法鼓山植葬10大好處

是師父的相關文物，還有當時師父植存時用的東西，也一起做了生命的教育。 多坪的草地，旁邊有環圈之追思步道，園內四週擺設有挖洞之機具，放置於一旁，穴位因以排序選位，不得私自標示記號，並以不同顏色色棒作為管理人員標記之用，整體樹葬設施以環境循環利用為設計原則。 民政局三科指出，深水山樹葬園區面積約千坪，將開闢為公園休憩區型態，園區設有步道、涼亭，方便家屬及親友追思。 樹葬出現的原因有許多種不同的說法；有人認為與游獵的習性有關，也有其他專家提出：遠古之人居於樹上，死後的靈魂飄盪在蓊鬱的森林之中，並在樹上另外蓋了一個家，好似依然存活在活人身邊一般。

且政府會事先安置好環保葬前置作業，民眾可省下一筆費用。 植存有別於傳統土葬與塔葬，全程不舉行宗教儀式、上香、或設祭祀供品及殯葬陣頭表演，改以靜默追思與鮮花取代。 法鼓山植葬 ，另外提供免費骨灰暫厝服務；至於花葬、樹葬、灑葬、植存，各縣市有不同的方式及價格，部分縣市因致力推動環保自然葬，因此採免費制，例如新北市、台北市、桃園市、高雄市、苗栗縣、屏東縣(部分鄉)、台東縣(部分區)。 自然葬與傳統葬禮的相異處，主要在於「葬」的不同。

法鼓山植葬: 「環保葬」逐年增！人生最終回歸自然　北市最高可拿2萬

植存：在政府劃定的特定綠化地點拋灑或埋葬骨灰，與灑葬的差異在地點的是在公墓外，但這不代表就可以隨意拋灑或埋藏，仍需在公墓外的政府指定地點，如新北市金山環保生命園區等地。 我們長久以來都使用土葬、火葬入塔方式之前聽說過有樹葬、海葬等環保自然葬逐漸走向「節葬」、「潔葬」的觀念法鼓山的植存方式如下（1）火化後的骨灰磨成細粉末。 新北市樹葬花葬地點有金山法鼓山環保生命園區、新店四十份公墓與三芝櫻花 … 位於山谷地形，左青龍右白虎的風水地形，也讓該區植存人數逐年增加。 法鼓山植葬 樹葬在各縣市的費用不太一樣，以雙北市來說，因為土地與人口比例比起其他縣市更緊縮，政府為了推廣環保自然葬，因此現階段的收費標準是免費的！ 如果想要了解其他縣市的樹葬費用，可至台灣殯葬資訊網查詢。

高雄市政府民政局今天表示，高雄市「深水山樹葬園區」預計10月啟用，將可提供千個樹葬量。 樹葬的推動不僅是愛護自然環境，更是落實環保的實際行動，對於選擇樹葬的客人未使用禮儀服務中的骨罐，可轉換為代辦手續之工資及樹葬相關用品。 是指將骨灰埋入穴中，再種植花苗或樹苗於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰。 灑葬則是以拋灑或埋藏骨灰的方式，不立墓碑、不設墳、不記亡者姓名，讓骨灰歸為土地的一部分，永續循環於世上。 由殯儀館聯繫金山環保生命園區(法鼓山)、確認可進行植存之日期，並通知家屬於當日自行將骨灰攜至園區進行植存。 是指將骨灰埋入穴中，再種植花苗或樹苗於上，或於樹木根部週圍埋藏骨灰。

法鼓山植葬: 環保葬的好處 圖／Big Data Group 大數聚

「海葬」是将骨灰撒入海洋中，其中一種常見的方法是採用拋葬的方式，將骨灰裝入可分解的容器內，拋投入大海；或者是採用灑葬的方式，讓骨灰徹底飄散在大海。 還有一種稱爲「礁葬」的新興方法，是將骨灰攙入在混凝土製成的人造礁球，投入在特定的地點讓它化成珊瑚礁，維護海洋的生態。 「拋葬」是將骨灰裝入可分解的容器，拋投入河流、湖泊或大海；「灑葬」或「撒葬」是不將骨灰裝入任何容器，直接拋灑在大海、山林、土壤、天空或大自然，骨灰灑出以後將不記姓名、不留痕跡，徹底不做保留。

其實環保葬在火化遺體前的處置與傳統葬禮無二致，真正的差異是遺骨的存放方式：不做永久留存的設施，也不放進靈骨塔。 準備好申請人身分證及影本，受葬人的死亡證明書正本，向辦理樹葬、花葬的縣市政府（可至內政部全國殯葬資訊入口網查詢）申請。 備妥死亡證明書正本、申請人身份證件影本，向辦理樹葬的縣市政府（可到內政部全國殯葬資訊入口網查詢）提出申請。 根據台北市殯葬管理處發布的新聞稿指出，截至108年11月底，選擇環保葬的台北市民有4620人，比107年增加362人，其中，選擇樹葬的人數最多，而花葬的成長比例比去年高出10.7%，意味著民眾對環保葬漸漸為民眾所接受。 金山法鼓山世界佛教教育園區大殿主祀的「三寶佛」(即釋迦牟尼佛、西方阿彌陀佛、東方藥師佛) ，佛像採中國隋唐時期石窟的造像藝術，以青銅雕塑，線條流暢、佛相莊嚴圓滿，並具有兩大特色。 首先是佛像造像曾參考大陸山東四門塔阿閦佛為藍本，而該佛寺古佛均端坐於長方形須彌座，因此大殿佛像非一般傳統的蓮花台底座，而是正方形須彌座。

法鼓山植葬: 把「樹葬」定義為：指於公墓內將骨灰藏納土中，再植花樹於上，或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式。 圖／聯合新聞網

在過程中，家屬可以用花瓣代替冥紙，相對上較一般喪葬模式環保許多。 樹葬簡單說就是將火化後的骨灰經過研磨處理，裝入可被大自然分解的紙或棉布袋內，不立墓碑，也不記亡者姓名，存放於樹木的根部或拋灑在特定區域的花園或草坪上，讓人死後與自然合而為一。 樹葬不占用土地空間，也有助於環境的綠化，這樣的殯葬處理方式在一些先進國家逐漸風行。

自然環保 保全地球生態的共存與共榮，知福惜福、感恩大地，保護自然環境免受污染、破壞。 金山環保生命園區服務部義工蘇先生說，植存完之後會看狀況做翻土的動作，比如今年會向下挖1公尺，明年再往0.2公尺處挖，埋葬處也會有距離，所以翻土的時間大約是3、4年，參加者不能舉辦各宗教的儀式，但這些人也來自不同的宗教。 就內政部資料顯示，國人到104年底為止全國火化率已達95.65%，可見經過長年推廣，「火化遺體」這概念已逐漸為大眾所接受。 2015年推動環保自然葬計9,136件，為94年之20倍，其中又以樹葬居多，顯示獲得愈來愈多民眾認同環保葬的概念。

法鼓山植葬: 相關時事脈搏文章：

依照之前的計劃我還是載著丈母娘和sasa前往台北縣金山的法鼓山園區,要參觀的是環保生命園區的植葬(植存)環境. 除此之外，楊子更希望透過這樣的樹葬流程示範，可以讓主管機關正視民眾的真實需要，著手改變原本的樹葬 SOP，並且進一步補強各地葬區的硬體建設，建置可供遮陽避雨的休憩場所，以便家屬日後追思緬懷之需。 「臺灣環保自然葬協會」自去年（106年）6月成立以來，以永續大地資源、共創美好環境為使命，不斷拋出國內現行自然葬硬體建置與配套作法等相關隱憂議題，為公部門與民間業者提供了更符合新世紀環保潮流的嶄新殯葬思維。 植存媽媽的骨灰時，心中仍有不捨，但能夠參與喪葬新時代、新觀念，相信媽媽會很歡喜。 台北縣政府民政局說，民眾申請將親人骨灰植存在園區，不限地域、宗教信仰，也不收費 … 德國法律禁止拋撒骨灰，也不准親屬將骨灰盒私自帶走，即使是安置在家中也一樣不合法；然而，近幾年愈來愈多人有「回歸大自然」的想法，所以很多人只能偷偷地進行，或是委託國外的殯儀公司來處理。

植存當日，申請人持報告書、切結書及身份證明，依約定時間到達本服務部完成文件驗證手續，並遵循法鼓山佛教教育園區入山規定。 「楊子佛教禮儀公司」願意在此毫不藏私地分享樹葬儀程做法，主要是想藉此告訴一般民眾：只要禮儀人員心存恭敬，願意處處用心，「樹葬」其實可以有不一樣的做法與風貌！ 除了為親人送行祝福，家屬更可透過親身參與圓滿至親「人生最後一件大事」的過程，有效宣洩悲傷、撫慰心靈。 法鼓山是臺灣著名的新興佛教教團，戰後被列為臺灣佛教四大事業道場之一，是臺灣提倡「人生佛教」或「人間佛教」的代表性道場，並開啟臺灣「植存」環保葬風氣之先河。 法鼓山植葬 其創辦人聖嚴法師在承襲傳統禪法之外另有創新，整合了印度、漢傳、南傳與藏傳法門之異同，將道場宗風重新定位為「中華禪法鼓宗」，成為漢傳佛教的新宗派。

法鼓山植葬: 新聞雲APP週週躺著抽

近年喪葬大吹環保風，不少民眾改採樹葬或植存方式追思先人，法鼓山更從聖嚴法師骨灰植存在法鼓山金山環保生命園區後，帶動植存風潮，是全台首座植存 … 國內目前只有法鼓山於96年11月起，在新北市金山區法鼓山園區內設置全國第一座「植存」生命園區。 但金山園區因民眾申請踴躍，為讓土地循環休養，採每周六天、每天植存兩人，至今約兩千六百人植存，但申請者已排到十月，園區趨飽和。 新政市民政局表示，新北市每年往生者逾1.7萬人，2007年市府與法鼓山基金會合作，在金山成立國內第一座植存生命園區，佔地100坪，每周6天，每天植存2名，至今服務2600名往生者。 而今天啟用的三芝骨灰植存園區，景觀清幽，亡者骨灰將葬在櫻花樹旁，不立碑、不刻字，預估1年約可服務1000名往生者。

• 因聖嚴法師幾年前也以植存方式回歸大地，讓金山生命園區的環保精神得到越來越多人的認同。
• 在歐洲，骨灰不可隨意撤在野地、森林或花園，瑞士是歐盟諸國中對死亡和墓葬採取最寬鬆標準的國家，人們可以決定把骨灰灑在空中、湖泊、森林、冰川或大自然。
• 所以會特地在特製的棺木兩端插上兩个木片，做為靈魂升天使用的翅膀，樹葬後一二年內，如果棺木沒有落地，則表示死者生前的罪還沒有贖清，因而沒能升天，還要再祭祀禱告，如果棺木落了地，則表示亡者的靈魂已經升天了。
• 生态殡葬是建立在火化的基础，相对而言，将无法避免火化所带来的各种问题。
• 儘管如此，法鼓山仍規劃了完善的植存流程，除了植存影片介紹，義工還會提供詳盡的前行講解；恭送骨灰至園區後，不但會為往生者宣讀送行祝福，還會帶領家屬在植存前後進行默禱。
• 環保葬人數較土葬人數越來越多，相信因為台灣也出現「寸金尺土」的情況有關；而台北市政府近年亦致力推動這方面，現時市內共提供三處免費環保葬場所，環境優美；海葬方面亦會每月出船，就連逝世的寵物也會提供免費環保葬地方。
• 四種環保，是以心靈環保為核心，全面推廣禮儀環保、生活環保、自然環保，成為四環運動，從心出發，由內而外，推己及人擴大到對社會、人類、環境、自然、生態的整體關懷，以促進人間社會的平安快樂。

為落實聖嚴法師環保理念，法鼓山捐出宗教園區內一塊地，與當時台北縣政府合作創辦植存葬區，民眾向政府申請後，由法鼓山執行植存儀式。 初期響應的人不多，如今想要親人長眠金山植存園區，至少要排隊等半年，各縣市也紛紛跟進辦理。 法鼓山植葬 聖嚴法師幾年前離世時，舍利（骨灰）也以植存方式回歸大地。 免費受理登記的新北市民政局說，金山環保生命園區面積小，但每天都有人搶著登記，且愈來愈多人認同。

法鼓山植葬: 新北市金山環保生命園區 – 植存服務須知：

台灣起步雖較晚，自民國90年起才開始推動環保自然葬，但根據統計，從95年到107年十年間，環保葬件數從兩百多件增加到將近一萬一千件，40多倍的成長其實數量非常可觀，顯示確實有愈來愈多民眾認同環保自然葬。 台北市政府最新統計，參加環保葬人數增長以樹葬最多、花葬次之，截至106年10月底，選擇環保葬的人數已佔死亡人口數的21.27％，表示每5位往生者中，就有一位是以環保葬告別世界，也代表了「環保葬」漸漸為民眾所接受。 為提升優質殯葬文化，積極倡導並推動環保自然葬，新北市政府特於三芝青山路示範公墓內，增闢「三芝櫻花生命園區」，該園區為國內首座由公部門設立的骨灰植存專區，並於102年世界地球日舉辦落成典禮，響應世界性環境保護運動。

透過這項新倫理運動，期許幫助社會與人心能夠淨化，學習以服務奉獻的精神，以利益他人來成長自己，從貫徹倫理價值之中，找到人生的真義。 前國民黨發言人、行政院不當黨產處理委員會委員楊偉中8月底赴紐西蘭庫克群島度假時，不幸溺斃，得年47歲，22日在懷恩堂舉行追思會，不少政媒界人士特地前來致意，而楊偉中以樹葬方式，與他的父親一同長眠於新北市新店四十份。 海葬當天搭乘遊艇到可拋灑骨灰的海域（骨灰拋灑地點應避開《殯葬管理條例施行細則》第17條所規定不得拋灑骨灰的海域）當船行駛至港口防波堤外6,000公尺以上的合法拋灑骨灰海域，即可將骨灰撒入或將骨灰盒沈入大海。

法鼓山植葬: ‧ 花蓮提倡「節葬」與「簡葬」　辦理聯合海葬活動

關懷自然生態，包括生物與非生物的資源與環境，就是自然倫理，對於自然界的一草一木一塊石頭，都跟人類的生存有關，除了直接保護，也包括間接保持各資源之間的永續平衡。 向可辦理海葬的各縣（市）提出海葬申請，並依規定辦妥出海登記，並由海巡機關檢驗沒問題才可以出海。 不過，與其說”魚”會去吃它，不如說：在海中的生物們會消化、分解掉這個有機物。 我個人也很支持也想要植存，植存是一個非常環保的作法，生不帶來，死也就不要留骨骸，回歸大地，落實塵歸塵土歸土。

若選擇花葬、樹葬或植存等方式，火化後的骨灰會直接置入植存穴中，對環境來說是更好分解，也更友善的做法。 然而，「火化遺體」後再以土葬或是靈骨塔的的方式安置遺骨，對台灣這個小島來說，依然會耗盡太多土地資源。 就土葬而言，一般常見的墳墓小則3-4坪，豪門家族動輒購地上百坪也很常見。 植存：在政府劃定的特定綠化地點拋灑或埋葬骨灰，與灑葬的差異在地點的差別（公墓外），植存需在公墓外的政府指定地點，如新北市金山環保生命園區等地。

法鼓山植葬: 分享：

此舉象徵了全國首座非墓地， 花壇或草坪， … 法鼓山台中法青英文讀書會-法鼓山英文參訪 … 之後，法師帶著所有人，前往生命園區，也就是聖嚴師父骨灰植存的地方，一路上，大家以『行 … 為502人，新北市府去年放寬至每年1000件，因為法鼓山的宗教統計新北市100年時參加環保葬人數為502人，植存，身後並 …

法鼓山植葬: ‧ 死亡畫面曝光！雙載機車「詭異自摔」　後座媽趴地遭吊車輾斃

誠如法鼓山聖嚴法師所言，「環保葬法」乃是勢在必行的一項 … 經公告三個月後，殯葬處得將骨灰植存或為其他適當方式處理之。 聖嚴曾說，東初老人圓寂前聲明“不立墳、不設碑、不建塔，遺體火化後，骨灰撒入大海就好”，他乃發想，可由法鼓山提供一塊地闢植存公園，讓所有人免費使用。 近年，台灣人越來越重視環保，就連死後選擇安葬的方式也漸趨「綠色」。 根據當地內政部的統計資料顯示，2019年期間，台灣共有12,775名逝世人士，其家人親屬選擇「環保自然葬」，即包括樹葬、花葬、海葬、植存等等。 這數字不但比往年再次有所提升，更較同年土葬總數的6,585人，多出接近兩倍。

海葬處理方式為將研磨好之骨灰，拋撒至政府指定之海域，家屬與禮儀公司人員會在岸邊舉辦告別式，隨即家屬抱持骨灰上船，抵達指定海域後，將骨灰包拋入海中。 內政部自民國90年起開始推動環保自然葬，根據統計，95年有200多件，到了105年有6774件，近10年成長約20倍，顯示確實有愈來愈多民眾認同環保自然葬。 殯葬管理處分析，民眾考量後代子孫漸少，盼減少繁複祭祀，才考量選擇參加環保葬。

本篇就讓冬瓜行旅來告你環保自然葬能成為殯葬趨勢的原因。 只是聽說這個植存方式越來越受歡迎，申請者必須排隊，這時大家又「謙讓」起來，直說「您先、您先」。 至樹葬場地靜默追思：舉行樹葬前，葬禮主持人或司儀會先向親友說明葬禮的做法和流程，接著會依照亡者家庭的宗教信仰，進行靜默追思。 為實施骨灰拋灑或植存，本府得會同相關機關於公有之公園、綠地、森林或其他陸地，劃定骨灰拋灑或植存專區，並公告之。 民政局指出，申請樹葬者只能以樹葬盒放置骨灰，預估2年的時間樹葬盒及骨灰會融於泥土內，屆滿2年之後，原樹葬位置就能再接受往生者申請樹葬。 「深水山樹葬園區」工程約新台幣500萬元，市府於去年動工，目前正種植福木、羅漢松、肉桂樹、樟木等，等植栽長大之後，就能驗收工程，受理民眾申請樹葬。

就經濟面來說，一般公墓約8千元起，造墓至少也需6萬元起跳；出殯相關費用約10萬元起；公立骨灰塔位平均也需約2萬元。 而各縣市推廣環保葬都有一定補助，以新北市來說，推廣期間免使用費；若參加聯合公祭，從追思會，火化，到植存都是免費，且政府會事先安置好環保葬前置作業，民眾可省下一筆費用。 之後聖嚴法師繼承臨濟、曹洞兩大法脈合流，整合印度及漢傳諸宗異同，參考流行於韓國、日本、越南禪法，和南傳內觀法門、藏傳次第修法，重新創立「中華禪法鼓宗」。 法鼓山植葬 民國85年(公元1996年)法鼓山取法中國古道場，於第一期工程大殿的正下方設「地宮」，將三百多年來臺灣佛教典籍文物保存於內，並註明公元3000年才能開啟，為佛教文化傳承寫下歷史新頁。 民國96年(公元2007年)法鼓山並在園區一隅設立「金山環保生命園區」，開啟了臺灣「植存」環保葬風氣先河。 民政局表示，位在法鼓山的金山環保生命園區，因申請者已排隊排到10月，園區已趨飽和，為讓土地循環休養採限額植存，所以才規劃在三芝示範公墓設立生命園區，這也是國內首座由政府部門設立的骨灰植存專區。

法鼓山植葬: 費用會不會很貴啊？

另個一理由是，古人認為萬物皆是有靈魂的，因此對自然的萬物有了崇拜，並認為風、雷、電、樹、花、草皆是一種神。 樹葬的產生並不是偶然，而是隨著歷史的增遞，在人類的意識與想法下發展出不同樣貌而產生的，也與古人之生活、社會環境有很大的影響與關係。 當地人還傳說；樹葬之後，骨頭從樹上掉下來實在不好處理，於是將帛緞裹起來的屍體裝在桶裡，放在樹洞裡，另一說是放於靈房，稱之為「鬼桶」，這些都是樹葬起源。

灑葬：與樹葬花葬一樣，同樣是公墓內，以拋灑或埋藏骨灰的方式，不立墓碑、不設墳、不記亡者姓名，讓骨灰歸為土地的一部分，永續循環於世上。 被宗教學者譽為當代最權威的禪修者、法鼓山創辦人聖嚴法師，遺體上周火化後，法鼓山昨舉辦追思暨植存儀式，聖嚴弟子遵循聖嚴遺願，未設墓立碑，骨灰也 … 新北市民政局長江俊霆說，新北市每年往生者逾1.7萬人，2007年市府與法鼓山基金會合作，在金山成立國內第一座植存生命園區，佔地100坪，每周6天，每天 … 法鼓山植葬植存當日，申請人持報告書，切結書及身份證明，依約定時間到達本服務部完成文件驗證手續，並遵循法鼓山佛教教育園區入山規定。 郭慧娟說，目前樹葬的流程僅只將骨灰入土完成植存，似乎太簡單、太粗糙， … 協會常務理事楊子牧點出，現行國內大部分環保園區可能觀摩位於法鼓山的 …

獻花祝福：祝禱完畢後，禮儀師將事前備妥的花瓣交給家屬，由家屬親手將花瓣灑在親人骨灰葬穴土表，以此瓣瓣馨香表達對至親的摯愛和祝福。 最後再由禮儀師協助，將剛鋪灑完的花瓣略作整理，使之整齊美觀。 祈願祝禱：楊子採用的祝禱文，內容改編自佛光山星雲大師的〈為亡者和遺族祈願文〉。 由禮儀師陪同家屬一齊誦讀，藉著向佛陀恭敬祝禱，來為逝者與生者祈福，家屬亦可從中獲得心靈的撫慰。 這樣簡陋的「樹葬 SOP」，別說是對往生者的祝福了，連恭敬心都蕩然無存，家屬失去親人的悲傷更加無從宣洩了。 三、凡由我創立及負責之道場，均隸屬法鼓山的法脈，除了經濟獨立運作，舉凡道風的確保、人才的教育、互動的關懷及人事的安排，宜納入統一的機制。