興。 在經濟上，這三家郊商既合作也競爭，並在台灣社會上，於地主之外形成另外一股民間力量。 事實上，這共一百多家來往大陸台灣間的粵閩本籍之商號所組成的三郊，不但連袂帶動了台南地區的商業發展，也讓台南府城維持了甚久的台灣首府地位。 安平觀音亭位於臺灣臺南市安平區，主祀觀音菩薩，由安平漁民自中國大陸原鄉分靈而來，但亦有一說是安平居民在明萬曆十八年（1590年）便建茅屋供奉所攜來的觀音像。. 安平廣濟宮位於臺灣臺南市安平區，是海頭社角頭廟（境主廟），主祀保生大帝。 該廟宇與府城的下大道良皇宮關係密切，據說過去良皇宮位在北線（汕）尾，與廣濟宮南北對望，漁船入港時，良皇宮在虎邊，廣濟宮在龍邊，兩宮因而被稱為「龍虎宮」。.

安平開臺: 歷史考證-明鄭時期

《罪惟錄》、《明紀》等则记为1646年上尊号，明年改元。 此戒嚴令頒布時的臺灣省轄區包含臺灣本島與周邊附屬島嶼、以及澎湖群島。 而金門、馬祖，直到1992年11月7日，國防部才宣布金門縣解除戒嚴，正式結束長達四十三年之久的戒嚴與實施三十六年的戰地政務實驗。 這是臺灣第二次實施戒嚴，第一次戒嚴是二二八事件發生時，由臺灣省行政長官兼警備總司令陳儀所發布。 安平開臺 在臺灣歷史上，該戒嚴令實行的時期又被稱為「戒嚴時代」或「戒嚴時期」。. 兌悅門是昔日臺灣府城從小西門延伸到小北門之外城的三座城門之中唯一僅存者，因位於正西方而以八卦中的「兌」為名，城門橫額提有兌悅門，兌者八卦方位之西方，已應此門為往西。

新北市八里一名女子和丈夫吵架後，找青梅竹馬的蔡姓男子訴苦，蔡姓男子因此在網路上PO文嗆聲，雙方家長得知消息，想當和事佬，約雙方出來和談，結果再度爆發口角，蔡姓男子這一方的人馬，還持刀把女子的丈夫砍傷。 約一時辰時間，待媽祖回鑾後，重新為媽祖插上「御賜金鳳釵」，各宮廟神轎依序繞「香窟」三圈後，隨即展開「安平迓媽祖」繞境活動。 安平開台天后宮的光明燈，啟點得天官賜福化解善男信女災厄，凡當年運勢有犯天狗、白虎、疾病、死符、五鬼、桃花、喪門，等凶星者，皆能逢凶化吉、轉禍為福，男增百福女納千祥，元辰光彩前途光明，財神永庇平安順利。 任內重視當地文史，任用舉人蔡國琳為參事，提請將延平郡王祠改為神社，並倡修《臺南縣誌》。

安平開臺: 安平開臺天后宮甲午年繞境 傳統科儀文化資產值得保存

安平做十六歲成年禮 每年七夕（農曆七月七日），廟方會辦理「做十六歲」的成年禮儀式，準備供品感謝諸位神明保佑，讓小孩平安長大，並且鑽過「七娘媽亭」，象徵成年。 2011年，透過臺南市政府文化局和日本媽祖文化交流協會牽線，與日本長崎市的東明山興福寺締結為金蘭寺廟。 安平迎媽祖的活動起源於何時已不可考，但在《安平縣雜記》有相關記載。 根據日治時期的文獻記載，每年農曆三月二十日，安平居民會到設在北汕尾的「香山」遙祭湄洲祖廟，由於當時兩地無陸路相連，所以必須搭船前往。

鄭成功恭請三尊媽祖護軍攻取台灣之後，本應將媽祖送回湄洲祖廟，但鄭成功到台灣只經過了一年三個月就因病去世了，送回媽祖一事就被耽擱了下來。 媽祖因助鄭軍平台有功，倍受鄭軍官兵及安平民眾的尊崇，並於明永曆二十二年(西元1668年)在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，稱為「安平天妃宮」。 安平開臺 本宮歷史沿革，重建經過與安平漁民的信仰，皆有碑記以誌不朽，如「開臺天后宮重建緣由」、「開臺天后宮重建捐題碑記」、「重建安平開臺天后宮碑記」與「重建安平天后宮漁民立碑記」成為重要史料；亦有安平耆老林勇先生所著「安平開臺天后宮誌」，撰述詳實、內容豐富，足供參考。 直到永曆三十八年 (康熙二十二年) ，台灣入清版圖，清廷以天妃宮為鄭氏所建，刻意加以貶抑，除加封媽祖為天后，並以寧靖王府另建祀典大天后宮，藉以取代開臺天妃宮在台灣人民心中的信仰中心。 安平天后宮的媽祖既來自湄洲，奉迎來臺時間，雖布兵旗上未載（據傳原之布兵旗，在光復前尚保存，然已污染。該旗之布面上充滿題文，有的墨瀋鮮明，有的字跡模糊。因其年深日久，腐蝕破爛，至光復後迎媽祖時，不堪使用，始廢棄重新之），然從客觀上可證明是隨鄭成功來臺者。

安平開臺: 天后宮導覽

但清朝方志並未明確記載該廟的創建年代，而最早記載安平開臺天后宮的志書是康熙廿五年（1686年）的《福建通志》，只提到「天妃宮」在安平鎮渡口一事。 到了昭和八年（1933年）的《臺南州祠廟名鑑》，才明確寫說興建於1668年。 對此學者李獻璋與石萬壽的說法支持建於明鄭之說，而學者盧嘉興、蔡相煇的說法則質疑明鄭究竟有無流行媽祖信仰。 據清代方志記載該廟原稱「天妃宮」，原本位在安平鎮渡口（現在的石門國小），日治時期因故遭到拆毀標售而將廟中神像暫時寄祀在安平六社各廟宇，直到民國五十一年（1962年）才在清代水師衙門舊址上重建廟宇。 《臺南州祠廟名鑑》出版於1933年，作者是相良吉哉，該書介紹了當時位於臺南州境內（今臺灣雲林縣、嘉義縣、嘉義市與臺南市）的神社、祠廟的資料，並附有照片，其中有些廟宇現已不存或經過改建，故這些老照片為重要的史料。

【六十甲子元辰殿（左殿）】 於民國八十六年(西元1997年)增設斗姥元君及六十位太歲星君供信徒膜拜，並提供安太歲消災、解厄等服務。 民視新聞／黃毓倫、陳泊翰 台北報導台北市警方執行路檢勤務，盤查機車騎士，沒想到對方卻催油門逃跑，員警為了攔阻，卻被拖行在柏油路上，全身多處擦挫傷，幸好及時放手，傷勢沒有危及性命。 事後警方調閱監視器鎖定騎士行蹤，查出車主身分是毒品治安人口，疑似身上有違禁品，才會心虛拒檢逃逸。 4/19遶境範圍是台南安平三鯤鯓漁光里及安平五期重劃區。

安平開臺: 安平開臺天后宮媽祖遶境 34頂神轎參與

但之後因戒嚴，1950年並未舉辦且迎媽祖活動再次中斷。 安平開臺 1961年安平六社再次舉行迎媽祖活動，這次改由囝仔宮社妙壽宮主辦，同時安平居民有了重建天后宮的提議。 而在1981年以後，安平迎媽祖活動逐漸形成在寅、午、戌年舉行的慣例，此外因為三鯤鯓（漁光里）改隸安平區，「香山」改設於三鯤鯓海邊。 而隨著五期重劃區的開發，天后宮信仰圈也擴大，原本一日的遶境因而在2010年改成兩日。 二次大戰後，地方人士希望能重建天后宮，經臺南市政府撥允安平古堡前原水師衙門土地後，於民國五十一年（1962年）重建，四年後（1966年）的4月11日完工，迎回分散各地的神像。

每年參與《安平做十六歲活動》之青少年朋友，都會至該廟拜謝中壇元帥三太子的庇祐。 安平開台天后宮有個別於其他媽祖廟進香遶境傳統，安平開台天后宮有個別於其他媽祖廟進香遶境傳統，因該宮媽祖直接分靈於湄洲祖廟，故都前往湄洲祖廟進香謁祖，由於往來海峽兩岸交通不便風險又大，所以便改成於海邊遙祭湄洲祖廟，稱為《上香山》，再進行遶境活動(與學甲慈濟宮上白礁祭祖儀式同)。 除此之外安平開台天后宮的進香旗自古便寫著【開台天上聖母湄洲進香回鑾遶境全臺平安】可見該廟轄區遍及全臺。 台南市安平開臺天后宮向文化部傳統藝術中心申請「109年度傳統藝術開枝散葉─民間劇場重塑計畫」歡迎廟口逗陣來看戲，將於3/17（二）晚上7時由安平在地的「秀琴歌仔戲團」首先登場，3/18至3/21止，均有不同的地方戲劇演出。 即時中心／周欣儀報導九合一大選落幕，台北市第3選區（中山、北松山）立委補選將在明年1/8登場，民進黨派出吳怡農參戰，國民黨今召開記者會宣布正式徵召王鴻薇參加立委補選，王鴻薇今在廣播節目《千秋萬事》專訪中表示，自己仍不會辭去議員一職，也將在12/25就任議員。

安平開臺: 安平開臺天后宮「安平走春 走出平安」　春節熱鬧登場

有一說是洋行為了破解郊商的風水陣法而特意製作，也有一說是救駕有功的士兵，其實這是石將軍和將軍夫人。 從媽祖來到安平，一直都由石將軍和夫人隨伺在旁，建廟之後仍由他們持續服務，直到終老。 因為他們的忠誠和盡心盡力使人感動，人們便為祂們塑像立於舊廟（今石門國小），待新廟籌建完畢後一併請來供奉。 石將軍賢伉儷能保佑學生考試順利，每到考季將軍殿裡的准考證箱總是塞滿滿的，另外也供奉文昌帝君，保佑安平學子都能高中狀元。 安平開臺 保庇忍不住想要替媽祖喊一聲「也太辛苦了吧！」你以為只有這樣而已嗎？ 陳宏明總幹事更分享了段很神奇的插曲，他提到鄭成功請三尊媽祖護軍攻台之後，本來應該要把媽祖送回湄洲祖廟，但三個月後因病去世，這件事情就被擱著。

之後的繞境傳統，三尊軟身媽祖也成為民眾爭睹的狀況，而廟方也特製可以拆卸門板的轎子，來為媽祖安轎。 另一方面，媽祖遶境的神轎班，清一色都是女子轎班抬轎，主要是因為媽祖在世時未出嫁，男女有別，所以神轎多是以女性擔任抬轎者。 值得一提的是，安平媽祖出巡前三晚，在整個遶境的路關，安平城隍廟的范謝將軍(七爺、八爺)會舉行夜巡儀式，目的是在於要告誡在遶境地區的孤魂野鬼，媽祖即將到此巡視。

安平開臺: 新聞分類

安平開臺天后宮的做十六歲活動，一直以創新、結合在地歷史、吸引年輕話題而廣受好評，今年再以「大航海時代」為依據，結合屏東科大木材科學設計系以「產官學」合作方式，設計一個航海「船頭」於8/7亮相，希望16歲青年轉大人後能乘風破浪、勇往直前，開創未來。 基督教安平長老教會 安平長老教會源起日治時期，當時因一安平婦人難產，在危急之時幸得台南長老教會新樓醫院婦產士朱姑娘接生，母子得以平安，此後朱姑娘常邀宣教師們來安平探望，並將基督教傳入安平。 同治６年建造王船一艘取名【金萬安】，由於安平地區王船信仰中，並無遊天河（燒王船）、遊地河（放水流）習俗，使該王船成為台灣地區少數古老王船之一，也是該廟的著名文化資產。

自有信史記錄以來，歷史上曾經歷大肚王國、荷西時期、明鄭時期、滿清時期、日本時期等多次政權遞嬗，最近一次為1945年10月後由中華民國統治。 1949年兩岸分治後，中華民國的有效統治範圍限縮至臺澎金馬與部分南海島礁，臺灣自此實質上成為中華民國的主要領土，並延續至今。 臺灣擁有蓬勃的製造業及尖端科技，在半導體、資訊科技、通訊、電子精密製造等領域執牛耳。 貿易方面主要透過高科技產業賺取外匯，經濟發展上以高科技產業與服務業為中心，亦朝向文化產業及觀光業發展。 隨著解嚴以來政治上的自由化與民主化，以泛藍與泛綠為首的政黨政治、統一與獨立議題、以及公民社會的形成，臺灣逐漸捨棄過往戒嚴時代形塑的中國史觀，發展出臺灣主體性與多元文化主義，使得臺灣文化呈現多元並立、兼容並蓄的面貌。.

安平開臺: 安平區

安平開臺天后宮總幹事事林國明指出，這次廟方備有15000萬紅包袋送給民眾，另外配合新春開廟門活動，也備有內裝有100元台幣新鈔的紅包1500份送給參與民眾，開廟門時間是1月24日（農曆12月30日）深夜11時15分。 另外一項活動為望『望鄉安平音樂會』，由就讀於清華大學音樂系的大提琴家林秉陞及好時光樂團、臺南歌唱協會及安平各級學校等表演團體一起演出，欣賞台灣安平老歌曲演奏與歡唱、陶治與其心靈，增進親子情感關係、發揚我國固有倫理文化之目的。 明永曆十五年，鄭成功率領明朝遺族，繼續與清朝對抗，也是由安平登陸，並在熱蘭遮城（今安平古堡）設府置縣，並確立台灣的行政制度。 福建沿海居民到台灣來大都由安平登陸，當家鄉的人問起：「要到何處去」，大都回答說：「去台灣」，台灣漸漸成為台南的代稱，一六八四年清廷，將台灣納入版圖，康熙皇帝將台灣定名為「台灣府」設府於台南市。 由此可見台灣這個名詞是由安平的原住民部落音譯而來的，而安平也是最先和漢民族有接觸的地方。 明清時期的安平是中西文物交萃的軸心，也是一個經貿重地，漢人和洋人貿易往來都在此地進行，所以至今安平才會留有多處的洋行，就是一個最好的證明。

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