下茄苳泰安宮詳解

破避官會穿黃衣白裙，手持馬鞭，腰間會綁上豬腳、韭菜、葫蘆（內裝天上聖母丹藥）。 馬鞭是用來清除有形與無形的障礙，韭菜則取「久」的諧音，有祝福壽命長久之意。 而當時參與的聚落除了因為時代演變外，與過去相比最明顯的變化便是因為泰安宮與上茄苳顯濟宮主事意見分歧、決裂，上茄苳退出香境轄域。 而後在1987年、1992年、1995年、2000年、2003年、2009年等皆有辦過遶境，不定期舉行，大多時候依媽祖聖意決定是否舉辦。 另外現今的遶境不再舉行刈水火的儀式，另外過去遶境範圍不大時，每晚媽祖鑾駕都會回泰安宮，現改為駐駕於其他宮廟。

下茄苳一帶在康熙末年在地圖上已記有「下加冬街」的地名，過去又以泰安宮前一帶最為熱鬧。 泰安宮主祀天上聖母，當地人稱「茄苳媽」，據其沿革志記載，明永曆13年(1659），大陸福建湄洲一商人奉請四寸寶銅湄洲媽祖金身來台，路經此地而得龍穴寶地，媽祖同意留在此地濟民救世，當時庄民遂搭建草茅奉之。 隔年元宵節（農曆元月十五日）參加八十二年台北燈會 五天坐鎮台北中正紀念堂，接受全國善男信女膜拜祈願。

下茄苳泰安宮: 泰安宮

本地自漢人開拓八掌溪、急水溪間據點後，漸次發展，至乾隆中葉，改稱「茄苳街」，於是本廟即成為下茄苳堡卅六庄之總廟。 舉凡嘉義縣鹿草鄉、水上鄉、朴子鎮及台南縣後壁鄉、新營市、鹽水鎮、白河鎮、東山鄉等庄民皆是虔誠信徒。 昔時本廟每年設醮，其主事者，遵照各庄頭約束由各庄輪流主持主會、主壇、主音、並勒石為憑，延至日據時代末期始中斷。 《臺南州祠廟名鑑》另有一說，是乾隆廿五年（1760年）有個旅客到此地用餐時，把一個湄州媽祖的紅布香火袋遺留在此地。 之後居民將香火袋迎奉到土地公廟內，而後因屢顯神蹟，信徒日益增多。

），本部落有一露店，偶有ㄧ旅客在此進餐，帶有湄洲天上聖母之紅布香香火袋ㄧ個，離開該店時，忘了攜去，於是村民迎入土地公廟奉祀，其後顯化佑民，靈赫應驗，信仰者傳遍各地，香火日盛。 泰安宮大媽（開基鎮殿大媽與兩尊副駕大媽），是軟身神像（「軟身」意為神像擁有活動關節），因此和人一樣有一套完整的衣服和鞋子，此件黃袍極為大媽的外袍。 黃袍尚有五條蟒龍，背面則是「四蝠抱壽」圖案（音同「賜福報壽」），並有牡丹花象徵富貴，顯現茄苳媽祖尊貴非凡的地位。 本宮之七寶銅聖母，相傳為來臺輩份甚高之媽祖，有人認為係開臺媽祖之一，民國六十九年當時之行政院長孫運璿先生，省主席林洋港先生抵臺南縣巡視，聞其聖靈，曾親往參拜，其受官民之景仰非偶然也。

下茄苳泰安宮: 下茄苳泰安宮

逮至清乾隆三十四年（西元一七六九年）境內卅六庄民重彫鎮殿大媽金身，乃將原七寶銅四寸金身置於鎮殿大媽金身內。 其後聲靈赫濯，為應信徒迎請需要、再彫二媽、三媽各三尊；四媽、五媽各兩尊；六媽、七媽各一尊。 後因媽祖神威靈赫，傳遍各地，信徒者日增，香火鼎盛，康熙23年(1684），地方富紳韓高陽之祖先發起募金與庄民協力建廟名為泰安宮，同時雕刻軟身媽祖神像，將原來四寸寶銅湄洲媽祖金身置入大媽神尊內。 康熙二十三年，本地富紳韓高陽之祖先發起堡內信徒募金一千圓建廟，奉請天上聖母及中壇太子入廟安作，取名「泰安宮」，同時協雕大媽神像，將原來四吋金身置入大媽身內。 卅六庄下茄苳泰安宮媽祖廟座落於觀光勝地台南縣關仔嶺枕頭山 下，嘉南平原上，一片無限綠色稻田的下茄苳，庄民世稱「媽祖廟」。 源自於清初本庄設有台灣府千總駐防，汎地轄有哆囉國社、烏山頭、八掌溪、急水溪、鐵線橋 等堡。

民國82年（1993年），設立財團法人泰安旌忠文教公益基金會，也從這年起連續3年，泰安宮參加臺北國際燈會。 民國91年（2002年），泰安宮將原本的遶境活動轉型成「茄苳媽文化節」，到民國102年（2013年）時參與者已達到59庄61廟。 泰安宮旌忠廟首次繞境是廖炭於大正十五年所發起的，當時繞行香路有三條，繞境前一天要到急水溪上游「雙合水口」請火….. 後壁鄉俗稱後壁寮，位於臺南縣最北端，北面與西面約以八掌溪與嘉義縣為界，全境多屬嘉南平原，田園風貌處處可見，明顯呈現出平原農業鄉鎮的色彩….. 每年農曆三月初三（玄天上帝聖誕），全安宮會舉行「割水香」儀式。

下茄苳泰安宮: 奉祀神明

泰安宮之重建，承各界長官時而臨宮指導，眾善男信女出錢出力，集裘共事終克完成創會時信徒之所託，謹向諸信眾致最虔誠謝意，並立此碑為誌。 2019年經由廟方擲筊請示決定回復徒步形式，於2020年11月進行。 全安宮除主神玄天上帝外，還供奉有觀音佛祖大二嬤、大主帥、黃快公、太子爺、土地公、婆姐、文判、武判等神明。 下茄苳泰安宮 最初玄天上帝被供奉在黃快自宅內，後來黃快捐出一甲五分的土地作為祭奉基金，後代籌組「玄天上帝爺會」，使得信徒日增，乃建廟供奉。

民國73年，廟宇正殿已年久失修，廢頹不堪，於原址重建，於民國81年竣工並舉行入火安座大典。 下茄苳泰安宮 泰安宮天上聖母茄苳媽，大媽與二至七媽，皆是粉面媽祖（「粉面」意為神像是一般皮膚色），也都是「黃袍」媽祖。 復於民國七十四年七月五日（西元一九八五年），由臨時委員會改組成立第一屆泰安宮管理委員會，並選舉白河鎮大仙寺 董事長黃吉為首屆主任委員，並向臺南縣政府報備核准在案（中華民國七十四年八月六日七四府禮字第九二四三一號）。 一說是明治卅九年（1906年）廖炭於農曆三月十一日到十四日（4月4日到7日）發起三十六庄「舉香」遶境，之後連辦三年。 而由於泰安宮逐漸發展成附近聚落的信仰中心，發展出了三十六庄輪流作醮的制度，於同治十一年（1872年）立了〈泰安宮設醮輪流主事碑記〉。

下茄苳泰安宮: 下茄苳泰安宮

清乾隆四十四年（西元一七七九年）本地富豪韓高陽之祖父發起堡內信徒集金壹仟圓，重修廟宇。 至清道光二年（西元一八二二年）韓高陽獨獻貳仟伍佰圓，再加以拓建。 清光緒九年（西元一八八二年）今白河鎮外角里吳志高（別號吳大老）主倡重修，費金壹仟伍佰圓。 洎清光緒三十二年（西元一九０六年）本庄有志廖炭又發起募金玖佰餘圓重修，並推選廖炭為管理人，嗣後舉行卅六庄巡香繞境慶典。 民國三十六年正委員長阮謙、副委員長陳祥、等人發起重修，由境民樂捐壹佰陸拾捌萬玖仟圓重修主殿並增建兩廂，於民國卅六年三月動工，至翌年四月廿八日竣工落成。 厥後年久失修，頹墮不堪，逮民國七十三年五月十二日（農曆甲子三月廿三）聖母聖誕，援例舉開祭典委員會。

廟方表示，到今已經留有13支豬跤，歷史上久的已經囥50幾年矣；而且一般的豬跤真緊就會臭爛去，但是破避官所紮的豬跤，綴遶境行遐爾濟工，排佇大殿竟然攏毋捌腐敗。 今若有需要，只要跋桮得著媽祖婆的允准，就會使免費收驚、用豬跤來消災解厄。 除了豬跤以外，媽祖婆出巡的時，普遍的前導官攏是「報馬仔」；但是泰安宮媽祖─「加苳媽」出巡的前導官，煞是號做是「破避官」。 廟方表示，這是因為加苳媽是黃袍媽祖，天界神階閣較懸；「破避官」手提馬鞭，穿黃衫結白色腰裙，隨身紮豬跤、韭菜、葫蘆，開路為媽祖婆破除陣前障礙。 這一層一層排列整齊的物件，就是下茄苳泰安宮媽祖的寶貝－神奇豬跤；這是媽祖出巡遶境，縛佇前導官身軀頂的寶貝。

下茄苳泰安宮: 泰安宮

於入壇安座時顯現羅光，媽祖壇一片亮麗霞光，蔚為奇觀，隔日晚七時卅分，參拜信徒擁擠不堪，剎時媽祖顯聖少女時代相貌，眾人驚奇，時為台北市信徒蘇良田攝得，現存本宮供信眾景仰膜視。 民國七十六年農曆九月九日（西元一九八七年）適逢媽祖得道昇天千年紀念日，本會召集各庄頭舉行繞境祈安盛會五天出發前夕，颱風來襲，眾善信耽憂無法成行。 經主任委員黃吉擲筊請示聖母，獲得指示依計畫巡香繞境，日出，颱風驟然轉向，風和日麗，盛會於焉圓滿告成，聖母之靈赫。

日治時期，下茄苳仕紳廖炭於明治卅九、四十年（1906、1907年）左右再次倡修。 而由於廖炭在佛教界與齋教界頗有名望，泰安宮與同庄的旌忠廟變成臨濟宗妙心寺派的聯絡寺廟。 此外廖炭也是發起三十六庄遶境活動者，但遶境活動後來因故停辦。 而到皇民化運動時期，泰安宮神像與文史資料不是被扣押，便是被焚毀。 民國53年，廟宇於白河大地震時受震，東、西廟廊傾圮，再度重修。

下茄苳泰安宮: 奉祀神明

成立泰安宮重建委員會，次年成立管理委員會，黃吉被推選為首屆主任委員。 此次重建工程在民國81年（1992年）舉行入火安座儀式，民國85年（1996年）慶成謝土。 而在廟宇重建期間，管委會在民國76年（1987年）舉行「媽祖昇天千年紀念遶境」。 另外民國75年（1986年）起，因陳豐昌捐款，以泰安宮名義舉辦「媽祖盃路跑」活動，共連續辦了七年。

• 本宮之七寶銅聖母，相傳為來臺輩份甚高之媽祖，有人認為係開臺媽祖之一，民國六十九年當時之行政院長孫運璿先生，省主席林洋港先生抵臺南縣巡視，聞其聖靈，曾親往參拜，其受官民之景仰非偶然也。
• 廟方在當天會沿著白嘉公路北上，經過九角園、海豐厝、頂山腳、詔安厝、北埔等地，最後在溪邊進香。
• 民國82年（1993年），設立財團法人泰安旌忠文教公益基金會，也從這年起連續3年，泰安宮參加臺北國際燈會。
• 至清康熙廿三年（西元一六八四年）信徒集資、興建廟宇，奉請「天上聖母」及「中壇太子」入廟安座命名為「泰安宮」，由三十六庄庄民供奉。

陳立勳獻地，下茄苳富紳韓高陽之祖先倡議建廟，而後在乾隆卅四年（1769年）將原本的「七寶銅聖母」神像放入新雕的「大媽」神像內。 進行鄉土的網頁專題研究已經持續數年， 今年我們進行了後壁鄉的大廟-泰安宮和旌忠廟的踏查，希望慢慢建構出完整的後壁鄉人文史地資….. 下茄苳泰安宮 旌忠廟的起源，一般的說法都是「白馬食穗」之說，傳說以前下茄苳附近水田的稻穗均被ㄧ隻白馬吃光，村民於是請求媽祖，媽祖降乩指點說….. ，正委員長阮謙、副委員長陳祥及顧問黃添成等發起境民，樂捐ㄧ佰六十八萬九仟圓，重修廟身，並增建兩旁廟廂，於民國三十六年三月動工，三十七年四月二十八日竣工落成。 破避官與「報馬仔」同樣是遶境時的前導者，兩者差異據說是報馬仔造型較詼諧，破避官較為正式。

下茄苳泰安宮: 奉祀神明

廟方在當天會沿著白嘉公路北上，經過九角園、海豐厝、頂山腳、詔安厝、北埔等地，最後在溪邊進香。 清嘉慶二年（1797年），由三間厝黃、沈、蘇、楊、陳、曾等各姓信徒集資擴建。 臺南後壁的下茄苳泰安宮，主神的媽祖，廟裡有全國唯一一種「神奇寶貝」，就是囥佇大廳，予信眾拜的豬跤。 下茄苳泰安宮 遮的豬跤是媽祖出巡的時陣，縛佇開路官身軀頂的；廟裡已經有13肢豬跤，上久的有54年的歷史，遮的豬跤為什麼袂爛、袂臭，咱也做伙來了解。 泰安宮媽祖自西元1659年（明永曆十三年，清順治十六年）渡海來台擇居下茄苳，是早期來台、輩分甚高的媽祖；據傳曾經受封而得以「黃袍加身」。

• 泰安宮旌忠廟首次繞境是廖炭於大正十五年所發起的，當時繞行香路有三條，繞境前一天要到急水溪上游「雙合水口」請火…..
• 黃袍尚有五條蟒龍，背面則是「四蝠抱壽」圖案（音同「賜福報壽」），並有牡丹花象徵富貴，顯現茄苳媽祖尊貴非凡的地位。
• 日治時期，下茄苳仕紳廖炭於明治卅九、四十年（1906、1907年）左右再次倡修。
• 廟方表示，這是因為加苳媽是黃袍媽祖，天界神階閣較懸；「破避官」手提馬鞭，穿黃衫結白色腰裙，隨身紮豬跤、韭菜、葫蘆，開路為媽祖婆破除陣前障礙。

乾隆卅四年（1769年）境內三十六庄信眾雕刻二媽神像奉祀，而後乾隆四十四年（1779年）當地富豪韓高陽的祖先募款一千圓建廟。 乾隆四十四年，當地富豪韓高陽之祖先發起堡內信徒集資一千圓，建立廟宇曰泰安宮。 臺南縣政府民政局《臺南縣的寺廟及神明》（1983年）、蔡相煇《媽祖信仰研究》（2006年）採用泰安宮建於乾隆年間的說法。 二次大戰後，民國53年（1964年）1月18日的白河大地震又震毀了全安宮，時任昇安里里長蘇德欽發起組織「玄天上帝廟建設委員會」處理重建事宜，募得32萬3090元。 而後全安宮於民國54年到民國55年（1965年─1966年）間重建，之後在民國62年（1973年）由當時的昇安里里長龔山水帶領舉行三朝清醮。 民國78年（1987年），全安宮再次重建，工程時間為該年3月16日到10月30日。

下茄苳泰安宮: 下茄苳泰安宮

由白河鎮外角里黃吉力倡重建，與會者同聲共鳴，乃決議成立重建臨時委員會，聘黃文彬任總務籌備會務。 並於同年十一月十八日（農曆閏十月初七）吉時，於原址舉行三十六庄下茄苳泰安宮重建動土典禮。 由於信徒虔誠膜拜，承蒙聖母蒞駕扶鑾降筆昭示眾善信，誠屬難能可貴。 據歷代相傳，本宮主祀天上聖母（俗稱茄苳媽），係於明永曆十三年（清順治十六年、西元一六五九年）由一商人自湄洲祖廟迎請來臺。 至清康熙廿三年（西元一六八四年）信徒集資、興建廟宇，奉請「天上聖母」及「中壇太子」入廟安座命名為「泰安宮」，由三十六庄庄民供奉。

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