七夕拜床母7大分析

此地相对而言多出文人，如潮澄饶的四大文化名人，即汉学大师饶宗颐（潮安），陈平原（潮安），张竞生（饶平），秦牧（澄海）。 另外还有詹安泰（饶平）、赵汀阳（汕头）、蔡澜（潮州府城）、梅益（潮安县）、杨邨人（潮安县）等名家数不胜数。 揭丰人文教育第二，曾习经（揭阳县）、洪子诚（揭阳县）、陈春声（原揭阳县，现属揭西县）等都来自揭丰。

2021年七夕換算國曆為8月14日，除了情侶會在當天共度七夕情人節之外，許多父母也會祭拜七娘媽與床母，希望能夠保佑孩子平安健康。 農曆七月七日是七娘媽和床母的誕辰，在習俗的演變之下，也產生了例如做十六歲、吃麻油雞酒等獨特祭祀文化。 以下整理七夕祭拜七娘媽、床母的拜拜時間、供品、習俗，而若是想知道更多和七夕有關的地方文化，也可以參考「織女的眼淚：澎湖七夕充滿母性之美的婦幼節習俗」文章介紹。

七夕拜床母: 七夕拜床母、七娘媽，孩子比較好帶？網媽們的拜拜經驗談

牛郎與織女的故事流傳已久，在民俗祭祀上，一說七娘媽指的是七位仙女，也有一說七娘媽單指織女一人。 傳說，織女與牛郎結婚之後生下孩子，再被帶回天庭，織女的姊妹們暗中幫助照顧孩子長大，因此七娘媽成為了兒童的守護神。 又因為織女的手藝精巧，因此七娘媽也受到未婚、已婚婦女的信仰祭祀，亦可祭拜求子，或是祈求織女賜予精巧的手工藝，也就是俗稱的「乞巧」。

• 有說法表示七娘媽就是單指織女，但也有說法表示七娘媽指的是七仙女。
• 上面讲到了牛郎身边能口吐人言的老黄牛，相传老黄牛是金牛星下凡，所以如此通灵。
• 不可祭拜魚、酒、青菜；不可擺放筷子，祭拜完後需立刻收起供品，一旦開始祭拜，就要持續到孩童16歲為止。
• 床母又稱為床神、鳥仔母或鳥仔婆，在臺灣民間信仰中，認為每個孩子都會受到床母的保護，當家中新生嬰兒，最好都要祭拜床母，祈求孩子好帶、不會任意哭鬧，吃好睡飽，平安長大。
• 不料，賣扇的姑娘在不久後發現自己懷了身孕，順利把孩子生下後，因為想念郭書生所以經常擺放酒菜在床上以慰郭書生在天之靈。
• 實際上人們相信祭拜小孩生活中的要地「床鋪」可以使其快快平安長大。
• 借此发挥道：“云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘，以上三姑正是坑三姑娘之神。

民視新聞／李榮晋、黃品翰 台北報導台北車站前的忠孝西路路段，禁行機車長達44年，機車族往來得繞道超麻煩。 北市府今天（12月2日）宣布12月14日起，先開放晚間23點到隔天早上6點機車通行。 交通局強調，由於這路段平日公車單向尖峰每小時約150~200班次，擔心公車靠站容易和機車發稱碰撞風險，要等觀察一段時間，再決定是否擴大到機車白天通行。 同上，準備麻油雞跟油飯，還有人說需要韭黃還是韭菜一把，和其他供品，床母金，放在孩子常睡的床鋪＂正中央＂拜，也有人說要擺在桌上面朝床拜。

七夕拜床母: 不能半途而廢：一但拜了就要拜到孩子16歲，不可中途放棄。

產後做三朝、六天、十二天及滿月，以後每節日或祖先崇拜祭禮時都要「拜床母」，直到嬰兒十六歲成人。 據說嬰兒睡時會笑會哭，都是床母弄的，父母親如果虔誠的祈求床母，則嬰兒受到保護，可以很順利的愛撫養長大。 民間相信母親生產嬰兒的床上有床母，床母是新生兒的守護神，會保護養育小孩長大，因此每逢節日或是祖先祭祀時都要拜床母，直到小孩滿16歲成人。 到了傍晚，母亲叫我端一碗公的麻油鸡和油饭，摆在睡房的大通铺。 母亲说，这天是床母的生日，床母是小孩的保护神，所以要好好祭拜，保佑我们能平安长大。 七夕拜七娘媽，傳統上要準備油飯、麻油雞酒、「糖粿」（將湯圓中央捏出凹痕，代表裝著織女的眼淚）、龍眼等當季水果，三牲、芋頭、蓮藕。

潮州地区以榕江为界限南北分出两种人文性格不同的区域，分别是广东文风发达的潮澄饶和揭丰，以及教育相对落后的潮普惠。 梅州市下轄的大埔县、丰顺县等地旧属潮州府，至今丰顺南部的𨻧隍镇、汤南镇仍通行潮州话，居民多數有潮州人的认同。 大埔县居民主要為客家人，於1949年以前出生的大埔人不少也有潮州认同感，诸如碧野、邹文怀等人，而中華人民共和國成立後，大埔人則已多向梅縣地區靠攏。

七夕拜床母: 七夕祭拜床母、七娘媽「保佑孩子平安長大」 流程、禁忌一次看

★Pingu★：多神崇拜的社會，樹有樹神，床也有床神是女性神，所以叫「床母」；她是兒童的保護神，通常有小孩的家庭，在孩子十六歲以前都要拜床母。 七娘媽就是七星娘娘，是民間將天上七星人格化的結果，也是孩子的保護神。 相傳七娘娘是天帝的第七掌珠，尊稱七娘媽，神號為：七星娘娘，七娘媽是兒童的保護神，特別是女孩子。 嬰兒出生滿週歲時路即由母親抱到寺廟去祈願，並用硬幣，鎖牌，銀牌，串上紅絨線為秦，繫在頸上，自到滿十六歲時，才在那年的七月初七拿下。

中央流行疫情指揮中心表示，今天（1日）新增122例中重症，其中有一起兒童案例，患者為3歲男童，確診一個月後出現發燒、腹痛等症狀，就醫診斷為MIS-C。 醫療應變組副組長羅一鈞指出，該名個案過去曾接種過2… 七夕日也稱紅鸞日，時下流行美甲，女性可在七夕日善用塗擦指甲油增加對異性的吸引力，顏色應以硃砂紅或丹紅為主，可助「增加紅鸞星動」，上了年紀的熟女則有延壽之意，但顏色切忌用白色及黑色。

七夕拜床母: 民間信仰

每當有人問起，她總是回答這樣可以保佑孩子平安順利長大。 因此漸漸鄰里也仿效她，在床上擺設酒菜祈求孩子順利長大。 但也有一說，其實賣扇的姑娘是背著姑娘的丈夫偷情，因此姑娘祭拜的是情夫（即台語裡的「契兄」），所以拜床母也被說是「拜契兄公」。 七夕拜床母 根據《Cool3c》，大家都知道牛郎與織女的淒美故事，對於七娘媽的傳說卻知之甚少，據民俗說法，七娘媽指的就是七位仙女，也有人說七娘媽僅單指織女一人。

供品：糖粿、圓仔花、雞冠花、胭脂（腮紅、粉餅）、雞酒、油飯、圓鏡、梳子等。 也有人會將拜過的胭脂水粉分成兩半，一半拋到高處獻給七娘媽，另一半分給家中的女孩使用。 七夕是一年中求感情最好的日子，可在七夕當晚七點，用一張銀色的紙剪七個圓圈，貼放在窗戶旁，象徵北斗七星，牛郎織女很快就會帶來好的姻緣給你，若有暗戀對象，可在貼完七星後觀想對方的臉就能有情人終成眷屬。 生活中心／陳冠宇報導受東北季風持續影響，全台各地轉涼有感，中部以北、東北部及東部低溫在16到18度，中南部也降到19、20度。 中央氣象局長鄭明典今（1）日PO文分享「雙極渦的天氣型態」，指出北極上空的極渦分裂成兩個次中心，台灣雖然位在邊緣，但也會受到影響。

七夕拜床母: 祭拜地點

織女過去的工作為織布，若穿上破洞衣褲，代表感情上將會出現缺憾，未來感情可能會出現難以彌補的裂痕，因此結束了感情。 全球知名駭客組織匿名者聲援中國白紙革命，聲稱發動行動癱瘓中國政府網站，強調100％支持中國抗爭者並提出五大訴求，包括停止強制核酸檢測，以及強制隔離取消防疫政策。 近來中國防疫政策的確風向開始轉彎，中國國務院副總理孫春蘭接連2天不再提動態清零，外界解讀是釋放防疫鬆綁訊號。 娛樂中心／巫旻璇報導知名實況主亞洲統神（張嘉航），時常在社群上對時事做評論，不做作又充滿綜藝效果，受到許多網友喜愛。 七夕拜床母 因應中國大陸對台灣石斑魚發出禁令，農委會與教育部推動「班班吃石斑」計畫，怎料才上路沒多久，就傳出魚貨供應調度問題，令外界質疑政策跳票。 農委會主委陳吉仲原先強調會執行到位，掛保證這學期營養午餐會提供4次石斑，但今（1）日再被問到相關問題，卻坦言加工量能不足，改口稱要優先提供給還沒吃到的縣市，更說也可能改供應其他國產食材，變成「班班好食材」。

據說，小孩白天是受到註生娘娘的照顧，夜晚則是床母擔任保護工作。 實際上人們相信祭拜小孩生活中的要地「床鋪」可以使其快快平安長大。 另外長輩也說到，小孩睡覺時常會有微笑，或奇怪的表情是床母在教導小孩，所以不要吵醒她，以免打擾其學習。 祭祀床母供奉雞酒、油飯、七張刈金和婆姐衣。 祭品須在床舖正中央，如此孩子才會睡得安穩。 祭拜時不用筷子，在上香時祝禱說：「日間好精神夜間好覺睡」，之後立刻焚燒刈金、婆姐衣，並收拾供品，因為民間傳說床母必須全心照顧小孩，不能花費太多時間享用祭品。

七夕拜床母: 七夕拜床母、七娘媽孩子比較好帶？如何正確拜床母、七娘媽?

古人認為燕子是送子神，也是輔助生育的神，專門照顧出生後到16歲這個區間的孩子，保祐他們成長，使他們免於一切苦難。 因七夕這天為床母的生日，因此家中有孩子的家庭多會在這天祭祀。 不可祭拜魚、酒、青菜；不可擺放筷子，祭拜完後需立刻收起供品，一旦開始祭拜，就要持續到孩童16歲為止。 若吃素者供品也可以使用鮮花、水果、糕點代替。 祭祀時以白米作為香爐，燒香3炷，從床外向床內祭拜，告知床母孩子的名字，並且祝禱。 不料，賣扇的姑娘在不久後發現自己懷了身孕，順利把孩子生下後，因為想念郭書生所以經常擺放酒菜在床上以慰郭書生在天之靈。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。 此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。 七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。 拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。 经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 黃陳小萍：（1948年6月30日－），籍貫廣東汕頭潮南區陳店鎮，在香港出生長大，曾於保守黨執政期間從2011年-15年出任加拿大聯邦耆老事務國務部長，為聯邦內閣首位華裔女性成員。

七夕拜床母: 安全生产工作的理念

不过奇怪的是，祭拜时间很短，不像平常的祭拜要斟酒三巡。 我们把供品摆好，点了香以后，就开始烧四方金和床母衣，烧完后即撤供。 母亲说，拜太久，怕床母会宠孩子赖床，她不允许我们偷懒。 记得上小二那年的七夕拜床母，母亲买了半只鸡，佐以姜片、麻油，做了一锅麻油鸡，另用糯米、鱿鱼、红葱头、香菇和虾米爆香，焙了一锅油饭；当天下午，家中就弥漫麻油的香味。

相傳孩子白天由註生娘娘守護，晚上睡覺時則是由床母照顧。 床母會保護或養育孩子到16歲，之後孩子滿6天、12天、滿月、七夕、以及孩子生病或是哭鬧時也都會祭拜，希望床母能夠隨時保佑孩童。 閩南與台灣人則把十六歲以內的小孩稱為「花園內」，認為從嬰兒出生起，一直到十五歲，都有一位稱床母的兒童神，住在寢室裡保護兒童。 七夕拜床母 因此，嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母，以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。

七夕拜床母: 祭拜「床母」拜法

民間祭祀的床母幾無塑像或畫像，僅取一碗盛白米作為香爐，以三炷清香，由床尾向床頭祭拜，一般不設神位。 如一家中有許多孩子，擇定一床或者設置一桌祭祀即可，無須每張床都祭祀，但記得在祭拜禱告時將孩子們的姓名向床母敘述。 七夕拜床母 文化部今天在臉書發文指出，床母與七娘媽等神明，是過去傳統家庭照護者的精神依託。 而七夕在民間信仰中是「床母誕辰」和「七娘媽生」（Tshit-niû-má-senn），台灣各地的相關宗教活動，也因歷史演變而有豐富的面貌。

傳說中，織女的姊妹在暗中幫忙照顧織女的孩子長大，因此祂們成為了兒童的守護神。 床母是儿童的保护神，通常有小孩的家庭，在孩子十六岁以前都由“床母”担任保护工作。 在民间习俗中，祭祀床母可以祈求小孩平安长大。

不只「乞巧」，台灣人也希望七娘媽能保佑子女平安成長，也因此在七夕這天，發展出充滿地方特色的生命禮俗與祭祀活動。 台湾七夕另备小碗油饭到房中拜“床母”，生产、育儿，这都是女性无可替代的职责，因此这类神祇也都是女性神；在女性神与女性信徒之间，遂构成密切的联系，化解了女性在承担母职时的焦虑与恐惧。 祭祀床母需準備麻油雞、雞腿、油飯、床母衣。 床母沒有塑像和畫像，將供品直接擺於床上，不用擺上筷子（傳說怕床母拿筷子來教訓小孩）。

廣東海陽縣東莆都（潮州潮安縣金石鎮）人，祖籍福建莆田，明代狀元。 翁萬達（1498年－1552年），字仁夫，號東涯，諡襄毅，亦作襄敏，廣東承宣布政使司潮州府揭陽縣（今廣東省揭陽市）人。 七夕拜床母 七夕拜床母 王大寶，（1094年－1170年）：字元龜，廣東海陽人（今潮州市潮安縣歸湖镇人）。 宋高宗建炎二年（1128年）廷試第二名（榜眼），授南雄州教授。 潮汕民系（潮州人）的母語為閩南語潮州話，是汉语族閩南语的一支，與閩南语的泉漳話、海陸豐話是語言連續體。

七夕拜床母: 七夕拜床母、七娘媽保小孩平安 祭拜方式、禁忌一次看！

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