永本法師簡介必看攻略
師弟子眾多，遍及日本、韓國、新加坡、美國等海內外各國，影響廣泛。 現任少林寺武漢院總教頭，自幼習武，師承少林寺德禪方丈接法人行慈禪師。 深得少林寺武功真諦及多位長老的功力，對少林寺拳械實戰、禪學內功、武醫套用領域均有較深入研究。 不僅如此，釋永悟禪師還在少林醫藥方面頗有成就，釋永信方丈讓釋永悟禪師來昆，主要是希望通過釋永悟禪師的醫藥專長讓“少林藥局”在雲南得到傳承，讓西南地區的人們受益…….”大師出山，鴉雀無聲，一錘定音。 被國家民委中國民族報評為2008年度十大宗教新聞。
善果林是承傳李炳南老恩師法脈之道場，也是十方信眾最理想的修行場所。 歡迎各位大德踴躍參加各項活動，共同成就往生西方的道業。 繫念法事裡有誦經，念《阿彌陀經》；有開示，中峰國師對於修學淨宗精闢的開示，增加行者念佛的信心；有儀軌，其作用在於引導我們的真誠心，心真誠才能使鬼神得到利益。 佛門中的超薦法事，就是一種與不同維次空間眾生溝通的方式，而淨宗學會的超薦法事，以三時繫念為主。
永本法師簡介: 經典的力量 永本法師從《法華經》談發心
掉舉、散亂的人，就像喝醉了的無鉤大象，沒有穴鼻的駱駝，是無法駕馭牠的。 正如偈語中所說的：「你既然已經剃了頭，也穿上出家人的衣服，就應該持著瓦鉢去行乞，怎麼可以樂著在身口意的掉舉當中？這樣放逸縱情… 永本法師簡介 「習禪，認識自己，找到自己本來面目。」永本法師指出，禪修的人要找到自己的心，生命才有出口。 身為老師必須審查自己，每年學生都在變，社會變化相當迅速，教學方法也要跟著變，千萬不可以用自己的概念要求學生；教書久了，比較容易「異化」，內在自我感覺我是老師，就會有強烈潛在我執，因而慢慢失去教學品質。
惠空法師對佛教發展有特殊的關懷，除發表很多相關的論文，並在佛學院中開了相關課程。 由於法緣殊勝，法師在因緣成熟之後，於一九八九年十月創建了高雄文殊講堂。 慧律法師表示，建立文殊講堂的主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，以講述阿彌陀經、十四講表、楞嚴經、戒律….等。 出家前主要親近蓮因寺上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。 一九八五年畢業於成功大學物理系，八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺上慧下顗長老（為上煮下雲長老於大陸普陀山之同參，後於長老座下重新出家之弟子）座下，冬至台北臨濟禪寺受三壇大戒。 創辦人劉義雄居士賢伉麗，早年皈依三寶，常親近各寺院的法師及信眾。
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《法華經》梵文原文Saddharma-puṇḍarīka sūtra，全稱「薩達磨芬陀利迦蘇多羅」，譯為《妙法蓮華經》，或《正法蓮華經》。 印度池沼中的蓮花，白蓮華是高貴的，具有在汙泥中而不被汙泥所染的潔淨，象徵《法華經》的深遠妙理，在多惱的濁世中，也不會為世俗所染。 這是從教義行持的觀點來形容《法華經》，是出汙泥而不染的蓮花。 二十一世紀的今天，雖然科技文明迅速快捷，提升了生活的品質，相對的，時代的文明病、天災、人禍，也接續不斷，更需要宗教的力量來安定動盪的心靈。 永本法師簡介 從佛教的立場，《法華經》的菩薩行持，就是身心靈清淨的良方。
惠空法師於民國四十六年出生於屏東市空軍眷村內。 從小父親常講三國演義、岳飛的故事，受傳統中國文化及國家民族意識的薰陶很深，形成氣質上濃厚的國家觀念。 所以日後成為佛弟子，而有以復興中國佛教為己任的襟懷，可說是人格特質的自然流露。 一九八○年，法師於高雄龍泉寺受具足戒，戒畢入台中南普陀佛學院，三年畢業，復任錫高雄美濃雷音寺，時序一九八三年三月至一九八四年七月，這段期間法師閉關修行，研讀經藏，頗有所悟。 法師的出家並沒有得到家人的諒解與認同，他們認為法師大學畢業，理當就所學開創一番事業才對，怎樣反而「遁世」、「逃避」；但法師心意已決，世俗的名利再也不能動搖其志，他認為一切的誤解與排斥都只是過渡現象，時間為證明一切。
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不過我也想到，緣分似乎到了，那個時候，我也做好一些思想準備了。 永本法師簡介 因為為了出家，我早就習慣過簡單的生活，家裡從來沒有任何裝飾品，平常也沒有參與任何娛樂活動，也刻意不交男女朋友，身旁的朋友都有交往對象，我就是特意斬斷所有的緣。 忙完大學的功課，其他時間就是看佛書、念佛、去佛堂當義工。 對我來說，學校比較像是副業，佛法才是我的正業。
「一念三千說」透過四句推檢的方式，解說一切法的究極相。 這裡要注意的是，以「不可得」、「不二」來表達一切法的究極相（實相）。 永本法師簡介 十乘觀法的內容為「觀不思議境、起慈悲心、巧安止觀、破法遍、識通塞、修道品、對治助道、知次位、能安忍、無法愛」。
永本法師簡介: 商品評價
宗密大師說：「不讀華嚴經，不知佛富貴。」即是說明《華嚴經》如來證悟不可思議的圓滿果德。 經中以普賢菩薩代表法界因行，毘盧遮那如來的法身智慧代表的法界理，將理、事的世界交融為一，顯現不可思議妙用；亦即眾生的成佛之道[表情][表情]信、解、行、證的歷程。 為了讓初學者能一窺《華嚴經》中華麗的圓融世界，故從解題、各卷經義，乃至善財五十三參等，略說華嚴無邊法界的教義。 最早，大師派她去美國學習，20歲不到的她，從一個英文單字都不會到考取高中畢業文憑，只花了半年的時間，被全校譽為「超級女尼」。 後來，派她做美國佛光西來學校校長，3年任期，她將80個學生的學校擴充為千人，策劃了不少活動，名噪洛杉磯的華僑界。 民國八十年師父向韓館長告假後至苗栗、埔里等地駐山；八十一年受後來出家的大護法當家師父上見下西法師辛苦護持，在嘉義縣中埔鄉建立淨宗道場彌陀園；八十七年遷往中埔鄉中埔村建寺造林，創建淨土森林道場「西林寺」至今。
平時跟隨德禪師公、素雲禪師、行慈尊師學習少林拳50餘套及坐禪、三調、心意把、武術套用。 這一切似乎是冥冥中安排，讓我能夠有因緣馬上毫無顧慮地出家。 本來以為出家因緣的成熟，可能要讀完書，甚至十多年退休以後的事情，沒有想到這一天來得這麼快。 那個時候出家心願更強了，在佛教團體一段時間以後，我看到本地還沒有淨土宗僧團道場，本土專弘淨土宗的法師基本上沒看過，往往都是外國的僧眾。 當時我就想，既然我有這樣的信仰，就應該由我來承擔這樣的事。 永本法師簡介 但是沒有想到，峰迴路轉，從印度回來一兩個月，我遇到了一個當地的佛教團體，還得到了位於馬來西亞吉隆坡倫敦大學法學院的錄取通知書。
永本法師簡介: 楞嚴經 第5集
禪拳三昧，和諧身心，開啟智慧，統一核心，開創完美人生教育體系而稱著於世的新篇章——“禪拳道”體系。 禪拳道在禪學上，崇尚科學，反對迷信；拳術上，講究技術，精益求精；道智上，注重功德，匡扶正義。 1980年入少林寺皈依行正老和尚，從此在少林寺習學少林功夫與禪法。 1985年5月追隨住持德禪長老依止行慈法師剃度，偶一悟得師公賜“永悟”，荷擔如來家業。 1990年6月於洛陽白馬寺受具足戒，1993年增戒。 1990年至1999年，在少林寺曾擔任侍者、衣缽、知客、武僧教頭，併兼任十八家武術館校總教練，先後親近少林寺德禪、素喜、素雲、印松、印海等眾位長老。
一般凡夫是「求佛不求心」，只曉得在外相上祈求諸佛菩薩的加持，在經典教義上追求功德，可是不懂得從心性下手。 愚痴的人是「調身不調心」，只希望求取長命百歲，不知道娑婆世間的人壽最長也只是一百多歲，你再怎麼講究養身之道，最終還是難逃一死。 永本法師簡介 有智慧的人是「調心不調身」，因為心念可以造就十法界。
永本法師簡介: 楞嚴經 第7集
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