首先是佛像造像曾參考大陸山東四門塔阿閦佛為藍本,而該佛寺古佛均端坐於長方形須彌座,因此大殿佛像非一般傳統的蓮花台底座,而是正方形須彌座。 其次,三尊佛像的須彌座四周皆刻作浮雕,題材是12幅臺灣本地原生受保育的動植物種,每一幅都像山水畫,有游魚、爬蟲、飛鳥,和臺灣獨有的臺灣藍鵲、梅花鹿、帝雉、山羌等,每一幅都栩栩如生,極具藝術欣賞價值。 1、客運:由台北國光客運總站搭乘國光客運往金青中心方向之班車至法鼓山站即可到達法鼓山世界佛教教育園區。 法鼓山的重要发源地——农禅寺,是由中华佛教文化馆的开山长者东初老人于北投购地一甲所初建,为文化馆的下院,1977年东初老人圆寂后,由圣严法师接掌管理。 现在以举办各种共修活动,如佛一、佛二、佛三,菩萨戒诵戒会、地藏法会、大悲忏法会,举办法器练习、读书会、佛学讲座、儿童读经班、小法鼓儿童绘本导读、生命成长课程、健康讲座等。 主要的成立宗旨即为从事佛教教育、文化与社会关怀工作,并推动佛法、汉传佛教精神。 以举办各种法会共修活动,如念佛、初级禅训班、大悲忏法会、净土忏法会,以及皈依典礼、周日讲经等活动为主。 其后为了进一步落实教育的理念,在同年,法鼓大学筹备处正式成立。 其后随着建设的展开,法鼓山也取法中国古道场,在大殿正下方设一地宫,于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式,将三百多件台湾佛教典籍、文物保存于内,并注明在西元三千年时才能开启,此举则为台湾佛教文化传承写下历史新页。 法鼓山地址: 活動相簿 1979年8月成立了“三学研修院”,成员即译经院原有成员与禅七学员,共十位。 该院进一步发展为“僧团”,而初期僧团运作的所在地即是在农禅寺。 法鼓山地址 1989年,由于北投关渡平原重划开发,农禅寺所在地被纳入“关渡平原保护区”,而面临拆迁的命运。 农禅寺除了定期举办共修之外,早期各单位如基金会、法鼓文化等办公室均设置在此,其不仅是法鼓山的活动核心,更是蕴藏了法鼓人共同的记忆,亦是弘法之重要地点。 如《妙法莲华经》云:“惟愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法螺,普及大法雨,度无量众生,我等咸归请,当演深远音。 ”所谓“击大法鼓”,就是敲响佛法净化心灵的鼓声,使人心获得安乐与平静。 由于法鼓山的地理形貌,犹如一个纵卧的大鼓,故引经典之喻,取其似鼓之形,“法鼓山”之名遂由此而得也。…