法林禪寺詳盡懶人包

年幼時常到附近寺院遊玩，對於佛教寺廟僧人感到非常親近與熟悉。 如悟法師鑒於「僧教育是培養佛教人才的根源，也是拓展佛教利生事業的力量」，遂承繼妙果老和尚的悲願，於民國七十年七月，將「台灣佛學院」復學並更名為『圓光佛學院』。 第一次招生既有六十多位來自台灣及星加坡、馬來西亞等各國的學子。 法林禪寺 民國六十三年五月到圓光禪寺晉山的住持如悟法師，俗姓蕭，台灣苗栗人，十四歲依苗栗法雲寺成空老法師出家，二十五歲受具足戒。

曾就讀於台中寶覺寺、新竹靈隱寺 、福嚴學舍、香港能仁學院，篤學篤行，深得諸山長老器重。 ★高雄縣鳥松鄉圓照寺傳授比丘尼三壇大戒，擔任僧部得戒和尚，此為臺灣傳戒史上首次公開單傳尼部受大戒。 「中國佛教會」對此甚為震驚，事後端賴師堅定引律證明如法，並說明比丘尼傳戒儀軌羯磨文所牒「戒和尚」，是比丘尼非比丘；及敬定和尚尼先懺悔二篇罪，堪為表率，方無疑二部僧登壇，圓滿受具足戒。 法林寺的開山祖為釋信道法師，俗姓劉名富勳，受戒於前中國佛教總會理事長白聖法師座下。 民國五十二年為傳播佛法於東部，創東興精舍於池上鄉，原址在今玉清宮附近，五十四年舉辦全國佛教青年講習班，成績斐然，信徒日眾，乃召開信徒大會，決定遷到圓明山，開創法林寺。

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進入日治時期後，二林上、下堡與深耕堡一帶在初期隸屬於臺灣縣（後改臺灣民政支部）彰化出張所，明治二十九年（1896年）改隸屬於臺中縣鹿港支廳（後改為彰化支廳），隔年二林下堡與深耕堡隸屬於臺中縣二林辦務署，二林上堡則屬於鹿港辦務署。 明治三十四年（1901年），二林下堡與深耕堡改由彰化廳番挖支廳管轄，二林上堡仍屬鹿港辦務署，明治四十二年（1909年）二林上、下堡與深耕堡全改為隸屬於臺中廳的二林支廳。 法林禪寺 明鄭時期，二林地區屬於天興縣（天興州）的轄區，後來在清代先後隸屬於諸羅縣、彰化縣。

在上師的加持下，秉持信心精進的修持，於一年多的時間內，生起氣、脈、明點種種殊勝的驗相，通達五道十地的功德。 之後在雲遊的生涯中，隨機調伏度化眾多外道與弟子。 帝洛巴並未示寂，直至今日，具有信心者亦能親見尊者。

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門額上是康熙皇帝御題的“般若相”，進入園內，一眼看到院內正殿的門額上懸掛著是康熙的御筆“法林寺”。 未來將擴大提供更多社會教育功能，為桃園地區的文化地標點亮出更燦爛的光芒文教弘化館內，除了多元化的空間規劃之外，在設計上緊扣佛教精神內涵，讓佇立者能細細琢磨，忘我於法林禪境之中。 民國七十九年增設『禪修部』，並與校本部學生共用大殿及禪堂，學生人數逐年增加。 後於民國八十二年春，具大陸高旻寺禪堂風格之禪堂大樓落成，廣收學生精勤辦道。 更於民國八十四年禮請高旻寺西堂首座明初老和尚任禪堂堂主，一時各方善士齊聚求法。 民國七十七年，為因應容納更多來自世界各地的年青學子，在圓光禪寺以西約一公里處增置四甲餘地成立『圓光佛學院』校本部學區。

而在縣的層級下，二林於康熙六十年（1721年）設堡，雍正年間二林堡分出了深耕堡，到了乾隆年間又從深耕堡分出二林下堡，而二林堡則改稱二林上堡。 1953年12月遷至現址，1955年落成啟用，並改名為法林寺。 佛寶山建造的戶外花崗石雕佛菩薩像，每尊高度32 英呎，這是全美國或是全世 界首座戶外的娑婆三聖，宏偉莊嚴。 這三尊像已經全部由中國運到佛寶山，等 待工程師把建造圖則交給政府 (加州的Alameda 縣) 審核批准，獲得批准之後， 動工興建約一年時間，大約在2022 年底可望完成佛菩薩像工程。 現期望十方 法林禪寺 護法善信，鼎力捐獻，共同建設佛寶山，成就此莊嚴勝事，功德無量。 在多位博學格西的引導下，不但精通佛學著作、講學、辯論，並且在實修上有一定程度良好覺受。

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四教河分別是：聖龍樹傳予密集金剛的教法；由拉瓦巴的傳承領受喜金剛的法教；由盧易巴的傳承領受勝樂金剛的法教；由夏瓦利的傳承領受到薩惹哈尊者的大手印法教。 法林禪寺第一代住持為達吉尼師，俗名黃養，光緒20年(1894年)生，40歲時在法雲寺皈依，民國47年往生，世壽64歲。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 第一代住持為達吉尼師，俗名黃養，光緒20年(1894年)生，40歲時在法雲寺皈依，民國47年往生，世壽64 法林禪寺 歲。 第三住持達空，現年(84年)97歲，已於5、6年前將住持之位交 給第四任住持明虛尼師。

寶峰禪寺(江西靖安寶峰禪寺) 江西靖安寶峰禪寺系中國佛教禪宗大師馬祖道一的道場,初名“泐潭寺”,後稱“法林寺”,唐大中四年宣宗賜“寶峰”匾額,乃易名“寶峰寺”,沿用至今,因寺築於… 寶峰寺(江西省靖安縣寺廟) 寶峰寺位於江西省靖安縣寶峰鎮寶珠峰下。 寺院初名為“泐潭寺”,又稱“法林寺”,因坐落在石門山內,故有“石門古剎”之稱。 二林法林禪寺 法林禪寺於民國7年由達吉、洪真福、謝愛、許達賢、顏達柔、張達新、蔡普光等發起創建,初建於二林鎮南光里,由洪真福獻出五間民房,當時名為寶林寺。 法林寺(河北省承德市法林寺) 法林寺又名般若相,在一片雲東南,正殿供菩薩,配殿供龍王、雷神。

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在人口年齡層結構方面，相對該鎮總人口呈現逐月減少的趨勢，老年人口持續增加，因此老年比例上升快速，2021年5月底二林鎮老年人口（即65歲以上人口）接近一萬人，佔全鎮總人口約20%，已正式邁入超高齡社會。 根據彰化縣二林戶政事務所統計，2022年底二林鎮戶數約1.5萬戶，人口約4.8萬人，鎮內人口最多與最少的里分別是後厝里與復豐里，2022年底兩里人口分別為4,145人與747人。 法林禪寺 二次大戰之後，二林市街受到往溪湖與彰化的連外道路影響，主要是往北邊與東北發展，成為彰化縣西南部的主要消費都市和轉運中心（範圍涵蓋大城、芳苑、竹塘）。 而原本二林街廓呈現棋盤狀格局，但1980年代後逐漸脫離此種格局。

相傳建於南朝梁武帝大通元年(527年),是福建省最早的佛教寺院之一,… 該寺自開山以來，歷經千年，幾度興廢，香火斷絕26年之久，直至1992年全國佛教協會副主席，當代高僧雲居山真如寺方丈一誠大師倡議並主持修復，在當地政府大力支持下，尚得以法燈復明。 ★四月二十一日，正式卸任臺中南普陀寺方丈，及第九屆學佛院院長之職，並指定宗興長老接任，繼續辦學育僧。 ★九月，與鹿谷鄉淨律寺合作，主辦比丘三壇大戒，師任得戒和尚，由本因法師負責籌劃，並指導嘉義縣義德寺建立臺灣首座獨立戒壇；師題名為「甘露戒壇」。 ★臺北市舉辦「人間佛教薪火相傳」研討會時，發生「廢除八敬法」事件，比丘不滿而離席。

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法林禪寺腹地十分廣大，禪寺的結構分大殿、寮房及安樂塔三部分。 法林寺又名般若相，在一片雲東南，正殿供菩薩，配殿供龍王、雷神。 據說，每年農曆六月二十四日，熱河總管便率山莊官員人等來此祭神。 第四任住持上如下悟老和尚退居，由入室弟子上性下尚法師同年4月21日接任圓光禪寺住持。

註：臺灣解嚴後，新「人民團體法」於七十八年公佈，允許成立全國性的宗教組織；且不再限於只有向「中國佛教會」申請批准，才可以傳授三壇大戒。 「中國佛教傳佈協會」為開放後，多元化發展的教團組織，乃首先公開傳授大戒，日後並首創佛教電視台，大力改革傳戒風氣，影響鉅大。 法林寺位於台東縣池上鄉，「藥師琉璃光王寶殿」內供奉藥師三尊、八大菩薩及十二藥叉大將等白玉石雕刻大佛像，為台灣少見的藥師佛道場。 台灣酒窖聯合服務中心：二林鎮是台灣酒莊最多、密度最高的地區，服務中心集中展示本地各酒莊生產之酒品提供遊客最佳伴手禮。 二林鎮位於彰化縣西南方，為西南地區四鄉鎮(二林、竹塘、芳苑、大城)的重心。

法林禪寺: 法林禪寺的地圖

縣道148號：芳苑鄉－二林鎮－溪湖鎮：為本鎮北區最重要的東西向聯絡道路，往西可通往芳苑鄉王功，往東可在員林交流道接上國道一號以便通往台灣南北各地，亦可續行通往埔心鄉、員林市及南投縣各鄉鎮。 日治時期初期，二林鎮主要的市區集中在斗苑街南邊與舊二林溪的南北岸，而仁和宮則在市街正北。 莿仔埤圳於大正年間開鑿後，聚落往北邊發展，仁和宮廟前的十字街成為市街中心。 法林禪寺 昭和年間，二林市街以消費市場與仁和宮前的十字街最為熱鬧，市場到東邊運動場與公學校的街上也有不少店家，而市街東邊為文教與行政區，二林公學校、尋常小學校、庄役場、二林分室與武德殿等設施均集中在此。

• ★南投鹿谷鄉淨律寺設立「淨律學佛院」，照因法師聘請師為院長，講授《楞嚴經》、戒律典籍等課程，並教導傳統複講研習方式，解行並重；爾後又主持短期出家研習營多次，培育出很多優秀僧才；時淨界、天因、淨化、淨明等法師皆為座下學僧。
• 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
• 至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。

據說,每年農曆六月二十四日,熱河總管便率山莊官員人等來此祭神。 ★八月，前往香港尸羅精舍傳授瑜伽菩薩戒，並到弘法精舍（原華南學佛院）、大嶼山慧海精舍、寶蓮寺、觀音寺等地重遊敘舊。 ★四月，美國妙境長老在臺灣圓寂，師受美國法雲禪寺禪學院代表智道法師等禮請，擔任南院（尼部）院長，作精神上的領導。

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二林鎮民代表會是二林鎮最高民意機關，代表二林鎮全體鎮民立法和監察鎮政。 鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。 二林鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區3席鎮民代表、第二選區3席鎮民代表、第三選區3席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。 佛寶山將供奉三尊佛和菩薩像 (釋迦牟尼佛、 觀音菩薩、 地藏菩薩，稱為娑婆 三聖)。 這三位佛菩薩的偉大慈悲，憐憫這個世界的眾生，苦多樂少，故來渡化 眾生，教化我們如何修行，才能離苦得樂，同時讓這個世界變成樂多苦少的安 樂國土。

• 道教認為雷霆可以為天“代言”，“主天之災福，持物之權衡；掌物掌人，司生司殺。
• 如悟法師鑒於「僧教育是培養佛教人才的根源，也是拓展佛教利生事業的力量」，遂承繼妙果老和尚的悲願，於民國七十年七月，將「台灣佛學院」復學並更名為『圓光佛學院』。
• 接任的第二、三代住持達新、達空尼師皆曾在禪寺內修行，目前舊的法林禪寺建築物已有六十年歷史。
• 高豎戒幢，啟迪無數學子；內修三學、外弘一方，淡然不居其功！
• 此時亦有國姓鄉南林精舍滿二年式叉尼三人，如法登壇二部僧受比丘尼大戒。
• 民國三十七年，光復後，妙果老和尚在圓光禪寺創立本省最早的佛學院──『台灣佛學院』，禮聘當時駐鍚新加坡的高僧慈航法師親臨主持院務，招收本省及內地僧青年八十餘位。

十三歲時因常生病，母親前往寺院許願：「求佛保佑！只要小孩病好能健康，即讓兒子出家！」事後果真痊癒，母親為了還願，乃送子於高平縣金峰寺出家，禮拜祖印（心源）老和尚（時任青蓮寺監院）剃度，賜法名道海，外號慧深。 並在晉城青蓮寺，受三壇大戒，得戒和尚為曆宏長老（或作力宏）。 戒會圓滿後，隨師學習初級佛法義理、規矩，背誦五堂功課等。 法林寺現任住持 常田老和尚，是淨心長老的法子，多年來發心在三壇大戒會擔任戒師，造就無數的清淨僧寶，是值得大眾信賴及盡心護持的善知識。 法林禪寺於民國7年由達吉、洪真福、謝愛、許達賢、顏達柔、張達新、蔡普光等發起創建，初建於二林鎮南光里，由洪真福獻出五間民房，當時名為寶林寺。 民國42年12月遷至現址，民國44年落成啟用，並改名為法林寺。

法林禪寺: 法林寺：廣邀十方善士，修建正法道場。Buddha Temple 佛教 News

尊者在那木一地建寺，破土時，九龍母子吼如雷鳴騰空而去，因此尊者決定將此寺稱為「竹」寺（即「龍寺」之意），他所領導的教派也因此被稱為竹巴噶舉。 《文殊根本續》：「阿難，切莫憂愁兮！於我涅槃已，三千年之後，福德藏將在，末法之時期，雪域山腳下，生為和尚的種姓，比丘耶喜多傑之，名號播於諸有情，開示遠離二邊義，令我教法廣興盛。」如是授記為釋尊五弟子當中的福德藏。 一年後，臧巴甲惹尊者帶領弟子一行七人前往洛扎居住三年，期間雖然糧食缺乏，生活困苦且體內四大不調，但尊者依然專注入定而修。 三年之中，疾病日漸沉重，第三年甚至看到以瑪哈嘎拉為首的男女護法神諸眾，以種種兵器做出傷害；整個宇宙的天龍八部亦如軍隊般聚集圍繞，口中發出「殺之！打之！」之聲。 有時親見山崩地裂，有時山搖地動等等，雖現種種境相，但尊者將障礙轉為道用，如高山巍巍然而安住，不斷憶念起上師凌卿惹巴，生起悲悽猛烈信心而祈請，親見上師現前為其摸頂加持，獲得大手印的證量如矛繞虛空，彼時了悟一切障礙皆為成就之前導，並收伏一切鬼魔令其立誓守衛教法。 甲惹尊者說：「彼時護法成怨敵，今則魔亦成祥德。」在此地取出《等味六事》法門的伏藏，彼時尊者三十一歲。

法林禪寺: 法林禪寺 

復學至今，已邁入二十餘年頭，圓光佛學院的教育體制至此臻備完善。 （聞通、體慧、傳平、從慈、淨化、法藏、如圓、淨旭等法師同行。）並與夢參長老朝禮能海大師塔。 ★了一長老興建埔里鎮正覺精舍，禮請師擔任第一任方丈，傳平法師為當家，任期三年悉遵佛制，結界、誦戒等，以「持戒念佛」為宗旨，建立十方叢林僧團，正覺精舍遂成為臺灣主要弘律道場之一。 ★ 大嶼山觀音寺舉辦結夏安居，融靈法師禮請師講授《比丘尼戒》、《毗尼作持要錄》及佛法開示等，並與之共同安居（連續三年，其餘時間仍住在慧海茅蓬）。

但因所處地理位置目前正好介於台17線、台61線與台19線之間，亦無其他主要輸運要道經過，城鄉發展因此受限；惟台76線彰水路以西路段通車後將經過二林，地方亦寄以交通改善之期望。 二林鎮公所是二林鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，二林鎮的自治監督機關為彰化縣政府。 鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。 在鎮長之下，設有6課3室等9個內部單位及3個附屬機關。 二次大戰之後，民國三十四年（1945年）時二林地區改制為臺中縣北斗區二林鎮，到了民國三十九年（1950年）時改為彰化縣二林鎮至今。

馬爾巴共有108位上師，其中尊奉那若巴尊者與梅紀巴大師為根本上師，所有深奧竅訣普皆瞭然於心而斷諸疑惑，被廣譽為所有來至印度的西藏譯師當中，竅訣最為深廣且是說雙語者之至尊，成就者馬爾巴的美名，名聞遐邇。 那若巴尊者曾經是著名的那爛陀大學的北門校長，也是全印度最名聞遐邇的班智達（大學者）。 而後在空行母的勸請之下，捨棄了在佛法上尊貴的地位，前往尋覓令他響往的上師帝洛巴。 他進入了北方空行淨土取得了珍貴的空行密續，因此宣稱：「帝洛我無人間師⋯」然而為了接引具緣弟子，後又說明擁有二佛與四教河的傳承，二佛分別是：於空行淨土由金剛亥母傳授的耳傳法；以及屍陀林中由金剛手所傳的密咒續。

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