圓瑛法師8大好處
更等色界四禪。 初禪二禪三禪各三天。 四禪本天三天。 外道天一天。
亦復性本自具。 故曰稱性功德之所成就。 《解》華輪者。
圓瑛法師: 楞嚴經圓瑛法師
能感佛聖現前者。 圓瑛法師 圓瑛法師 此乃以自力為能感之因。 他力為能應之緣。 感應道交也。
此句即屬勸行流通。 既是甚難說者。 汝等自當力而行之。 俾得利益今後也。
圓瑛法師: 圓瑛法師:十種人正好念佛
不論至心念。 只要佛名經名。 圓瑛法師 一經歷到耳根。
四、愚癡人正好念佛。 人無論智愚,而佛性一也。 愚癡之人,只因前生不信佛法,不肯修學,惑深業重,故感此報。
圓瑛法師: 阿難的多聞第一
雖能自覺覺他。 而覺行未曾圓滿。 乃至等覺菩薩。 喻如十四夜月。 比之十五夜。
淨飯王太子悉達。 十九歲出家。 於菩提樹下。 具足三明六通。 十力四無所畏。
圓瑛法師: 淨土法門雖誠簡易,亦非草草
阿難結集經時。 如尊者所聞。 乃表其信實。 以順眾心也。 ○我聞標師承者。 親承金口施教。
臨終定生淨土。 二約(一)剎那名今。 何俟娑婆報盡。 只今信願持名。 便非娑婆界內人矣。 何況受持是經。
圓瑛法師: 佛教移民學
聚集有緣眾生。 ○大明佛者。 此佛依智立號。 又佛得三智光明。 能破三惑黑暗。
正報有主有伴。 先徵釋化主名號。 彼佛因何之故。 號為阿彌陀。 正欲人因名思義。 深信萬德洪名。
圓瑛法師: 念佛的最大障礙是什麼
彼西方極樂世界之導師。 導是引導化導。 彌陀過去為轉輪聖王。 於世自在王佛會下。
住行向地諸菩薩。 念念趨向無上妙覺之佛果。 果德遍十方界。 故曰供養他方十萬億佛。
圓瑛法師: 不同淨宗祖師的教義和歷史地位
如別教七住。 亦但斷見思之類。 非實行聲聞也。
- 然冰水雖殊,而濕性如故。
- 切莫千謀百計,為子為孫。
- 清淨莊嚴故。
說是一切世間難信法。 此一切世間。 包括九法界。
圓瑛法師: 念佛要達到一心不亂
光珠不二也。 (講)奈何。 世人不了即事之理。 離此不思議淨土。 別執緣塵影事之妄想。 別譚唯心淨土。
生則決定生。 去則實不去。 如鏡中之境。 顯現無性也。 (講)此料簡七日一心。
圓瑛法師: 修行貴在無生,發願往生豈不違背無生之義
但有聞法者。 無一不成佛。 又云一稱南無佛。 此經專示持名念佛。 故為法華祕密之髓。
圓瑛法師: 出家求佛
實報唯圓教。 寂光惟是一心。 圓瑛法師 詮無作四諦。 五陰本如來藏。
又深信西方。 伴即菩薩聲聞人天。 皆吾人現前。 一念心性所現之影。
圓瑛法師: 圓瑛大師:素食與佛教、世界、人類的關係
一一皆能說之。 詮無量四諦。 十界果報不同故。
為名字夫妻。 因悉達第四次出遊。 為度生老病死苦。 回歸向父王請願出家。 淨飯王聞言流淚曰。 阿私陀仙人之言應矣。
圓瑛法師: 圓瑛法師畢生鑽研《楞嚴經》,編著講義闡述佛法
在正宗第三科末。 皆得不退佛果。 而釋迦悲心特切。 若不發願求生淨土。
圓瑛法師: 大佛頂首楞嚴經講義 圓瑛大師著
不出色心二法。 有地水火風四大。 有八識心王。 五十一心所。
俱會一處也。 前羅漢菩薩。 但可云善人。
圓瑛法師: 圓瑛法師畢生鑽研《楞嚴經》,編著講義闡述佛法
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供