正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】5大好處
邊沁的功利主義，是最強調原則的道德哲學。 他認為，無論是個人還是社會，所有的判斷都必須為最多數人爭取最大效用。 為了貫徹這個原則，邊沁認為，社會中所有的價值都必須轉換為同一套效用。 這種道德哲學的好處是簡單明瞭，但壞處是，忽略了人生的複雜性。 作者先談十九世紀盛行的功利主義，追求效用最大化的原則。 然後，他再談十八世紀盛行的康德倫理學，以尊重人性尊嚴為主。
過去的偉大哲學家都辯論過這些問題，但這些問題仍然持續存在。 但儘管如此，每當我們試圖思考如何過自己的人生，或是扮演良好的公民角色， 所有人—不只是哲學家—就都不免要面對這些問題。 這十二個小時的課程被瘋狂轉寄，日本NHK 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 和英國BBC 也接連播出，全世界各地掀起「桑德爾熱潮」，無數人透過網路或電視收看這門課（），是哈佛大學迄今最受歡迎，也是最具影響力的一門課。
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「常有人言哲學是無用之學，幹嘛讀，幹嘛學？」是啊，連美國實用主義哲學家威廉詹姆士都表達過「哲學烤不出麵包」的立場，但「哲學能激勵靈魂」（讓麵包更香甜）更是他堅信的主張。 精心設計「問題思考」，從實作中直接學習「講道理」，並附有冀劍制教授親自撰寫的參考回應，讓孩子體會思考討論的樂趣所在。 獻給孩子的第一套理財橋梁書 從小建立正確金錢觀念，培養未來經濟自主的能力 ◎暢銷記錄 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 全球熱賣12種語言版本，美國中小學生最佳經濟學啟蒙讀物 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 對於日常生活中每天都會用到的錢，你的了解有多少？ ★為什麼撲滿總是做成小豬的模樣，難不成小豬是傳說中「錢的守護神」？
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本書不是介紹觀念的歷史，而是帶領讀者踏上一場道德與政治省思的旅程。 相對之下，現代政治哲學家，從十八世紀的康德乃至二十世紀的羅爾斯，則是主張界定我們權利的正義原則不該立基在任何特定的德行概念上，或是任何特定的最佳生活方式。 相反的，正義的社會尊重人的選擇自由，因此每個人都可以選擇自己認同的美好生活概念。 打個比方來說，如果要解說一個哲學家的思想可以談十個重點，平凡的哲學教育者可能不清不楚地講了六到七個重點，可是桑德爾卻只挑出兩∼三個重點，講到清澈見底，卻讓我們對這些哲學家一目瞭然。
桑德爾的講學足跡遍及歐洲、中國、印度、澳洲與北美，也是巴黎索邦大學的客座教授，曾為《大西洋月刊》《新共和》與《紐約時報》撰稿。 2009 年在BBC 廣播電台「里斯講座」擔任主講人。 桑德爾曾經兩度來到台灣，在演講現場帶領聽眾實踐如同公開課中的「公共辯論」，探討當下最熱門的議題：人工智慧科技的道德影響；隱私在大數據時代是否仍然重要？ 如何處理退休人士與年輕一輩之間的世代正義問題？
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但是，誰能夠評斷什麼是德行，什麼又是惡行？ 多元社會的成員不是會對這種事情懷有不同意見嗎？ 而且，透過法律把對於德行的評斷強加於人民身上不是很危險嗎？ 面對這類擔憂，許多人因此主張政府在德行與惡行的事務上應該保持中立，不該試圖培養良好的態度或者抑制不良的態度。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 貪婪是一種惡行，一種不良的行為方式，尤其是貪婪令人無視於他人的苦難。 貪婪不只是個人的惡行，而且違背了公民德行。
- 譬如書中第四章提到：只有在沒有不當壓力，而且又對替代方案有足夠知情的狀況下，自由的選擇才是可能的。
- 我們對自己的同胞是否比起對陌生人負有更多的義務？
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- 康德的道德哲學，則是以反對任何形式的功利主義為出發點。
- 柏拉圖的重點是，要理解正義的意義以及美好人生的本質，我們就必須超越日常生活中的偏見與慣例。
- 殺了，他們行蹤就不會敗露；不殺，牧羊人可能會向塔利班通風報信。
《正義》這本書探討了哲學當中歷久不衰的問題：正義代表的是追求效用最大化，或是尊重人性尊嚴，還是提倡德行？ 本書的作者非常貼心地為台灣讀者寫一個十週年版序言。 桑德爾曾經分別於二○一二年與二○一七年兩度造訪台灣。 他曾經在台大體育館，面對六千五百名的聽眾的時候，提出各式各樣的新興議題，檢驗正義理論的價值。
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（本文作者為知名財經作家，「綠角財經筆記」部落格格主） 推薦序 脫離「無法討論政治」的困境 朱家安 長久以來，「政治」在台灣被當作是不好的事，小時候學校讓你覺得政治太髒了，不能進校園。 你第一次和政治接觸是選舉時的衛生紙贈品或在喜宴上跟議員敬酒。 你對「談論政治」的典型印象，是政論節目上攻擊特定政黨的名嘴，你上次看到他，是他在隔壁節目信誓旦旦表示，如果女人墮胎，孩子會變成痛苦的嬰靈。
作者以我們的直覺，讓我們衡量面對道德的選擇。 我們作選擇時，都會出現如下感覺，就是當我們做出判斷時，再轉念一想，會發覺原有的判斷其實是不正確的。 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 正義：一場思辨之旅【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】 判斷出錯的原因或許是，我們過於感情用事，或是過於依附原則，導致我們在理想與現實之間出現衝突。
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如果不能開始思考，投入思辨，正義也永遠只會是教條或口號。 他以淺白清楚的方式詮釋亞里斯多德、邊沁、康德、諾齊克、羅爾斯等諸多哲學大家的觀念，探討各種衝突爭議的概念，邀請大眾持續對我們在生活中面對的兩難困境，進行自我檢視和深度思考。 現任華梵大學哲學系教授暨系主任、佛教學院院長。 長期教授批判性思考、邏輯、心靈哲學與科學哲學課程。
- 桑德爾的講學足跡遍及歐洲、中國、印度、澳洲與北美，也是巴黎索邦大學的客座教授，曾為《大西洋月刊》《新共和》與《紐約時報》撰稿。
- 康德的道德哲學，具有形式上的優點，但卻因為過度強調個人尊嚴的關係，以致於他未能針對社會整體的需求，提出有效的看法。
- 本書的作者非常貼心地為台灣讀者寫一個十週年版序言。
- 美國政治哲學家羅爾斯主張，思考正義的方式就是詢問我們在初始平等狀態中，會同意接受哪些原則。
- 複雜的哲學問題，用桑德爾式的提問，真如醍醐灌頂一語點醒夢中人。
西方國家在二戰後確立了民主自由、資本主義和社會福利的政治經濟體制，六○年代社福體系持續擴張，在這個背景下，三個當代主流正義論述在七○年代的美國成形，約翰． 諾齊克的《無政府主義、國家和烏托邦》以及諾貝爾經濟學獎得主肯尼斯． 阿羅的《普遍經濟平衡》相繼出版，這三個著作分別確立了三種思考正義的觀點，中間偏左的自由主義以羅爾斯為代表（本書第六章）、自由放任主義（第三章）和福利經濟學（第四章）。 福利經濟學主張只要允許人們用金錢購買各種服務和權利，市場就能夠促進所有人的效益。 後兩者正義觀點都支持自由市場、減少政府干預，只有羅爾斯主張擴大社會福利。
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不過，必須注意的是，關於物價哄抬法的辯論不純粹只是關於福利與自由，而也是關於德行—關於培養一個良好社會必須仰賴的態度與傾向，以及人格特質。 支持市場放任的標準論點以兩項主張為基礎：一項主張是關於福利，另一項關於自由。 首先，市場提供誘因，促使人致力供給別人想要的商品，而藉此促進社會的整體福利（以常見的用語來說，我們經常把福利等同於經濟繁榮，但福利是一種比較廣泛的概念，其中也可以包含社會福祉的非經濟面向）。 第二，市場尊重個人自由；與其將特定價值強加於商品與服務上，市場會讓人自行選擇要為他們交易的物品賦予多少價值。
難道，「正義」也淪為自由時代的附屬產物？ 跟著西方哲學思想家們照見人類獨有的「理性」做思辨，你會發現「正義」有更高的內涵，而「人性」也該有它的高度。 桑德爾引領我們進行的辯證，並非是遙不可及的形而上思想，它們落在我們周遭大小事務的細微處，遍及我們所關心的、所控訴的、所伸張的事務，與所追求的美好生活。
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