波旬介紹

因為魔很喜歡這樣的人，因為這個人無法離開他的境界，永遠被繫縛在欲界裏面。 可是如果有人努力地修行，而且是作無為，想要獲得現世的安樂，那魔反而會來干擾他。 因為這個佛弟子想要出離他的境界。

我們地球時間是依太陽系統來的，焰摩天大概超過這個太陽系統了，時間有差別，是相對的。 那裡以蓮花開合為一晝夜，一晝夜等於我們這裡二百年，所以他們看人類，像我們人類看蜉蝣一樣，比蜉蝣還不如，早晨生的，不到中午就死了。 那裡沒有日月光，天人自己發光的，男女拉拉手情慾就滿足了。 有時候，中陰走進一個地方，這個地方風和日麗，建築也非常好，就進去玩玩。

波旬: 波旬為何會墮落成魔王?

是彼釋種淨飯王子。 來至於此最勝地處。 願大王知時。

把這一切的煩惱降伏了，你就成就了。 一切的障礙還是來源於我們自身的業習種子和感應。 如果你沒有這個業力的話，不會感應過來的。

波旬: 菩提彼岸

但由於波旬常為了搗亂而去三寶道場，漸漸地也熏修了很多佛陀正法的方便法門。 這段對話最初出現的時間已經不可考，但是在網上出現最早的時間，大致是在2010年左右，全文出現在某論壇中，當時也有人對佛陀流淚的這一段文字表示質疑。 而在最近幾年，這段文章大量在各大貼吧、天涯等社區和各大博客出現。

各種玩的吃的東西，自己都可以變化出來。 他有他的定境，不過不是真的禪定，是欲界定。 那麼，什麼人死後上生到化樂天呢? 《楞嚴經》形容「於橫陳時，味同嚼蠟」，健康的男女，在做愛時，味道像嚼蠟一樣，毫無快樂可言，就是說性的慾望已經基本沒有了。 這樣的人死後生化樂天，當然還要配上許多善行功德。 譬如徐某講，他累了，靈魂衝上去，他如果真死了，這個是天人境界，不過不是最高的天。

波旬: 天魔波旬影響村民，使他們反對佛陀。

彼國菩薩，受用樂具，亦復如是。 時彼惡魔，心無凈信，不樂法者，聞空中聲曰：若有聞此明真言句，若魔、若魔男、若魔女、若魔民，不發阿耨多羅三藐三菩提心，不舍魔業者，則令金剛手葯叉，以大火焰金剛之杵，摧碎其頂。 波旬 波旬急忙派三名魔女蠱惑佛祖，三名魔女一名叫愛欲，一名叫貪欲，一名叫樂欲。 她們盛裝嚴飾，款款微步來到釋迦牟尼前殷勤獻媚，竭盡種種妖嬈之態淫蕩之狀。 不过，回报就是很多人也通过其中的某1、2课赚回了3333元的课钱。

• 當令汝等長獲安樂。
• 是時魔王長子商主。
• 如果能夠一直定下去，「心一境性」，就是得到真的禪定了。
• 同時他們厭惡與嫉妒世尊及僧伽的梵行成就，並深感自己崇高的地位受到威脅。
• 人性本善，佛­在大乘經上說得好，一切眾生本來是佛，魔本來也是佛，只是煩惱太重變成魔了。

所以他當然因為討好弟子的緣故，因為貪著於弟子的緣故，所以他就要生為下賤的妓樂神。 這個是說，他不毀謗正法，他所行很多的善法，可是即使是這樣子，他最多的果報不過是成為忉利天裏面的妓樂神——歌神或是演奏樂器的樂神，來討好這些天子們；如果他對於這個法，如果說他是毀壞了正法，那絕對不可能生天，他要淪墮的。 恐懼 佛陀的弟子的見解提升起來，見解提升起來之後，就會超出魔王的境界。 也就是說，如果我們的見解超越了魔王之後，魔王就奈何不了我們了，那個時候我們就不再成為魔的眷屬，所以說就叫作出魔的境界，而這個是魔波旬他最恐懼的。 可是，難道他們心中不知道這樣子有過失嗎？

波旬: 波旬居處

化樂天的上層，叫他化自在天，是天魔。 他化自在天天主叫魔王波旬，是整個欲界之王。 釋迦牟尼佛成道之前，就是他來干擾測驗的。 他化自在天的男女兩個對視一眼，就完成情愛了，不像化樂天那樣，他不需要自己變化出東西來娛樂，「此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在」。 他到下界，變化各種形象，當人們沉迷於自以為快樂的事時，剛好被他利用騙走，他以此為樂。 反過來說，他也是測試你們的智慧、定力，能否不被六欲騙走。

有我，我造的罪業，我才受這個果報；我沒有了，問題解決了，徹底解決。 你為什麼要執著這個我？ 大乘法裡面，你看這裡講，不見有法生，法有染有淨、有 善有惡，統統沒有。 也沒有善法生，也沒有惡法生，也沒有善果生，也沒有惡報生，統統沒有，這是你看到真相。 沒看破的人、沒放下的人，他在那裡演戲，如同光 影一樣，不是真的。

波旬: 波旬神咒深度解析及修诵验

聞如此語已。 即便召喚他化自在一切諸天。 羅剎毗捨遮等。 波旬 有一釋迦種姓之子。

時，彼比丘白佛言：「世尊！若色隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。 佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！於我略說法中，廣解其義。所以者何？色隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。 比丘白佛言：「世尊！色隨使使、色隨使死；隨使使、隨使死者，則為取所縛。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，為取所縛。 爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有求有行，若於色味隨順覺，則於色味以智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有行，若於受、想、行、識味隨順覺，則於識味以智慧如實見。 爾時，世尊告諸比丘：「若眾生於色不味者，則不染於色；以眾生於色味故，則有染著。如是眾生於受、想、行、識不味者，彼眾生則不染於識；以眾生味受、想、行、識故，彼眾生染著於識。

波旬: 武器道具

所以，從這裏就可以知道，魔波旬他也知道這個道理，而且他還用這個道理來告訴 佛陀。 可是他自己有沒有做到？ 他沒有做到，所以他還是成為魔王。

教殺盜淫妄、教暴力色情，魔在教。 我們也用衛星、網絡在播我們講經，這就是侵犯他的道場，確實沒有向他報告。 所以我們供他的牌位，我這裡也供他牌位，魔王波旬的牌位。 我請他原諒，請他護法，我說你也得慈悲，像菩薩一樣，這世間還有一些好人想學佛，你也得護持他。 喜歡造業的人，你是拚命幫助他造業，喜歡修善的人，你也應該幫忙他修善，公平一點，不要有偏心。 他也很明理，所以我們也邀請他到這裡來聽經，我們一起共同學習。

波旬: 波旬嬈佛

波旬把他說的咒形容為神劍，這個與釋迦牟尼佛把仁王般若經形容為神符，辟鬼珠，天地鏡等等是一樣的最上讚歎。 波旬 現在說個大實話，正法衰弱，這與法運有關，也與眾生的福德有關，現在末法時代，許許多多的俗人混入，利用宗教斂財斂色，什麼天價高香，密授大法，純粹瞎扯淡。 也有一些人外現僧人相，頂著僧人的名義做種種趕經懺，大街小巷化緣販賣開光物等等，不明所以的人就會認定這是佛教，不知給抹了多少黑。

所以這件事情是對的還是錯的呢？ 也不對也不錯。 有這個緣分、認認真真地去做了，不要有執著，能夠真正令眾生得利益了，也是正確的；不正確在哪裡？

波旬: 波旬波旬居處

或復弩槊弓箭長刀罥索劍輪三叉戟翣小斧鉞呋。 從於手中自然落地。 又複種種牢固鎧甲。 自碎摧壞去離於身。 如是 四方爭競藏竄。

波旬: 佛法正能量文章分享，恭敬轉載流通！

據《太子瑞應本起經》捲上載，魔王波旬就是欲界第六天的天王。 大智度論卷五十六謂魔名為「自在天王」。 此魔王常隨逐佛及諸弟子，企圖擾亂惱害；而違逆佛與嬈亂僧之罪，乃諸罪中之最大者，故此魔又名「極惡」。

波旬: 佛陀授記

我說「沒這個事情，什麼時候侵入你道場？」原來我們有一個電視，電視­­不是我做的，陳彩瓊居士她做的，不是我做的。 可是這個電視裡面內容，確實是播放我講經的這些節目。 現在難了，太難太­難了，­為什麼？ 山上建的道场，像在中國五台山、峨嵋山這些名山，現在纜車可以進去，­你看多方便，遊客就很多很多了。

而能說咒的，尤其是利益眾生的神咒，至少是八地以上的菩薩證量才能自說，魔王波旬說出的這個神咒有非常深邃的內涵。 以如來威神故。 令魔波旬心轉調伏。 與眷屬俱皆悉莊嚴兵仗刀劍弓箭金錘鉞斧罥索長鉤斗戰眾具。

若安此座敢不起者。 時菩薩報魔波旬言。 我今欲求寂滅涅槃。 往昔諸佛所行之處。

波旬: 天魔波旬 (欲界第六天主)(他化自在天王)

進去就入胎了，是富貴人家。 所以入胎的因緣有很多中，也沒有一定看到情愛。 不納長子商主勸言。

波旬: 《大般涅槃經》中的「魔王波旬所說咒」

「諸比丘！於色不知、不明、不離欲貪、心不解脫，貪心不解脫者，則不能斷苦；如是受、想、行、識，不知、不明、不離欲貪、心不解脫者，則不能斷苦。 爾時，世尊告諸比丘：「於色不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。如是受、想、行、識，不知、不明、不斷、不離欲，則不能斷苦。 爾時，世尊告諸比丘：「於色當正思惟，色無常如實知。所以者何？比丘！於色正思惟，觀色無常如實知者，於色欲貪斷；欲貪斷者，說心解脫。 爾時，世尊告諸比丘：「當觀色無常。如是觀者，則為正觀。正觀者，則生厭離；厭離者，喜貪盡；喜貪盡者，說心解脫。 波旬被封印，欲界基地也在之後被攻陷，魔佛之禍終告一段落。

爾時世尊即告魔言。 我不受汝飯食供養。 為安隱一切眾生故。

波旬: 波旬波旬娆佛

他不甘心，於是又召喚出冒着濃煙的柴火，然而，這些柴火同樣變成了茉莉花落下。 當大水漫過樹木和山丘，在接近釋迦菩薩的時候，水就改變方向流到其他地方，根本連菩薩袈裟衣的邊角，都不能夠潤濕到。 接着，他看到摩羅的大軍從北方湧來。 據說信長本人自稱皈依日本佛教法華宗（死後墳塋位於日本禪門臨濟宗大德寺總見院與真言宗之高野山），也使用「妙法蓮華經」等字樣作為軍旗。 另說織田信長則是因打算統一日本（天下布武），與許多阻撓他的佛教門派為敵，火燒天台宗之比叡山；圍剿一向宗火燒一向宗總本山石山本願寺；派兵包圍真言宗高野山，被佛門中人怒稱為第六天魔王。 波旬居于他化自在天，《佛祖统纪》二曰：‘诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。

波旬: 武器

我們作為佛弟子，也應該以這樣子的正確抉擇，能夠出魔境界的抉擇這樣的一個佛弟子作為表率。 雖然他還沒有真正能夠歸命於正法，可是他至少有這樣的勇氣跟抉擇，光是有這樣的勇氣跟抉擇就是我們所敬佩的，因為他已經出離魔的境界。 這個地方提醒我們，我們真正想成就，決定不要受外頭影響，這個事情很難，非常非常困難。 你在日常生活當中點點滴滴你去觀察，哪個人不受影響？ 這菜好吃一 點多吃幾口，這就影響了。 那個不合口味，一筷子也不夾，不就受影響了嗎？

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