中元祭祖懶人包

為安撫這些厲鬼與孤魂，台灣隨處可見有應公、萬應公、大眾爺、金斗公、百姓公、萬善爺、大塚公、水流媽等陰廟信仰。 普渡時，準備空心菜做供品的方式有許多種，有部分說法為煮「空心菜水」，讓不小心搶輸的好兄弟還有食物可以填飽肚子。 另也有說法認為要準備「半生不熟」的空心菜，意即人們和好兄弟的關係與空心菜一樣半生不熟，吃飽後請好兄弟離開，大家好聚好散。 另也有說法認為要準備「半生不熟」的空心菜，意即人們和好兄弟的關係與空心菜水一樣半生不熟，吃飽後請好兄弟離開，大家好聚好散。 蘿蔔糕的閩南話為「菜頭粿」，在中元普渡祭品中象徵著「好彩頭」，也會有人準備「芋粿」，有庇佑子孫之意。 《釋氏六帖》也記載有：梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。

• 農曆七月九、十日兩天，基隆慶安宮延請僧人，以三人為一組，由鼓吹陪同，前往各姓氏宗親會會館、主普委員、爐主家中，贈送主普燈。
• 由1884年至1885年間，共有七百餘名法法軍士兵死於此役，收埋於今日基隆市中正區正砂里「清法戰爭遺址」，昔日稱為法國公墓，其中法軍骨骸已陸續遷回法國安葬，目前訂為基隆市市定古蹟。
• 也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师操控钟馗之傀儡），以消弭亡魂的戾气。
• 基隆市政府落實本土語文學習，自2017年起以口說藝術競賽做為學生本土語文學習的成果展，今天競賽學生不論年級，齊聚一堂，展現本土語文學習成果。
• 如 ：《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《太乙救苦天尊接引浮生法事》、《九幽燈儀》等等。
• 因漢人社會特別重視血緣傳承、宗族延續，沒有後嗣的「羅漢腳」，死後無人祭拜則被視為無主孤魂。
• 燈篙上懸掛「天燈」、「地燈」，垂掛布幡，幡上靳寫符咒，書寫坐鎮之神祇名諱。

如今原始内涵的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。 中元節另一個重頭戲，就是各家要祭拜地基主，這習俗來自早期台灣平埔族的祭祀文化，融合了漢文化與其他宗教概念，一路流傳至今。 地基主傳說為各家守護神，作用在於保衛住家平安，除了入住、過年、端午和中秋必定祭祀之外，其他依據每個人的習慣，中元普渡時間會有些微差異。 在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。

中元祭祖: 中元节文学记述

祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。 台灣民間中元普渡，分為「公普」與「私普」，家族、街巷鄰里的普渡為私普。 各角頭聚落、莊廟、行會、市場各辦普度，則為公普，由七月初一至七月底關鬼門止，往往每日皆有普度。 整個區域的公普又稱大普，基隆地區由輪值字姓宗親會主辦，在慶安宮、主普壇舉行舊俗於七月廿五、廿六、廿七等三日舉行。

他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。 他们认为祖先虽然过世了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们都排定日程，虔诚祭祀。 在历史演变进程中，很多地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄，岭南一带重视传统习俗，祭祖习俗至今仍盛行。 中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是饮水思源，因孝敬而祭祖。

中元祭祖: 祭祖重阳祭祖

1952年起，國民政府大力推動「掃除迷信」政策，管制民間信仰儀式與宗教活動，以「節約拜拜」為名，規定於七月十五日中元節時，統一普度，相沿至今。 近年大小私普又逐漸各自擇日舉行，不再統一普度。 唯由宗親會主辦的主普壇公普仍維持在中元節當日舉行。 隨著文化越來越開明，在祭拜的儀式上也相對簡化，只要誠心誠意，心意都能傳達到。

还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。 也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。 因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

中元祭祖: 中元节各国习俗

重阳祭祖广东俗语称为“拜太公山”，所有家族成员都要参加。 重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。 扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。 全村族人，不管是否迁出分居，都一起共同拜祭太祖公。 祭祀乃起源于远古时期，古人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。

其以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。 大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。 於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。 中元節為中國傳統民俗節日，其宗教祭典卻涵蓋整個農曆七月。 其發源本來自道教地官大帝誕辰，於農曆七月釋放地獄鬼魂的傳說。 又結合佛教目連救母故事而衍生的「盂蘭盆會」。

中元祭祖: 中元节

坪洲中元建醮於每年農曆七月十二至十五日舉行，一連四日，最熱鬧的一天為七月十五日，當日的儀式包括走午朝、走龍船、放水陸燈、擺天席、爭奪祭品及化大士王。 華人地區的習俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼（又稱「好兄弟」），廣東、港澳稱為「燒街衣」。 盂蘭盆節與除、清、九三節是中華傳統節日裏祭祖的四大節慶。 中元祭祖 民間信仰中，祖先也會在此時返家探望子孫，故需祭祖，中國大多數地方是七月十五祭祖，少部分地方是七月十四祭祖，十五日祭其他的幽靈。

唐代僧人曾揭发道士刘无待仿拟佛教盂兰盆会伪造《大献经》。 不同祭祀對象必須使用不同的紙錢，神明需用金紙（天金或太極金），祖先和地基主使用刈金和銀紙；中元節好兄弟則使用小銀，不要搞錯了。 民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。 除夕祭祖，是汉族流传至今的传统风俗之一。 一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。

中元祭祖: 中元節【祭拜神明】供品與拜拜時間

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。 祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈分、年龄的秩序拜祖先。 中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。 燈篙上懸掛「天燈」、「地燈」，垂掛布幡，幡上靳寫符咒，書寫坐鎮之神祇名諱。 所懸掛燈籠則用斗笠覆蓋，燈篙底部以草蓆或竹篾覆蓋，並安置紙糊神將鎮守，藉以保持燈篙潔淨。 燈篙前設有七盞燈火，俗稱七星燈，用以照引孤魂，前來享受民間普渡祭品。

这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。 古时人们对于农事的丰收，常寄托于神灵的庇佑。 奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋尝”在其中十分重要。 秋天是收获的季节，人们举行向祖先亡灵献祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成。 張通榮致詞指出，為期一個月的「雞籠中元祭」活動中，「建國一百‧福智鱟江」展陳活動，結合動畫及多媒體互動，還將展陳藝術延伸到戶外，讓民眾能更親近並融入藝術當中。 藝文華會以 「競和、再生」作為主題，除邀請國際知名團隊之外，更加上國內及在地許多優秀團隊，總計14場的演藝活動，將為基隆帶來令人難忘的藝文饗宴。

中元祭祖: 中元节节日由来

这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。 歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。 在广西，七月十四也称“鸭子节”，人们认为亡灵可以站在鸭子上，通过鸭子的运载在阳间和阴间自由穿梭。 另外也有的“烧包”习俗，一般是先祭祖，然后是给孤魂野鬼烧衣物。 祭祖的酒菜是必须要放在扁平笸箕内，意为野鬼不得抢夺。

广东惠州：中秋扫墓祭祖活动，是与粤东一带的传统习俗有关。 根据相关的研究，明代已经有不少的客家人迁徙到惠州。 大批的客家人迁徙到惠州定居是在清代初期，客家人来惠州定居约有380年～400年左右。 重视秋祭的地域主要是惠州靠近东部的客家人居住地区，如惠东平山、惠阳淡水等地。 秋祭一般分两个时段，分别是中秋节和重阳节。 惠阳淡水片区以中秋为祭拜时间中心，惠东片区以重阳为祭拜时间中心。

中元祭祖: 祖先之超渡與安奉…

，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」，合葬祭祀，廟名「老大公廟」。 協商以字姓輪值主普，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。 以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧，共存共榮的大同世界。 1855年（咸豐五年），基隆中元祭開始舉辦，至今已有一百六十餘年。

一方面也是則透過陣頭、排場展示，展現各宗族於地方上的發展。 由主普字姓宗親會的水燈頭居首，明年主普者居次，依序排列，去年輪值主普姓氏居末，一一展示巨型水燈。 初一午時一過，先由基隆本地北管子弟班演奏揭開序幕。 老大公廟會先由主普宗親會行三獻禮，既由輪值主普宗親會祭祀委員會主任委員、爐主、理事長主祭，基隆市長、各字姓代表及地方政要與祭，舉行三獻禮。 老大公廟主任委員將龕門鑰匙錦盒交給市長，再由市長交給主普宗親會祭祀委員會主任委員。

中元祭祖: 佛教典故

即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。 俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。 成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！ 2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。

國防部表示，有關義務役役期的檢討，目前仍在跨部會研議討論。 俄羅斯總統普欽，周一自己開車，克里米亞大橋視察；今年10月大橋遭砲彈攻擊，部分橋面遭毀損，烏克蘭始終否認發動攻擊。 不過就在普欽視察大橋的同一天，烏軍以無人機攻擊俄羅斯境內兩處空軍基地；紐約時報稱，這是開戰9個月來，烏克蘭最明目張膽的一次攻擊，俄羅斯也立刻反擊，加強轟炸烏克蘭的城市。 今年剛獲得諾貝爾和平獎的俄國人權鬥士就表示，只要普欽在位一天，就不會用和平談判結束戰爭。

中元祭祖: 祭祖来源

祭拜地點可選擇於室外或是大樓門口，應避免於室內或陽台祭拜。 2021 年鬼門開時間為國曆 8 月 8 日，在祭拜的形式上通常為協助好兄弟們接風洗塵。 正式的祭祀時間為中元普渡當天（農曆 7 月 15 日），2021 年的國曆時間 8 月 15 日，祭拜時間為下午 14 點後、17 點之前完成儀式，避開陽氣最盛的正中午，並趕在太陽下山以前。 越南盂蘭盆節除了祭祖、普渡之外，還有感謝母親、對母親表達孝心的意義，這是人們仿效目連救母故事中目犍連對母親盡孝的精神，因此這天也是越南傳統的母親節。 這天人們會一家團聚，一起表達對母親的敬愛。 日間一起拜祭祖先、迎接祖先亡魂回家團聚，體現越南傳統慎終追遠、飲水思源的精神。

中元祭祖: 台灣之光

山东：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。 沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。 德州陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。 60年代中期，北海公园还办了最后一次七月半祭祖，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。 “文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，七月半祭祖节也没能幸免。

扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了，由于古时南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际。 中元祭祖 唐代以前北方一些地方扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行，唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗，并扩大到全国各地。 南方很多地方在重阳、清明或冬至扫墓，如福建、广东、海南、广西、云南昆明等地方。 以「郭祖、子民、儀式」為活動內涵，以郭祖「郭子儀」做活動代言人，統整2008所有鷄籠中元祭活動內容，並發行紀念公仔為歷年來之創舉。

中元祭祖: 中元節【祭拜地基主】供品與拜拜時間

民间普遍認為天官大帝為堯，地官大帝為舜，水官大帝為禹三位賢君。 《歷代神仙通鑒》則說元始天尊化炁為上元天官之神、中元地官之神、下元水官之神，這三位大神下凡即成為堯、舜、禹三帝。 三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神，分別為天官、地官和水官，臺語俗稱「三界公」，客家話稱為「三界爺」，又稱「三元大帝」。 三位神明掌握三界間的一切行政事項，神格極為崇高，僅次於玉皇上帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。 山东、东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。 又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。 阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。 马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。

（石）石碇堡：新北市瑞芳區大部份區域、汐止區、石碇區，基隆市安樂區部份區域、七堵區、暖暖區（因七堵區與安樂區於二戰後數次調整邊界）。 主會、主壇、主醮等均在第二次世界大戰期間時已停辦，如今僅剩主普。 然而全部祭典，最初由基隆港碼頭「元發號」苦勞間（碼頭工會）承接，後改由慶安宮辦理。 因臺灣人以「黃尾」之稱覺得不吉，經協調後，改成今日張廖簡、吳、劉唐杜、陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、李、黃、郭等「十五字姓」主普。 然而基隆 李、郭、黃、王、曾、楊、柯蔡、邱丘、蘇周連、鍾蕭葉、白、余徐塗、董童等字姓宗親組成的「聯姓會」，於1954年(民國43年)要求加入輪流主普，共十二單位輪值。

郏县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 中元祭祖 河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。 广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。 清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。 台灣即將進入農曆七月，有人稱呼它鬼月，也有人稱呼它慈悲月。 在這個月除了長輩會交代不能到處亂跑，各地也都會有大小不一的超渡法會，請往生的祖先們回家接受子孫供養，以達冥陽兩利。

中元祭祖: 道教中元法會

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