如得法師開示懶人包

★以前的人，師父試你的功夫，叫你鞋子倒穿，有根基的人，則跪下求師父慈悲教導，這是有智慧的人；愚癡的人硬要倒穿鞋子；沒有根基的人，則無明煩惱起，認爲師父不對，故意找麻煩。 ★煩惱、生氣時，不要執著追究煩惱是哪裡來；若執著則心不開，不能安心辦道。 往前進，什麼事都要看得破、放得下，還是把阿彌陀佛掛在嘴邊，才是最要緊的。

★念佛最重要的是要聽得清楚，念佛要與自己配合，要念到能靜下來，是自性在念。 就是工作中也在念，別人也不知我們在念，專心工作別無妄想，也是一心。 因有正念，所做、所表現出來的就是慈悲，所見的自然也是正知正見，此也是佛心。 ★我們這裡（指頭）有很多境界，我們以前種的種子都在裡面，一看到外境就浮現出來。 ★在食的方面，出家人是人家給什麼吃什麼，不執著、不貪求，少些、壞一點也吃；否則吃太多、吃太好，業不易消，如又起貪念，則仍在輪迴中。

如得法師開示: 煩惱不懂得擺平，有誰能保佑你呢

★要放下這個臭皮囊，心是心，不管這個身子變成圓的或扁的，不要記惦著它。 不要說得到什麼，如果有所得，那就還不是。 如得法師開示 ★看做事情就知道，做事專心用心，則學佛念佛也就專心用心。

在觀修前的加行屬六加行當中的毗盧八法。 當正式進入到觀修時要祈求上師本尊加持，降下以白色為主五色甘露把我們違緣去掉，降下以黃色甘露為主的五色甘露增長證得暇滿的順緣，觀修後讓自己成為堪修行的法器。 所有的證量一定緣於上師加持，眾生的善業都緣於佛的事業功德加持，所以觀修前必須做祈請。 重考那年，補習班的地理老師改變了如得法師的生命。 老師是佛教徒，上課時除了教地理外，還傳授人生哲理以及面對生命的態度；從此，如得法師除了認真念書，也開始跟著地理老師學佛、吃素；感覺內心一直在尋找的那一塊缺口慢慢地填滿了。 在純樸鄉下長大，因成績優秀考入城裡的高中，如得法師離開老家開始在外住宿。

如得法師開示: 法師心得

希望大家能像老師說的，從依止善知識開始，進而學皈依、出離心、菩提心、證空性，從輪迴裡面當中跳脫出來，成就無上菩提。 這是師父、老師推動譯經事業，最主要的心意。 首先要建立宛如金剛鑽石般的信念，這個信念，要信什麼？ 信我念佛，阿彌陀佛一定要救度我。

大眾念了約十分鐘，我又開口問冤魂，到底是否看到蓮花？ 他們透過這位女子很清晰的回答說：「看到了」，我又問他們家族是否每位都有啊？ 這位女子很肯定回答說：「都有了」，我接著告訴他們，既然蓮花都來了，您們趕緊坐上去，往生極樂世界吧！ 就在我合掌恭送他們之時，一位隨同法師用數位相機照了三張相片，其中一張在我手上出現一朶紅色蓮花，真是令人匪夷所思。 我告訴她說：「別緊張，一、兩分鐘過後自然就會甦醒了，現在請兩位女眾蓮友將她抱到對面房間休息。」果然才一會兒，這位女子就清醒過來，當時我還在原地處理蓮友所提問題。

如得法師開示: 菩提心流淌出來的懇切話語，告訴你心之所向

★出家做事與社會差很多，社會是追求名利，我們是修身、口、意。 話有如刀，一句不對，可害多少人。 清晨，有一位衣著入時的女士上山，入得大殿，四下張望一番，見到一位出家師父，即問洗手間在何處？ 那位師父以手指示之，女士頭也不抬，便說：「帶我去！」等方便回來，恰遇老和尚入大殿，即正面對老和尚說：「你就是廣欽？」老和尚點點頭。 若未真實思惟苦諦，厭捨生死，則求解脫亦唯虛言，隨其所作悉成集諦。

• ★不要太愛惜這個假體，它終有一天會爛掉的，不要太縱容它。
• 當時由於病房面積不大，於是將窗帘拉開，並且將近天花頂兩頁玻璃窗打開，讓空氣流通。
• 要是現在的人馬上起瞋恨心、生煩惱了；但那個徒弟很慚愧地請師父開示指導。
• ★修行要注意口業，口好就好，不要說：「我雖口不好，心是好的。」出家了，佛寺中也會有是非，但不要與人在那邊論是非，不要一張嘴巴嘮叨，論人是非者，就是是非人，有時間就拜佛、念佛。
• 老師是佛教徒，上課時除了教地理外，還傳授人生哲理以及面對生命的態度；從此，如得法師除了認真念書，也開始跟著地理老師學佛、吃素；感覺內心一直在尋找的那一塊缺口慢慢地填滿了。

由於我們的心能夠一直放在正確的地方，我們的生命就會不斷不斷地成長，這就是提升我們心靈最好的方法。 福智僧團副住持如得法師，導讀《希望‧新生2【心之勇士】》，除了第二冊的整體介紹外，也回顧了第一冊《希望‧新生【四季法語】》的法語內容，並分享讀者們的學習故事。 要把自己融入這個場景中，如果現在燒熱地獄中，我受得了嗎？ 觀修到讓自己有感覺，生起歡慰、歡喜心，還好我沒在地獄道中，我真的是太幸運了！ 接著依之類推觀修在惡鬼道、畜生道、長壽天等地方，還好我沒在這些道中，我真的是太幸運了，要心懷感恩。 如得法師開示 第二次大學聯考如得法師成績突飛猛進，總分進步300分，如願進入理想的學系。

如得法師開示: 法師大課 全廣II 第99, 100講複習

又請了一位法師出來招待，對方還是很挑倖，專門挑語病，擺明是來踢館的。 後來法師跟她說：“我覺得你都繞在生命的枝末上打轉。 ”她一再地追問什麼是“生命的枝末”，但是法師都沒有回答她，後來她就回去了。 兩個禮拜後，他們又來找師父，便請他們到東教室招待他們，請禪聞法師和如亨法師跟他們談，談的話題是謙卑、慈悲，因為覺得這個人一點都不謙卑。 那個時代，竟然開始了五大論學習。 當時我也在現場，要開始學五大論的時候，大家應該是很歡喜的，可是他們個個面色凝重，甚至有人掉眼淚。

六、德增上：功德比我們高，廣論上有說，如果你跟功德低劣的人在一起，你的功德也會退失；跟差不多的人在一起，你也差不多；如果親近比你好的人，你的功德也會增長，這叫雖不故染自然熏。 德增上有一個特別的地方，就是讓你對這個人內心產生一種仰望，讓你知道這條路是可以這樣走上去的，這是很重要的根本。 大乘這條路是很長遠的，而且有很多岔路，而且有時會走不下去，因為我們都活在感受當中，如果你在很強烈的五欲樂受當中，沒有另外一股正面力量可以抵抗的話，一定會被拉走。

如得法師開示: 如得法師開示

我們在世俗都已念過書，再去念佛學院、學講經，更增加愛情、愛別離苦之念。 世俗人把苦當樂，等到老來就怕死，放不下子孫。 而我們出家人雖然修苦行，邊做邊念佛，日子久了，體會出有天堂、地獄、六道輪迴，慶幸自己出家。 如得法師開示 佛念多了，智慧也就開了，就有所覺悟，到老時不怕死，還有個西方極樂世界可去。

• ….,佛不是萬能的，佛只是無所不知，而不是萬能、不是無所不能，這一點有它的一個差別在。
• 2004 年 10 月，師父示寂，老師接班，12 月就啟動預科班的五大論學制。
• 因此，不能朝著斷我執這個目標的修行，就等於是截斷了解脫的正道。
• 腦筋精明的官員，把最現代化的百貨商場與地鐵車站合而為一，廣場中央矗立著巨型的噴泉，晶亮的大理石地板，在多彩的燈光中與透明的噴泉交相輝映。
• 其實皈依二因是佛法的基本認識之一，但是卻具有很大的妙用，怎麼說呢？
• 翌日下午，車輛出發返回成都，途中在斜坡道上，車輛馬達突然冒煙，緊急狀況下，司機請大家先行下車，作檢查動作，看看是否有補救辦法。

為何即使這個人消失，但我想到這個人還是苦？ 也有學生疑惑各種不同的宗教可以混血嗎？ 如果融合出來的是慈悲平等，當然是可取的，若混成邪知邪見，則自己要能分別好壞，要多善聽、諦聽。 李明融分享，來到書院才清楚修行要融入生活中，要在眾中求法，院長慈悲的叮嚀修行的法門要有聞才能知諸法，斷無益才能找到正知正見。 現代人之所以容易打瞌睡，沒有辦法專注，這跟愚癡的現行很有關係。 所以，想要對治這種愚癡現行的話，背書是一個很好的方法，可以讓你的意志清明，讓腦袋變得更清靈。

如得法師開示: 卓越vs.幸福

父母喜歡我們嫁人，像他們一樣愛別離苦。 如果你喜歡這些，以後你愛怎麼演都可以，可以演更自然的戲，也不用禮、義、廉、恥，畜生中都沒有這一些，更自然。 只是空話，終其一生所做的都成為輪迴之因的集諦。 如得法師開示 若是沒有思惟集諦的內容，知道生煩惱造業的根本原因在我執，就好像射箭的人，沒有看見目標一樣。 因此，不能朝著斷我執這個目標的修行，就等於是截斷了解脫的正道。 如果再妄執其他無法解脫的方法以為究竟，是徒勞而無果。

四年的大學生活，如得法師積極參與服務性社團和佛學社，也參加許多佛學活動，如佛教夏令營、慈濟志工等等。 某次打禪七中，突然發現生命中最美好的東西已經找到，那就是佛學；他決心出家。 學習能夠成功的一個重要條件，就是你必須自發的學習！ 如果你有自動的學習、自發的學習這樣的一個習氣，一天無論多忙總會找到時間的。 就是前面這個無明、行、識，是「能引」之因，這個因，對不對？ 由於這個因而引發名色、六處，然後呢觸、受，這個是「所引」的果，這是第一重緣起，到受為止，到受為止，到這一個地方為止。

如得法師開示: 第一屆綠色保育「大腳印獎」頒獎典禮

因此生命中苦樂，都有其因，以前並不重要，重點在未來。 「萬善根本從師出」，如果感覺上念父母恩比較容易，念師長恩不容易，應該如何思維觀察 ? 如得法師慈悲為懷分享，日常老和尚是如何引導弟子，學習對善知識修信念恩。 記得早晨起床後，就是「皈依」，至誠懇切地唸三遍，假如家裡有佛堂，跪在佛前，否則，坐著連念三聲，而後，心中思惟發願： 暇滿人身難得，我得到了，難道就這樣為世間的虛名假利而空忙、而沉淪痛苦嗎？

緊急狀況下，懂水性的同學即時跳開游在水面，有些不會游泳的同學，隨著船急速下沉，所激起的漩渦，快速而又兇猛將人旋轉淹沒下去，不忍卒睹的哀傷、悽慘的畫面就一一的呈現。 連續拜訪幾個地方之後，來到宜蘭蘇澳港交流，參訪告一個段落，有人提議，蘇澳漁港正倡行出海賞鯨活動，教官、教授也認為該給學生作一個鼓勵，也就順著大家心意，欣然接受。 於是他們租了一艘船，抱著雀躍、期待的心情，坐上了船，馬達發動，緩緩離開漁港碼頭。 七月六日下午三點半在同修會集合，四點半出發。 至第二天七日早上八點，由寶蓮寺常住三空法師、法空法師、仁空法師、大願法師，領導蓮友舉行二旬佛事，至十一點半功德圓滿。

如得法師開示: 老師的發願

我們貪瞋癡慢疑未斷，現在只是磨鍊我們的心志，等斷了這些，那才入道。 ★修行一定要在大叢林人多的地方，這樣才會磨鍊出好的人才；若是一二個人、三四個人在一起，就沒有磨鍊的機會了。 ★修行不是修給人家看的，若是形於外的，你有幾兩重，人家一稱就知曉；修行是向內不是向外的，要給人感覺不出來，這樣我們也好安心辦道。

如得法師開示: EO 幸福人生研討班

一切皆是幻化不實的，過了就算了，若執著即生煩惱。 ★修行要掃除四相（我相、人相、眾生相、壽者相），看到別人的缺點，不要起分別心，應先觀察自己，人皆有佛性。 ★若於工作時，還知道我在做什麼，還有感覺，則這只是修福。 若工作時，沒有個念頭「我在工作」，亦即沒有什麼感覺，這就與般若相應，亦即身心世界皆能放下。 ★聽話要會聽，要聽聞佛法，不要聽俗氣話，前者是解脫的，後者是是非。 不要還有相，有個「我相」；計較你我相是壞種子。

如得法師開示: 什麼是戲論

實際上，任何一個想在法上有成就的人，一定要背書，有一些經典不能不放在腦袋裡。 如得法師開示 ★與信眾接應，要說佛法，他如向你說俗氣話，就說：「對不起，我現在沒有時間，你去拜佛，到處走走。」遇有不良份子來，不理會就是，銅錢沒兩個不響。 就因七情五欲太重了，被七情五欲所迷，整天就是爲財、色、名、食、睡煩惱，惡業也就這樣造出來了。 ★人身難得，佛法難聞，既已得到人身就應好好修行。

我往左邊一看，窗外竟是山崖，真令人怵目驚心。 但兩年前愛兒育仙的猝逝，使我幡然醒悟，明白學佛的重要性；更因他往生後的種種示現，令我全家堅信確有西方極樂世界，增加精進修持的願力。 以上這四句偈，顯露出一個事實，就是清楚告訴一切眾生，只要真正相信「念佛一定往生」，真正願意往生西方，佛必定滿你所願，意思就是說「無論何人，念佛決定往生」！ ○○○居士，你一定要珍惜因緣，至誠念佛，日後必定成就道業，圓滿佛果。

如得法師開示: 因為有師長，世上多了好人，少了壞人——性體法師心得

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