法國文藝復興必看介紹

消極影響：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播後期造成個人私慾膨脹，物質享受和奢靡氾濫，有一系列的負面影響。 一條是陸路，即傳統的“絲綢之路”，從君士坦丁堡登陸，經小亞細亞、黑海和裏海南岸至中亞，再翻越帕米爾高原到中國。 另兩條是海路：一條從敍利亞和地中海東岸，經兩河流域到波斯灣，另一條從埃及經紅海至亞丁灣，再換船到印度和中國。 這幾條商路本來就經過意大利、阿拉伯、拜占庭和波斯等地的商人多次轉手，才能將貨物運抵西歐。 15世紀中葉奧斯曼土耳其帝國興起，先後佔領小亞細亞和巴爾幹半島，控制傳統商路，對過往商品徵收重税，使運抵西歐的貨物不僅量少，而且比原價高8—10倍。

• 意大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式，但這一公式的發現實應歸功於另一學者塔塔利亞。
• 他第一個發出復興古典文化的號召，提出以“人學”反對“神學”。
• 1553年，讓•杜•貝萊主教被任命為駐羅馬大使，他帶上侄子杜•貝萊作為自己的秘書，那時正值羅馬教宗的宮廷重新成為了歐洲的政治中心。
• 他認為「紀念碑和銘文比古代作家的文本更忠實地見證了古代古典文學的歷史」。
• 14世紀中期至15世紀中期，只有義大利產出了文藝復興，並出現了一大批的優秀人物。
• 他於1591年出版了《分析方法入門》，對代數學加以系統的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。

於是弗朗索瓦一世展開了一系列劃時代的舉措——他希望把法國鑄造成有記載以來人類文明史上最輝煌的藝術王國。 文藝復興三傑(義大利三位文藝復興的先驅者) 義大利是人文主義文學的發源地,但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅者,被稱為“文藝復興三顆巨星”,也稱為“文壇三傑”(文藝復興前三傑)。 文藝復興三傑 義大利是人文主義文學的發源地,但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅者,被稱為“文藝復興三顆巨星”,也稱為“文壇三傑”(文藝復興前三傑)。 文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它套用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

法國文藝復興: 法國文藝復興內涵

而歐洲人知道可可亞的存在，據說是在哥倫布第四次航海的 1502 年。 哥倫布的隊伍在這一年登陸尼加拉瓜，而得知原住民會製作可可亞飲料，但他對此沒有太大興趣。 另外還有一個因為王室婚姻被帶到法國的甜點──巧克力（Chocolate）。 此時的冰淇淋是在鮮奶油中加入砂糖和香料攪拌，再使其冷卻。 在下一章將要介紹到的波旁王朝時期，在凡爾賽宮的華麗室內裝飾下，希望能不輸給這種裝飾的美食熱情中，作為正餐附加菜餚的冰淇淋，也樹立起不可動搖的地位。 麥地奇嫁到法國時，有許多義大利人陪她一起來到法國。

從此之後，羅浮宮就不斷被整修擴建，而同時呈現哥德式和文藝復興的風格。 法蘭斯瓦一世之後，經過歷代法國國王的營造結果，於十七世紀後半完成了東正面，成為法國古典主義的建築代表。 霍爾班父子，就以這種寫實的精神畫了很多人物肖像，也把對物質世界的科學研究準確地融入於繪畫之中。 譬如在小霍爾班著名的《使節》﹝The Ambassadors﹞這幅畫中，他處理了兩名人物，一名是大使，一名是學者，都是知識淵博的人物。

法國文藝復興: 文藝復興時期的藝術家

德國啟蒙運動時代的哲學家將人類統稱為Humanitt，當時的人文主義者稱他們自己為humanista。 但是，文藝復興中痴迷於古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相牴觸，於是拉丁語的自然進化停止了。 文藝復興時期的古典音樂作品主要在西元1400年到1600年產生。 這個時期的結束比開始有更為明確的定義，不像其他的藝術類別。 在15世紀初的音樂表現上沒有明顯變革，因此可以說文藝復興時期的音樂特點是逐漸變化的。 中世紀的後期，資本主義萌芽在生產力的發展等多種條件的促生下，於歐洲的義大利首先出現。

通過歷史上兩位最著名人物的革命性見解，哲學家們向世界展示了新思想的複興，這些新思想繼續塑造著我們今天的社會。 大部分觀點認為文藝復興起源於十五世紀的義大利，然後向整個歐洲擴展。 文藝復興代表了西方和古代（中世紀以前）的古典文化連接，是對阿拉伯人的知識（尤其是數學知識）的吸收。 文藝復興使人們開始專注於現世生活質量（如人文主義）。 文藝復興同時也是知識由於印刷和在藝術，詩歌，建築等領域新技術的應用而導致的知識爆炸。 這些新技術引起了藝術和文學在格式和內容上根本的變化。

法國文藝復興: 文藝復興產生原因

這些稍微小一點的畫作也讓「架上繪畫」這一原本鮮為人知的概念越來越頻繁地出現。 他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上占有重要地位。 彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為“人文主義之父”。 他第一個發出復興古典文化的號召，提出以“人學”反對“神學”。

到15世紀末，復調宗教音樂又開始變得復雜起來，在某種意義上和當時發展極致的繪畫有所關連；接下來到16世紀早期，音樂又開始簡單化了。 【大紀元2013年09月16日訊】法國詩人約阿希姆•杜•貝萊，1522年出生於法國西部的昂儒，卒於1560年。 是法國最有名的詩人協會 法國文藝復興 La Pléiade（七星詩社）的重要成員，法國文藝復興時期的詩人代表。

法國文藝復興: 法國文藝復興風格利摩日琺瑯手繪800銀藏寶盒

楓丹白露意為「藍色的美泉」，由有一股八角形小泉而得名。 1137 年，法王路易六世在泉邊修建了一座宏偉的、供打獵時休息用的城堡，也就是楓丹白露宮。 它位於 170 平方公里的森林內，以文藝復興和法國傳統交融的建築式樣和蒼綠一片的森林而聞名於世。 城堡旁是一片花園，其中有偏向自然格局的英式花園，有整齊的法式花園，有一個人工湖，還有一條運河和兩邊的樹林。 哥特式教堂不斷完善的尖肋拱頂與飛扶壁等結構從力學上減輕了牆壁的重量負擔，並以框架結構強化了對頂部的支撐，允許把教堂修得更高更大，體現出更加雄偉的外觀與建築內更為廣闊的空間。

那個時代的人認為，神讓世界充滿光明，所以現實中的光明可以看作是神的光芒的象徵。 當光亮透過表現神聖主題的彩色玻璃射入教堂時，這象徵著現實中的光被轉化成了神聖的光，因為散發著奇妙光幻的彩色玻璃畫所描繪的一個個神或聖徒的故事能起到教化人心的作用。 尤其在識字率不高的年代，通過閃閃發光、立於高處的圖像對向上瞻仰的大眾傳教也就成為了一種必然的方式。

法國文藝復興: 法國藝術（15th-16th ）The Northern Renaissance (French)

但是，文藝復興中痴迷於古典純潔性的人們認為拉丁語與它的古典形式相抵觸，於是拉丁語的自然進化停止了。 然而George Sarton 和 Lynn Thorndike 認為文藝復興使科學的進步速度放緩。 提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。

• 但丁早在1300年左右就寫了《神曲》，反對了教皇獨裁，但被關入獄中，貧困而死。
• 特別是從40年代後，由于受了人文主義教育家J.斯圖謨在斯特拉斯堡文科中學的教育改革的影響，使這種文科中學得到推廣。
• 文藝復興（Renaissance） 指的是一個文化運動，發生在歐洲在14-16世紀間。
• 可悲的是，這些土堆的發現導致了半專業的盜墓者團伙的形成，他們在挖掘土堆中獲得的黃金物品。
• 在大大小小的城堡之中，這座被稱為女人城堡的舍農索城堡(Château de Chenonceau)，前前後後共經歷了6位重要的女主人，也造就了舍農索城堡有別於其他城堡，多了份優雅、高貴的氣息。
• 通過對斯堪地那維亞案件的分析，進一步澄清了文物研究的政治背景。
• 這些新技術引起了藝術和文學在格式和內容上根本的變化。

西班牙醫生塞爾維特發現血液的小迴圈系統，證明血液從右心室流向肺部，透過曲折路線到達左心室。 英國解剖學家哈維透過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。 其代表畫作有《三博士來朝》、《春》、《聖母頌》、《維納斯與馬爾斯》、《維納斯的誕生》、《聖母領報》、《誹謗》、《神秘的基督降生圖》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。 帕拉第奧（Palladio） 法國文藝復興 在維琴察的領袖人物是帕拉第奧。 而進一步看則可以看見在這種嚴格的美學體系下，作爲建築的主體已經被擠入一個很邊緣的角落，建築在他的手中徹底變成了一個概念的載體。 在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。

法國文藝復興: 文藝復興建築

基於中世紀後期意大利的獨特政治結構，部分學者推理説：當地與眾不同的社會氛圍為意大利出現罕見的文化繁榮提供了必要條件。 在近代早期，意大利並非一個統一的政治實體，而是由一些城邦和領地組成：控制着南部的拿波里王國，位於中部的佛羅倫薩共和國和教皇國，分別位於北部和西部的熱那亞與米蘭，以及位於東部的威尼斯。 許多意大利城市就建立在古羅馬建築的廢墟之上；從表面上看，這就將文藝復興的古典性及其發祥於羅馬帝國心臟地帶的事實聯繫在了一起。 他創作了大量的詩歌、戲劇和小説，其中以長篇諷刺小説《堂吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發展產生了重大影響。

人文主義起源於14世紀下半葉的義大利，其後遍及西歐整個地區。 他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號。 在法國，文藝復興運動形成兩派，一派是以“七星詩社”為代表的貴族派，另一派是以拉伯雷為代表的民主派。 “七星詩社”以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出貢獻。 拉伯雷是繼薄伽丘之後的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。 但丁一生寫下許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。

法國文藝復興: 文藝復興帶來發選擇性

過去，並不存在建築師這個工作，有的只是工程師、木匠或者石匠。 但隨着建築的興盛，對專業人才的需求亦越來越大，出現了“建築師”這個名詞。 他們不僅僅只將建築作為一種營造的經驗型行為，而是賦予建築一個理論的和文化上的基石，正如建築師在羅馬帝國所扮演的角色一樣。 他們來自雕刻師、繪圖師、畫家、工程師和細木工等。

不論如何，該發生的事情就會發生，人類的藝術也是如此。 目前一般人認為，文藝復興還是始於義大利，可能與北部興盛的地中海貿易有關，除了將當時中東和希臘的古羅馬文獻匯集於此，風雅紳商更傾力支持藝術創作。 在歷史的回頭看，有一派認為動機源自於當時的中世紀後期的義大利因為另立教宗，教廷分裂，因而探討是不是要回去參考古羅馬時期一樣但不完全一樣，只是想重新思考定義人性、身心完美之態度。

法國文藝復興: 教育發展

祭壇畫是指通常繪於木板上並安置在教堂聖壇上的宗教畫。 由於聖壇是教堂中最重要的位置，會有大量的人群面對參拜，祭壇畫的重要性也就不言而喻了。 畫中神或聖徒的形象將印入虔誠信徒的腦海，人的意識會把祭壇畫當作神聖的載體來看待，這類作品的意義也就遠遠超越一般藝術品的概念，因此對作品的品質要求標準很高。 畫中的人物特徵必須符合聖經的描述，而神和聖人的形象也必須是光輝而完美的。

法國文藝復興: 文藝復興二、文化基礎

但由於身體瘦弱再加上瘋狂的創作，杜•貝萊很快就病倒了，有兩年時光纏綿病榻。 體弱多病令詩人更覺生命短暫，要及時享用，不要忽視日常的小幸福，不然就太晚了。 不過，杜•貝萊天生體弱多病，又不幸很早就成為孤兒。 所幸的是幼失所怙的詩人可以依靠既是巴黎主教又是著名外交官的叔父讓•杜•貝萊。 杜•貝萊的出生正值16世紀，他的家族位高權重、聲名顯赫。 而母親則繼承了位於安茹省和英國之間的一座城堡（chateau-de-la-turmeliere），杜•貝萊正是出生在這所城堡內。

例如，那時在教會和其他一些人使用的拉丁語，從古典時代以來獲得了很大發展，是一個活着的語言。 或許，對於文藝復興最重要的觀點是那些生活在文藝復興時期的人認為他們生活在一個新時代，一個與中世紀徹底決裂的時代。 雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新風氣。 人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。 這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。 在15世紀初的音樂表現上沒有明顯變革，因此可以説文藝復興時期的音樂特點是逐漸變化的。

法國文藝復興: 文藝復興起源

第三，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面，為以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。 它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為後來啓蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起“自然權利”、 法國文藝復興 “社會契約”、“人民主權”以及“三權分立”等理論。 義大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽隻是太陽系而非宇宙的中心。 伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。

在這些過程當中，人們慢慢地從《舊教》的束縛下解脫出來，那些被迫害的科學家開始在新教地盤得到庇護，得以更自由的進行學術研究與討論。 1591年他父親去世，小弟弟邁克安格諾魯託付給他照看。 1592年到1610年間，伽利略在帕多瓦大學執教幾何、機械和天文。 法國文藝復興 在這段期間內，伽利略在基礎性純科學（如運動學和天文學）與應用科學（如材料力學、望遠鏡改良）上都有重大突破。 他也有許多其他興趣愛好，如研究占星術，這在當時是數學與天文學的交叉學科。 人們總能看到拉斐爾畫面上那些紅黃藍綠等純而透明的色彩，卻又被從淺色底層那裡「來自內部的光」和諧地統一著。