安平天后宮介紹
迎媽祖當天，媽祖神轎會前往位在三鯤鯓的香山，駐駕於面朝湄洲的棚架，而後舉行儀式恭送媽祖神靈返回湄洲。 待媽祖神靈自湄洲回駕後，會在祭壇內舉行插金鳳釵的儀式。 之後媽祖神轎會繞境三鯤鯓社與五期重劃區的三個角頭社，晚上則駐駕於行館，次日再遶安平六社，最後回鑾安座。 安平鎮城隍廟的七爺八爺會在媽祖出巡前3日的傍晚到天后宮報壇，之後展開連續3天的夜巡，巡視繞境所經的路線。 安平天后宮 在繞境前2日下午，會進行「恭請媽祖登轎」儀式，其中大媽、二媽、三媽因是軟身神像，平常便坐於轎椅上，所以在儀式中是將「神轎」給組裝起來而非將神像請上神轎。
該廟陳宏明總幹事表示，原收藏於安平開台天后宮香客大樓的媽祖珍貴文物，特別將香客大樓的空間重新規畫，增加展示說明與圖片資料，創立全球第一所「媽祖學院」，內容包括有「媽祖服飾文物」、「歷史碑文」、「媽祖事蹟與傳說」、「媽祖金身說明」。 護軍媽祖除了顯靈護佑鄭成功得以攻克台灣以外，尚有多項神跡，廣為地方人士所流傳。 鄭成功恭請三尊媽祖護軍攻取台灣之後，本應將媽祖送回湄洲祖廟，但鄭成功到台灣只經過了一年三個月就因病去世了，送回媽祖一事就被耽擱了下來。
安平天后宮: 天后宮導覽
2015年8月8日：蘇廸勒颱風將篷架採光罩吹落，且古蹟山佳車站屋瓦受損更加嚴重，直到2015年底才開始修復。 安平天后宮 國道一號：由永康交流道下，接公園路由南門圓環至民生路(過臨安橋即是安平路)，沿安平路續行至與國勝路交接口即達安平開台天后宮。 大甲媽回鑾上午進入彰化縣境內，8點40分到達明道大學，一連14年接駕請大甲媽鑾轎駐蹕的明道大學今天再度發揮創意，材料能源… 大甲媽9天8夜遶境行程進入尾聲，並將於16日回鑾台中，適逢周末假期，台中清水、大甲警方呼籲沿途各陣頭宮廟，鑾轎經過時切勿… 大甲媽祖遶境「一級戰區」彰化市民生地下道通過後，警方部署多達650名警力，圍起警戒區，遶境隊伍順利通過，沒想到一出範圍就… 「上香山迎媽祖」是將媽祖迎送至大陸湄洲去省親，探望其雙親及回祖廟探望，此儀式最主要弘揚孝道、身體力行孝順父母。
如果仔細看這三尊軟身媽祖，會發現不僅體型擬常人，高度約130多公分。 每一尊的手的姿勢都不一樣外，廟方還為媽祖帶了戒指。 神像是罕見的軟身媽祖，擬真人大小（高度130多公分），不僅梳了家鄉的湄洲髮髻，腳上亦像古代女子一樣有纏足，由於手指和關節可動，手指上還可看到廟方幫媽祖帶的戒指。 安平做十六歲成年禮 每年七夕（農曆七月七日），廟方會辦理「做十六歲」的成年禮儀式，準備供品感謝諸位神明保佑，讓小孩平安長大，並且鑽過「七娘媽亭」，象徵成年。 歐明仁說，張省吾主委對開台天后宮功不可沒，然而唐姓女會計若干人為掩飾侵佔廟款，企圖以張主委的借款和廟務改選之際巧立名目來脫罪，況且張主委他的借款都有借據，且他對安平天后宮的付出是安平人有目共賭，是安平人欠他的！ 歐明仁說他在天后宮改組並沒有擔任職務，也沒有選任紛爭！
安平天后宮: 大甲媽遶境隊伍明天到北斗 奠安宮防疫第一 破例不供餐
安平開臺天后宮沿革記載，其所供奉的媽祖，是1661年隨船護祐鄭成功率舟師來臺的守護神，於永曆二十二年（1668年）正式建廟。 但清朝方志並未明確記載該廟的創建年代，而最早記載安平開臺天后宮的志書是康熙廿五年（1686年）的《福建通志》，只提到「天妃宮」在安平鎮渡口一事。 到了昭和八年（1933年）的《臺南州祠廟名鑑》，才明確寫說興建於1668年。 對此學者李獻璋與石萬壽的說法支持建於明鄭之說，而學者盧嘉興、蔡相煇的說法則質疑明鄭究竟有無流行媽祖信仰。 登錄種類：車站詳細登錄資料山佳車站位於新北市樹林區，為臺灣鐵路管理局縱貫線的鐵路車站，舊站房為新北市市定古蹟。 而在繞境前一晚，城隍廟的城隍爺會進駐天后宮，以備隔天一早擔任媽祖出巡的先鋒。
同年六月鄭王薨，世子鄭經繼位，在諮議參軍陳永華輔佐下，開發建設台灣，人民生活漸趨安定，遂於永曆二十二年(西元 1668年)，在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，就地興建媽祖宮，稱為『安平天妃宮』。 當時是以官廟地位受祀，為台灣本島最早、最大媽祖廟。 由於第七屆主任委員張省吾暨管理委員們的籌措與努力，天后宮所有重建工程於國八十三年(西元1994年)十一月全部完成並舉行甲戌年修建落成護國息災五朝祈安正五朝祈安建醮。 【六十甲子元辰殿（左殿）】 於民國八十六年(西元1997年)增設斗姥元君及六十位太歲星君供信徒膜拜，並提供安太歲消災、解厄等服務。 「安平迓媽祖」 四年一次的「迓媽祖」，為臺南市市定民俗，在媽祖的生日（農曆三月二十三日）舉行，從開臺天后宮出發，到三鯤鯓海邊遙祭湄洲祖廟（上香山），恭送媽祖回湄洲祖廟省親進香。 天后宮曾於明治卅三年（1900年）被充作安平公學校（石門國小前身）教室，天后宮可能受此影響而香火不振，並在大正七、八年（1918、1919年）左右被拆除標售。
安平天后宮: 安平港国家歴史風景区
重新插上「御賜鳳釵」，神轎依序繞「香窟」三圈後，即展開遶境活動。 安平開台天后宮在歷史淵源下,對推廣媽祖信仰文化始終不遺餘力,為了彰顯媽祖護佑 台灣的慈悲關懷，濟世救人的精神，建構媽祖信仰文化與學術研究平台，特地成立「媽祖學院」。 媽祖學院，有三大宗旨： （一） 推廣媽祖護民恩澤，推動心靈改造，揚善避惡，淨化人心。 （二） 收集媽祖事蹟，建立祭典儀式化，擴大媽祖信仰的文化影響。 （三） 建構華人世界媽祖文化學術平台，有系列地探索媽祖對常民文化的影響，建立完整的媽祖信仰學、媽祖文化學、媽祖社會學等。
1961年安平六社再次舉行迎媽祖活動，這次改由囝仔宮社妙壽宮主辦，同時安平居民有了重建天后宮的提議。 而在1981年以後，安平迎媽祖活動逐漸形成在寅、午、戌年舉行的慣例，此外因為三鯤鯓（漁光里）改隸安平區，「香山」改設於三鯤鯓海邊。 而隨著五期重劃區的開發，天后宮信仰圈也擴大，原本一日的遶境因而在2010年改成兩日。 二次大戰後，地方人士希望能重建天后宮，經臺南市政府撥允安平古堡前原水師衙門土地後，於民國五十一年（1962年）重建，四年後（1966年）的4月11日完工，迎回分散各地的神像。 在這之後廟宇仍不斷擴建，約到民國六十四年（1975年）時完工。 但卻在七十九年（1990年）4月時失火，不過三尊媽祖像倖免於難。
安平天后宮: 台南旅遊網
安平開台天后宮總幹事陳宏明表示，主辦該次活動是希望回溯歷史、正本清源，並建立完整的媽祖信仰學，將﹁安平迎媽祖﹂祭典，成為常態性的文化觀光活動。 直至民國五十一年五月份，安平地方人士始重組管理委員會重建安平開台天后宮，由前市長辛文炳主持動土典禮，建成之日立燈篙建醮並舉行繞境祈福遊行，前來熱鬧的各廟宇神輿、旗隊及參觀的民眾將安平大小街道擠得水泄不通，安平六角頭之居民亦都設宴款待各地親友，為地方百年難得一見的盛況。 安平天后宮 又據民國八年(西元1919年)日人所編「臺南祠廟名鑑」一書，記載本宮創建年代為康熙七年（即永曆二十二年，西元1668年），可為上述說法之佐證。
由此可見台灣這個名詞是由安平的原住民部落音譯而來的，而安平也是最先和漢民族有接觸的地方。 明清時期的安平是中西文物交萃的軸心，也是一個經貿重地，漢人和洋人貿易往來都在此地進行，所以至今安平才會留有多處的洋行，就是一個最好的證明。 清代時安平也是一個軍事樞要之地，有眾多軍營及軍裝局、海關、領事館、醫院…等皆設置於此。 媽祖因助鄭軍平台有功，倍受鄭軍官兵及安平民眾的尊崇，並於明永曆二十二年(西元1668年)在安平鎮渡口建廟(即今石門國小內)，稱為「安平天妃宮」。 本宮歷史沿革，重建經過與安平漁民的信仰，皆有碑記以誌不朽，如「開臺天后宮重建緣由」、「開臺天后宮重建捐題碑記」、「重建安平開臺天后宮碑記」與「重建安平天后宮漁民立碑記」成為重要史料；亦有安平耆老林勇先生所著「安平開臺天后宮誌」，撰述詳實、內容豐富，足供參考。
安平天后宮: 政府單位
802首都客運三峽－捷運板橋站 |經大漢橋、捷運新埔站屬於新北市區公車。 847指南客運樹林-板橋公車站屬於新北市區公車。 885首都客運三峽－捷運頭前庄站屬於新北市區公車。 889台北客運三峽－捷運亞東醫院站屬於新北市區公車。 主持的道長王浤儒表示，媽祖是否回來，要看雲彩及海浪的變化，並再由主委擲筊為聖杯，表示已回來。
- 該廟陳宏明總幹事表示，原收藏於安平開台天后宮香客大樓的媽祖珍貴文物，特別將香客大樓的空間重新規畫，增加展示說明與圖片資料，創立全球第一所「媽祖學院」，內容包括有「媽祖服飾文物」、「歷史碑文」、「媽祖事蹟與傳說」、「媽祖金身說明」。
- 802首都客運三峽－捷運板橋站
- 十二宮社的里鄰如有各項活動，只要管理委員會收到請柬邀請，不管大小活動，一律贊助新台幣三千元。
- 889台北客運三峽－捷運亞東醫院站屬於新北市區公車。
- 在繞境前2日下午，會進行「恭請媽祖登轎」儀式，其中大媽、二媽、三媽因是軟身神像，平常便坐於轎椅上，所以在儀式中是將「神轎」給組裝起來而非將神像請上神轎。
- 天后宮創建於明鄭時期，位於今日的安平區國勝路33號。
好景不常，光緒二十一年 （西元1895年），一紙馬關條約，將台灣割讓給日本，日軍登台的連串燒殺． 直到永曆三十八年 (康熙二十二年) ，台灣入清版圖，清廷以天妃宮為鄭氏所建，刻意加以貶抑，除加封媽祖為天后，並以寧靖王府另建祀典大天后宮，藉以取代開臺天妃宮在台灣人民心中的信仰中心。 開臺天后宮主祀天上聖母-媽祖，所奉祀的媽祖神像，相傳是十七世紀由鄭成功所攜來，為的是藉由媽祖保佑、協助軍隊攻下臺灣，因此得名「開臺」。 安平地區的居民有讓小孩跟天后宮媽祖「拜契」，做「契子女」的習俗，而特別的是安平開臺天后宮會讓延平郡王作見證人，於〈立契誼子拜契書〉中可看到「延平郡王為中人」的文字。 此外安平開臺天后宮也有「做十六歲」，與其他地方不同的是還有「登王城（安平古堡）」的步驟。
安平天后宮: 台南市觀旅局終止黃金海岸船屋契約提告
明永曆十五年，鄭成功率領明朝遺族，繼續與清朝對抗，也是由安平登陸，並在熱蘭遮城（今安平古堡）設府置縣，並確立台灣的行政制度。 鄭成功在此培蓄發揚革命精神，扶殖中華民族之基地。 有一班逃不了的清兵在媽祖宮內被圍，共五十六人慘遭屠殺，日軍將其潦草埋葬於廟後空地，因神聖廟堂為血腥所濺，又有冤魂出沒的傳說，於是香火冷落、廟宇自然荒廢了。 船政大臣沈葆楨奉旨巡視台灣，為使鄭氏遺民與皇親國民不分彼此團結一致，才上書使安平廟的地位正式恢復。 天后宮主祀天上聖母，同祀延平郡王、五水仙尊王、四海龍王、斗姥元君、太歲星君、文昌帝君、石將軍等神祇。 正殿所供奉的三尊媽祖像為軟身雕像，高約四尺，梳湄州髮髻並著三寸金蓮，面貌安祥，而其座前腳為宋代型制，相當珍貴。
記得1990年4月的凌晨安平天后宮火災，那時安平的婆婆媽媽都聚集在廟前緊張、著急且流著淚，心疼咱安平媽遭火祝融的影像至今還歷歷在目！ 之後重建之路是漫長的，若非當時主委張省吾挺身而出接任主委，並出錢出力以其人脈，動用一切力量，安平天后宮那能有今日之盛况。 安平開台天后宮會計業務侵占1案，已完成二審宣判，前唐姓女會計判有期徒刑3年1月。 此案因他向台南地檢署舉發，經檢察官起訴直至一審判決結果，一切的過程可謂冥冥中自有安排，若非檢察官的正義使然和法官的條理清晰，長達21頁的判決書巨細無遺的陳述相關証詞和證據！ 儀式開始時先由安平開台天后宮誦經團94歲的團長陳鄭淑垣等女性長者，取下皇帝御賜給媽祖的金鳳釵；盧友禮指出，若戴著金鳳釵拜見父母，反而父母要向媽祖下跪，所以才會先拔下金鳳釵，這也具弘揚孝道之意，待媽祖回鑾後，再重新為媽祖插上鳳釵。 市定民俗台南安平開台天后宮4年1科的「迎媽祖上香山」科儀，暨聖母出巡遶境巡安祈福大典，今日清晨5點三砲啟行盛大展開，安平地區居民數百人在廟前廣場跪拜，由於防疫新規定「禁鑽轎腳」，眾人紛紛以雙手合十膜拜、祈求平安順利。
安平天后宮: 台南安平區林依婷抽出6號
康熙廿三年施琅將寧靖王之─元子亭園，改修為「大天后宮」，即今台南市大天后宮。 相傳當時並乞求安平開台媽祖的香灰，以塑鎮殿媽祖全身。 爾後，鹿耳門、南港、北港各地之媽祖也都乞求安平媽祖宮的香灰雕塑全身，故安平媽祖宮每次建醮祈安，各地的媽祖神像也令前來鑑醮，例年安平迎媽祖，各地的媽祖宮也會前來聚會，所以安平媽祖宮標榜為開台媽祖宮。 民國七十九年三月二十九日，安平開臺天后宮橫遭祝融降臨，但是熊熊烈火卻止於正殿，三尊媽祖神像與其他神像竟然安然無恙，安平市民嘖嘖稱奇，咸稱媽祖靈驗保佑所致。 民國五十一年五月，安平開台天后宮管理委員會決定重建事宜，一直到民國五十五年竣工落成，期間費時將近四年，並於四月十一日吉時，奉請三尊媽祖寶像入廟安座，重享安平人間香火。
日治時期天后宮雖遭日本官方佔用，但迎媽祖的活動仍有舉辦，後來才因故中斷。 二次大戰後，海頭社在1947年重新發起迎媽祖活動，日期仍在農曆三月二十日，但「香山」改設於安平海邊。 次年海頭社廣濟宮在元宵節後邀請六角頭社廟宇執事商議，再次舉行，1949年改由港仔尾社靈濟殿舉辦。 但之後因戒嚴，1950年並未舉辦且迎媽祖活動再次中斷。
安平天后宮: 地方熱門新聞
根據安平文人林勇採訪耆老的記錄，在1895年日軍進入安平時，仍有清兵（劉永福黑旗軍）在天后宮中，後來遭到日軍圍剿，僅1人逃出。 之後據說天后宮附近常有冤魂出現，信眾因而不敢上香，董事們也認為廟宇被腥血所濺有失清靜而敬而遠之，天后宮遂逐漸荒廢。 台南市長黃偉哲競選發言人呂維胤議員表示，國民黨台南市長候選人謝龍介，認為安平跨港大橋是「極其荒謬的工程」，批評大橋興建會傷害安平地理和觀光，事實安平跨港大橋是許多在地民眾的期望，也是台南的重大工程，連國民黨議員都看不下去，要出來力挺跨港大橋興建，可見謝龍介根本不了解市政。 歐明仁指出，在此不得不為前安平開台天后宮主委張省吾抱屈！
17世紀初荷蘭人以軍商結合的隊伍，於1624年占領今日安平，並建熱蘭遮城為其防禦要塞，全部工程完成於1634年。 1662年鄭成功取荷蘭城後，改稱安平鎮，改內城為內府，臺人因此稱其為王城。 清領時代，因台江陸浮失卻其重要性，加上清兵破壞熱蘭遮城建億載金城，故日漸荒廢。 目前真正的荷蘭時期遺跡僅存古堡前方外城南城垣的磚牆。 老榕盤根，無限滄桑，見證著盡400年來的台江的歷史。 九月五日上午由市長賴清德及媽祖學院院長即天后宮主委張省吾等多位貴賓共同揭牌啟用。
對此安平居民希望能夠索回天后宮，於明治三十年（1897年）7月10日便有向臺南縣知事磯貝靜藏提出的〈請求安平天后宮給還書〉，之後縣廳裁示要安平郵便電信支局盡速歸還，但等到明治四十年（1907年）3月11日安平郵便電信支局遷入新廳舍後才交還民間。 天后宮創建於明鄭時期，位於今日的安平區國勝路33號。 有開台天后之稱，距今已有三百多年，主祀天上聖母，俗稱媽祖，安平人都稱天后宮為「媽祖宮」，在台灣算是歷史悠久的媽祖廟。 還有千里眼、順風耳，合祀延平郡王與甘輝、萬禮二將軍，配祀水仙五位尊王與四海龍王兩位石將軍。
安平天后宮: 藍武士擊沉無敵艦隊！ 日本2比1逆轉勝西班牙
火災後天后宮再次重建，至民國八十三年（1994年）11月完工，之後舉行五朝慶成大典。 安平開台天后宮由鄭成功親赴湄洲恭迎三尊軟身媽祖神像，隨船護佑鄭王舟師來台，明永曆16年暫時供奉於熱蘭遮城中的荷蘭教堂內；後隨即於明永曆22年(西元1668年)就地興建(原址為現今的安平西門國小)，並冠以 「開台」頭銜，原名天妃宮。 時至清康熙22年(1683年)，清廷以天妃宮為鄭氏所建，而另建祀典大天后宮，而天妃宮則被改稱安平鄭氏廟，藉以轉移並消弭鄭氏對台民間信仰之影響。 清同治十三年(1874年)，沈葆楨治理台灣，為撫民而上書奏請正式恢復安平廟的地位，獲清同治御匾『與天同功』，進而改稱為天后宮。 光緒21年(1895年)日軍侵台，宮內清兵慘遭屠殺並草葬於廟後空地，原址廟宇漸自荒廢而遭日人拆除。 民國55年開台天后宮才得於現址(清代安平水師衙門故址)重建。
安平天后宮: ‧ 藍武士擊沉無敵艦隊！ 日本2比1逆轉勝西班牙
伍、地方公益﹕ (一)扶持在地經濟﹕ 三靈殿的位置鄰近安平公有零售市場，本屆的管理委員會更本著敦親睦鄰、發展地方文化與經濟的本質，三靈殿的各項用品（供品、食品……….）一律前往市場採買，或向安平在地商訂購，與店家建立良好關係與對廟方的認同與向心力，創造雙贏。 (三)教育文化活動贊助﹕ 1.石門國小的各項活動不遺餘力的捐助。 十二宮社的里鄰如有各項活動，只要管理委員會收到請柬邀請，不管大小活動，一律贊助新台幣三千元。 2011年，透過臺南市政府文化局和日本媽祖文化交流協會牽線，與日本長崎市的東明山興福寺締結為金蘭寺廟。 石將軍據說原本立在天后宮（舊址）後殿外牆東邊，據連橫的說法兩尊石將軍分別是平埔人半身像與鄭成功墓前的石翁仲，不過安平地區另有說法認為石將軍跟天后宮媽祖一樣是鄭成功所帶來。 編號經營業者區間備註705區間台北客運三峽－板橋屬於新北市區公車。
安平天后宮: 媽祖出巡
接著由民政局長姜淋煌、主委盧友禮、市議員盧崑福等人燃放三炮後啟行遶境，由地方耆老前導開路，高舉布兵旗「開台天上聖母湄洲進香回鑾遶境全台平安」，代表媽祖所庇佑者遍及全台。 安平居民天未亮就在廟前廣場跪拜，等待恭迎聖母出廟前往漁光島（香山）遙祭謁祖。 清晨5點天后宮主委盧友禮、市議員盧崑福等人恭迎廟內4尊媽祖登上神轎，分扮成順風耳、千里眼與宮娥的共16位「神童」也分別坐上神轎，由女生組轎班將4尊媽祖神轎分別抬出廟外，往漁光島的方向出發，而其他40餘頂交陪境神轎則從各處往漁光島集結。 交通部鐵道局南部工程處1日指出，配合台南鐵路地下化工程，東區東門陸橋及機車地下道將自27日起封閉，直到2023年8月18日，汽機車通行必須改道，已加掛紅布條等提前提醒用路人。 安平天后宮 國姓爺鄭成功自南京兵敗之後，即時取台灣做為反清復明的根據地。 攻台之時，為穩定三軍軍心，親赴湄洲恭迎三尊鎮殿媽祖寶像鎮舟。