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首先，在她们的论文中，Fredrickson和Roberts提出了“物化女性”这一理论框架，以理解女性在“物化”文化中的经历。 该理论指出，性别物化会导致女性将他人对自己身体的看法内化为自己的首要考量。 女性 也就是说，在“物化女性”的原始理论中，“物化女性”本来就是通过实现女性的“自我物化”来最终奏效的。 然而，如今媒体上有很多文章将“物化女性”与“女性的自我物化”这一对一体两面的概念割裂为两个仿佛可以分别实现的社会经验，甚至有意挑起到底是“男性物化女性”还是“女性自我物化”争论。
- 雖然該運動植根於伊斯蘭教，但女性運動的先驅們也會運用世俗和西方女性主義的論述，並承認伊斯蘭女性主義是全球女性主義運動的一部分。
- 後來，反對女性進入高等教育機構學習的人認為教育對女性來說是一個沉重的負擔。
- 而本次报告中所指的女性觉醒，指的则是女性群体在摒弃传统男重女轻观念的基础上，对自己的性别产生深刻的认同，继而将自己视为一个具有独立人格的自然人、决定为自己而活的过程。
- 而性類固醇量的相對差異是造成女性和男性生理學差異的主要原因。
- 後者一般是由父親遺傳到X染色體，但也可能是父親提供了X染色體及Y染色體以外的染色體。
- 女性向游戏的受众不仅是游戏玩家，更可能是偶像文化、同人文化的爱好者，这显然是一片待开发的市场，相信未来会有更多的产品参与到这个竞争中来。
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伊斯蘭女性主義提倡女性權利、性別平等和伊斯蘭框架中的社會平等。 擁護者想要強調古蘭經中根深柢固的平等學說並鼓勵人們通過解讀古蘭經、聖訓（穆罕默德語錄）和伊斯蘭教法（法律）來質疑伊斯蘭教義中有關父權的解釋，旨在創造一個更平等、更公正的社會。 雖然該運動植根於伊斯蘭教，但女性運動的先驅們也會運用世俗和西方女性主義的論述，並承認伊斯蘭女性主義是全球女性主義運動的一部分。 從20世紀60年代起，女性運動在美國和英國產生了不同的結果。 其他的歐盟國家保證逐步淘汰歐共體中的歧視性法律。 與政治運動，包括消除性別定型觀念，爭取為婦女創造與男子平等的教育和職業機會等。
女性: 生活享乐
女性主義運動反對選美，就是覺得它貶低女性，將女性變成沒有靈魂的性物件。 女性主義運動反對選美，就是要抵制女性必須遵從的規則和某些女性身體標準。 女性主義深惡痛絕地指出，女人在日常生活中便是在進行一場持續不斷的選美：為男性打扮自己，美容瘦身，深恐自己的相貌和身材達不到男性的審美標準。
在生物學上，女性的性器官是指其生殖系統，而第二性徵則是指和養育嬰孩或（在某些文化中）吸引異性有關的部位。 卵巢會產生女性的生殖細胞，稱為卵子，和男性產生的精子受精後，可以成長形成獨立的生物體。 子宮是受精卵成長的環境，可以保護受精卵並提供養份，當分娩時子宮會收縮，產出嬰兒。 乳房有乳腺，在嬰兒誕生後可以分泌乳汁，是哺乳類動物不同於其他動物的最大特徵。
女性: 社會主義
女性主義者也支持使用包含二性元素的語言，例如以「humanity」取代「mankind」表示「人類」。 女性主義者希望改變語言的運用，並非希望要求女性有平等權利或在政治論述中取得影響。 它可以被視為改變有「性別歧視」元素的語言的嘗試，提出在英語中很多具有重男性色彩的例子。 女性主義者認為語言直接地影響了現實中的觀念（見薩丕爾-沃夫假說）。 在後殖民女性主義中，語言並不像西方國家一樣受到注目，因為很多非印歐語系的語言都沒有性別語法，但亦有語言文化檢討，如嫁娶說、親屬稱謂差、男女用語差等。
自2012年以来，中国要求企业为生孩子的女性提供至少14周的带薪产假。 这种差异意味着招聘广告经常公开声明“仅限男性”或“男性优先”。 与共产党统治初期的几十年明显不同，如今，当不愿支付与产假有关费用的雇主在招聘和晋升时公开偏向男性而非女性的时候，官员们选择无视。 在家庭中，女性在离婚诉讼中愈发处于不利地位，且无法从该国的房地产繁荣中获益。
女性: 角色的设计及声优的选择
因此，现代女性的觉醒不仅是女性在先进社会环境下所诞生出的思想觉悟导致的，同时也是男女性别实现生态平衡的必然趋势导致的。 只有女性学会了自我成长和自我实现，不断地提升自己的各项能力及内心的力量，才能够使得女性具有更强大的感染力，在实现自我、成就自我、愉悦自我的同时，将积极地心态及理想传递给身边的人。 女性在作为母亲时，承担着与父亲这一角色同样重要的教育子女的重任，一个素质低下、认知落后的母亲往往也会导致孩子的发展受到阻碍，这样的现象越多，就会对下一代的培养造成越突出的负面影响。 行走不单单是一项简单的人类活动，它还是人类净化心灵、获得感悟的良好途径。
最近几年，女性向手游蓬勃发展了起来，甚至国内也注意起了这一片市场。 移动端的特性使其不再局限于原本最典型的文字冒险或角色扮演，受众也得到了拓宽，有了新的气象。 女性 自2011年的裁决以来，这些缺失的名字对离婚诉讼中的女性来说是灾难性的，洪理达说。
女性: 社會影響
其中一個流派是激進女性主義，認為父權是造成社會最嚴重問題的根本原因。 女性 這個流派的女性主義在第二波女性主義很受歡迎，儘管在今日已經沒有那麼突出。 不過，還是有許多人將「女性主義」這個詞完全等同於激進女性主義所提出的觀點。
在香港，大多數在結婚後都不會隨丈夫姓氏，在香港身份證上，夫妻擁有各自的姓氏，但允許冠夫姓。 在史書中，常有「姦淫」二字出現，性暴力一直是嚴重的社會問題，強姦及非禮的個案不計其數，因為男性和女性的生理天生不同，性暴力被認為是體現男性在性別角色優越於女性的權力。 因此，主動侵犯對方的大多數是男性，因素有很多，包括因為生殖機會是一種很稀缺的資源，而強姦不必付出金錢，以及男性在向女性求偶時通常所需要的前戲時間。 強姦可增加異性交媾的數量，以有更多機會產出自己血緣的後代。 現在，很多國家都在強烈打擊性侵犯的行為，但還是常有性侵犯的個案發生。 偶像文化是一种趋势，尽管国内缺少这种文化的历史积淀，相信大家也能或多或少感受到它的能量了，谁身边没有几个迷妹呢？
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相似的产业结构也带来了一些问题，如 i7 因抄袭一直颇受争议，从游戏形式到立绘结构都被玩家指出存在「参考」其他作品的现象。 根据最近的一项研究，性别现在是中国收入不平等背后最重要的因素之一，甚至可能比中国城乡之间长期存在的鸿沟还要重要。 後來，反對女性進入高等教育機構學習的人認為教育對女性來說是一個沉重的負擔。 其他反女性主義者反對女性外出工作，反對女性加入工會的權力，不允許女性進入陪審團，反對女性擁有控制生育的權力，並要求女性在性行為方面遵循伴侶的要求。 值得注意的是，大部分夫妻是同一姓氏的美國和歐洲，卻要比大部分夫妻不是同一姓氏的韓國、台灣女性結婚後繼續工作率要高，所以人們很難將是否從夫姓作為判斷一個國家女性社會地位的標準。 女性主義運動帶來了美國和歐洲女性就業率的大幅度上升。
结果就是，中国女性正被雇主和共产党官员挤出工作场所：一旦她们有了孩子就会被前者施加惩罚；后者则敦促她们把精力集中在家庭生活中。 与此同时，那些设法继续工作的女性相对于男性的收入也越来越少。 但中国领导人习近平没有设法降低女性兼顾工作和生育的难度，反而领导了一场传统性别角色的复兴，这越来越多地将女性推回家庭之中。
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性別平等在《聯合國憲章》序言中與基本人權、人格尊嚴與價值、大小各國平等被並列重申。 女性 女性 首先，Fredrickson和Roberts明确并不试图证明“物化”存在，而是假定其就存在于社会文化当中。 然后她们又表示该假设并未毫无根据，而是可以通过普遍存在的，男性对女性某些身体部位的、带有性含义的“注视”来感受到。 坦率地说，男性“注视”女性这种现象符合绝大多数人的生活体验。 如果要让包括笔者在内的男性扪心自问，恐怕少有人敢说他没有这样做过。
有些人覺得傳統激進女性主義思想中將男性壓迫女性視為優先的考量，以及認為有一個普世的「女性」概念，太過於全面化了，而且其他國家的女性與西方國家女性感受到的「女性」經驗絕對不會是一樣的。 西方國家女性可能會覺得性別壓迫是她們所面對的壓迫根源，但是在世界其他地方的女性可能會發現她們受到的壓迫是來自於種族或經濟地位，而不是她們的女性地位。 兩性平等 19世紀末是婦女解放運動的第一次浪潮，爭論的焦點是要求性別包括男女之間的生命全歷程平等，也就是兩性的平等，也要求公民權、政治權利，反對貴族特權、一夫多妻，強調男女在智力上和能力上是沒有區別的。
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当然，尊宠感只享受一天肯定不过瘾，所以“女王”、“女神节”前一天还有“女生节”呢。 在福柯看来，权力的目的在于控制和控制所带来的快感。 —对手淫的禁止和迫害不仅成为权力控制人的手段，而且为权力带来统治的快感。
- 由於歷史背景、某些國家裡面女性的法律地位、以及其他因素的影響，女性主義為了達到不同的目的而產生了不同的路線。
- 女性主義理論通常認為男性主義是一種社會構建，可以通過揭露和批判性地分析其表現來推翻它。
- 有些女性主義者則認為可能有些社會問題與父權無關，或者父權不是這些社會問題的優先考量（比如說，種族歧視或階級劃分）；他們將女性主義視為解放運動的其中一種，與其他運動彼此影響。
- 人們在父權意識形態中形成的概念使得他們從男權的角度來描述這個世界，並且把這種描述混同於真理，認為是天經地義的。
其他女性主義者對此持批判性的態度，認為它違反男性的權力。 有些女性主義者則認為可能有些社會問題與父權無關，或者父權不是這些社會問題的優先考量（比如說，種族歧視或階級劃分）；他們將女性主義視為解放運動的其中一種，與其他運動彼此影響。 女性主義這個詞會讓人覺得這是單獨的一個意識形態，然而事實上女性主義存在有許多流派。
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在對社會關係進行批判之外，許多女性主義的支持者也著重於性別不平等的分析以及推動婦女的權利、利益與議題。 在人类社会若干年的历程中，女性一直是受歧视的一类人。 在某些文化中，女性更是没有身份、地位和权利可言。 三从四德是中国古代封建社会用于约束女性的行为规范，也成为男性选择妻子的标准。 依照猶太教和基督教《聖經》《創世紀》的說法：上帝創造了第一個男人亞當後，為了避免亞當寂寞，便取了亞當的一根肋骨，製造了他的伴侶——第一個女人夏娃。 因此，女性的性別角色，很難輕易和母親的角色分離，十月懷胎的不便、分娩的痛楚，使她對孩子有一份極難切割的牽連。
、假睫毛一類的東西扔進垃圾筒，以表明她們的態度。 研究者普遍認為中國的女性主義運動肇始於晚清（19世紀末20世紀初）。 一些解放運動，像是1898年中國的百日維新，呼籲女性從傳統的性別角色和新儒家性別隔離中解放。 在當時的女性主義運動中，選美被視為女性屈從地位的一個組成部分，女性對容貌美和身體美的追求被視為女性主體的客體化，其中包含著對女性的歧視。
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第二種方法——女性主義反主流文化——表現為女性寫作，以探究特殊的女性電影語言。 最近一些對女性主義電影的批評主要以一種叫做「貝克德爾測驗」的瑞典評分系統為中心。 女權主義與女性主義是同一個英語單詞（feminism）在中文中的兩種譯法。 根据香港法律，女性的定义以入境事务审裁处的身份证登记的性别记录为准。 而任何市民如进行性别重塑手术有责任向入境处申请更改性别纪录。 与其他哺乳类动物不同，生物学上的因素并不是人类性别的决定性因素。
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受海外“我也是”(#MeToo)运动和中国自己的女权主义历史的影响，一些中国女性走上街头抗议，或在社交媒体上发起运动，争取更大的权利。 女性 在这个房地产占到了个人财富的70%以上的国家，最高法院的上述裁决对女性来说是一个重大挫折。 王贝拉记得当时她是想要孩子的，但还是签了合同，因为她很期待这份工作。 全球性别差距指数中的排名显著下降——从2008年139个国家中的第57位下降至2018年的第103位。 不可否认的是，随着中国经济迅速转型，女性寿命更长，收入更高，受过大学教育的人也比过去任何时候都要多。
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根據Kira Cochrane，第四波女性主義是「由技術定義的」。 第四波女性主義關注的問題包括在社交媒體中的性騷擾，身體羞辱，性別歧視圖像等等，另外基進女性主義等流派亦在第四波女性主義找到了重新發展的根基，並傳到東亞等非西方地區。 女性是指雌性的人类，与男性，也就是雄性人类成对比。 女性这个名词是用来表示生物学上的性别划分，同时亦可指文化范畴中的社会性别。
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尽管华丽的作画风格褒贬不一，但游戏设计各方面都达到了及格线，海量角色加上卡牌系统，框住一批玩家也是不难。 人设：即人物设定，发源于 ACG 领域，指对角色进行外貌、性格、生活经历上的设计。 后被引入偶像文化，可戏谑指代公众人物塑造出的个人形象。 2012年，北京研究公司零点的一项调查发现，70%的已婚女性为家庭购房做了经济贡献，但在对购房有贡献者中，只有不到三分之一的女性把自己的名字写在了房产证上。
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来我家玩吧是年轻女孩喜欢的休闲模拟游戏，它基于韩国最大的通信平台 Kakao 推出，画面卡通可爱，玩家在自己的屋子里造出各种东西并和好友互相访问，基本玩法就是经营与社交。 《阿松》是 2015 年的日本 TV 动画作品，它本是为纪念原漫画作者所制作，讲述了六胞胎兄弟的日常故事，却意外的获得了现象级的人气，并且这些人气多来自女性。 其后官方推出了五款阿松元素的手游，零用钱战争是其中可玩性比较高的一款。