三慧精舍10大著數
故若有大事擴建之提議時，法師皆不願勞師動眾籌募而作罷。 三慧精舍 乃至隔鄰一片地皮，也因多次遲疑，而由他人搶先購去。 這使講堂之擴建計劃更不易實現，但法師已滿足於此，蓋法師為弘法僧，非辦事僧，事業僧也。 ★ 三慧精舍 大嶼山觀音寺舉辦結夏安居，融靈法師禮請師講授《比丘尼戒》、《毗尼作持要錄》及佛法開示等，並與之共同安居（連續三年，其餘時間仍住在慧海茅蓬）。
- 但法師皆給予方便住宿，免費膳食，使學生皆能安心修學。
- 法師本身有時也會擔憂，恐講堂住眾多而德學不足，供養匱乏，故自用甚儉，大部份信徒之供養，不是轉捐佛學院，慈善及教育機構，便都留在常住。
- ★三月，臺中市南普陀寺傳授比丘三壇大戒，廣化律師領導大眾，建立如法傳戒之楷模，為期半年，乃史上最長之戒期，師擔任戒會教授和尚。
在新園鄉烏龍淨修精舍的智信師父在因緣際會下，被贈與現在的三慧精舍所在地，共六分九。 民國八十四年始動工興建，並經過五年才蓋起個大概，目前仍尚有工程進行中，現任住持為本空師父。 此道場以專修淨土念佛法門為主，不趕經懺、不辦法會，只收男眾，辦念佛共修、日暮二課、專修念佛法門，嚴守過午不食，類似淨林，一切依法而住，專注於修行之上，並指引眾生助念，承辦戒慎齋戒。
三慧精舍: 屏東縣枋寮鄉佛教
印經會，圖書館之佛教文化工作，還有教育基金之設立，這些皆非大事業，但有其一定作為。 而講堂因法師當佛學院院務之關係，也成為部份男女學生的宿舍，一些學生只是暫住，不一定在此出家或服務。 但法師皆給予方便住宿，免費膳食，使學生皆能安心修學。
由新型冠狀病毒引起的武漢肺炎疫情持續，北角美輪大廈一樓福慧精舍「佛堂群組」繼續擴大。 據了解，本港今日（24日）再新增兩宗初步確診個案，分別是57歲及68歲女子。 據悉，57歲女子曾於2月8日元宵節（年十五）到訪過福慧精舍佛堂，即與另外三名患者在同日到過該處。 ★十一月，應日恆法師之邀請，赴馬來西亞檳城極樂寺，為佛教總會與該寺聯合舉辦之三壇大戒戒會，擔任得戒和尚，頗受好評。 三慧精舍 期間，應印尼慧雄法師邀請，與心田長老等前往印尼婆羅浮屠，巡禮佛塔遺蹟。 ★九月，前往加拿大溫哥華世界佛教會，傳授瑜伽菩薩戒；後轉至美國法雲禪寺南院；回程至舊金山佛山寺，拜訪智海長老敘舊。
三慧精舍: 屏東縣九如鄉佛教
闻慧指对佛法正确的理解，思慧指对于佛法的正确思考，修慧指由禅定引发的无漏慧。 此外，天生具有的智慧称为生得慧，为其他三慧的根本，三慧加上生得慧则称为四慧。 ★臺北市舉辦「人間佛教薪火相傳」研討會時，發生「廢除八敬法」事件，比丘不滿而離席。
年幼時常到附近寺院遊玩，對於佛教寺廟僧人感到非常親近與熟悉。 中心資料顯示，第77宗個案及第86宗個案患者，均曾到過春秧街街市買菜。 春秧街街市距佛堂約300米，只需步行4分鐘便可到達，是傳統的露天街市。 另有兩宗新確診個案是福慧精舍佛堂善信的密切接觸者，其中第89宗個案、80歲男患者，住在與佛堂同幢的美輪大廈，單位在佛堂樓上。
三慧精舍: 屏東縣天帝教
如今，在電子產品日益盛行的時代，三慧講堂也借助3C產品的管道，製作了「三慧講堂app」，希望未來的課程、修持活動等會有更多人參與，共同深入經藏，將佛法傳播下去。 竺摩長老教育中心於2012年落成后，有了完善的硬體和軟體設備，三慧講堂領導層延續竺摩長老為法、為眾生，以及重視聞、思、修教育，積極推動佛學和修持課程。 由於本身條件如此，法師無意於建設道場，只是因應時局之需而有所為。
- 「中國佛教會」對此甚為震驚，事後端賴師堅定引律證明如法，並說明比丘尼傳戒儀軌羯磨文所牒「戒和尚」，是比丘尼非比丘；及敬定和尚尼先懺悔二篇罪，堪為表率，方無疑二部僧登壇，圓滿受具足戒。
- 由新型冠狀病毒引起的武漢肺炎疫情持續，北角美輪大廈一樓福慧精舍「佛堂群組」繼續擴大。
- ★因當時乾旱連連，及鄉下地區大多以佛事經懺為主，也無佛法正知見，和尚不願隨順俗流故離開常住前往太原，住關帝廟約二年（崇善寺方丈個人小廟），進一步熏學出家規矩。
- 同時惟一長老尼與傳根法師再請師，前往新加坡菩提佛院，傳授五戒、菩薩戒。
- 如早期應聘來菩中教書，駐錫於菩院，自不甚方便，故而有竹園精舍之購置，後因皈依信眾日增，竹園不敷應用，故而有三慧講堂之購置。
- 衞生署衞生防護中心早前公布，第65宗個案、第70宗個案、第73宗個案均於2月8日，即農曆一月十五元宵節到過福慧精舍。
中心表示，患者是49歲女子、是一名家庭主婦，住在北角健威花園，與丈夫及兒子同住，她平日主要在家，會到北角春秧街街市買菜。 三慧精舍 三慧精舍 病人於2月18日有咳嗽、痰及喉嚨痛，至2月22日致電衞生防護中心通報，獲安排送往東區。 張竹君指，病人的化驗結果雖未確定屬陽性或陰性，但因其胸肺電腦掃描有異常，因似列作疑似個案處理。
三慧精舍: 法會活動
從六榕寺轉往香港石隱精舍、尸羅精舍，繼續親近體敬長老，學習華嚴教法、《大乘起信論》等，互相研討止、作二持（承自慈舟律師），奠定日後行持，及弘揚佛法之基礎。 ★因當時乾旱連連，及鄉下地區大多以佛事經懺為主，也無佛法正知見，和尚不願隨順俗流故離開常住前往太原，住關帝廟約二年（崇善寺方丈個人小廟），進一步熏學出家規矩。 三慧精舍 張竹君昨日稱，當局接到約30人以電話聯絡衞生防護中心報稱曾到同一佛堂，截至昨晚共5人不適被送入院，另有10人需要檢疫，其他人則因到訪佛堂的時間較早，無現病徵，正接受醫學監察。 衞生防護中心透露，佛堂善信有確診個案後，已自行安排消毒，惟自第二宗確診個案、第70宗個案於2月22日確診後翌日，中心派員到佛堂採集環境樣本時，有兩個分別在經書上及水龍頭手柄的樣本驗出對病毒呈陽性。 福慧精舍佛堂的相關群組個案目前累計有12宗，首宗確診個案、第65名患者，是一名70歲婦人，她住在小西灣邨，曾到過該佛堂，她於2月19日確診，其夫則是早她確診的第64宗。 另外尚有一宗個案的檢測結果不太肯定，患者為第76宗個案、居於紅山半島第一期的57歲佛堂善信的26歲兒子，他需再接受覆檢。
如早期應聘來菩中教書，駐錫於菩院，自不甚方便，故而有竹園精舍之購置，後因皈依信眾日增，竹園不敷應用，故而有三慧講堂之購置。 三慧講堂籌建於六二年，六四年才覓得邦咯路美國領事館舊館址之洋樓改建，於六五年算是初步建成，才遷入現今的三慧講堂，過後因住眾增加而有擴充之需。 法師的確不是雄才大略之材，雖然所具之內涵及學養皆深厚，但卻是偏於文化人的個性，多重於文化層面的建設，對於外顯的事業，沒有雄心大略去建設；且對於組織方面的工作，也不擅長。 至於佛總，佛學院等由師領導成立的佛教機構，在組織及行政上，法師著力處並不大，多是靠本身之學養及長處，講經說法，著書立說，藝文弘法，而譽滿教界文教界，進而負責領導責任，建設佛教事業的。 因此法師多重以思想及文化層面上的引導，但當時僧界中之長老及居士們，擅長組織及行政的，其實也是很少的。
三慧精舍: 屏東縣佳冬鄉佛教
★每年參加法林禪院冬季十至十二個禪七，學習祖師禪，參話頭「念佛是誰」，及「如何是父母未生前的本來面目」。 當時一同坐禪者有十多位比丘，包括金山寺方丈太滄長老，及高旻寺首座慧德長老。 ★前往香港荃灣弘法精舍，就讀華南學佛院第二屆，親近倓虛大師，學習天台教法，聽《法華經》、《四教儀輔宏記》，及樂果老法師講《楞嚴經》等。 與智海法師、誠祥法師、性空法師、暢懷法師、泉慧法師等同學，住約三年解行獲得大益。 張竹君再解釋，暫未考慮要撤離佛堂所在的美輪大廈居民，因現時爆發主要在一個地方及善信的家人，與以往傳播鏈相似，家人發病仍是預期之內。 她續指，位於1樓的佛堂相信是疫點，兩個陽性樣本均在1樓發現，不過由於位於13樓的辦公室有部份佛堂工作人員會到，因此亦有到13樓採樣，但中心相信13樓並非傳播的途徑。
★應「中國佛教傳佈協會」會長心田長老禮聘，擔任臺南縣新營市妙法禪寺三壇大戒會之教授和尚，指導受戒羯磨運作及僧事儀軌（覺光長老為得戒和尚，妙蓮長老為羯磨和尚）。 開啟臺灣比丘尼史上，第一次如律而完整之二部僧受戒法（當時戒子約三百位），並講解比丘戒法。 衞生署衞生防護中心傳染病處主任張竹君今日下午透露，今日增4宗確診以及1宗疑似確診新型肺炎的個案，累計個案達90宗。 三慧精舍 法師的這一切建設，幾乎多為佛教而有，無有個人私心在內。
三慧精舍: 屏東縣麟洛鄉佛教
香港SEO服務由 featured.com.hk 提供
