沙鹿保安宮10大好處

先以砍材燒炭為主，後改駕大車（即牽牛車），為人搬運貨物，往來於沙轆、牛罵頭、大莊、梧棲、大肚和鹿港之間。 是時漳泉械鬥頻仍，他常出面排難解紛，並掃蕩地方賊匪，鄉里得以安寧，人尊之為「大哥」。 乾隆五十一年（西元一七八六年），林爽文起義抗清，以王勳和莊大田為先鋒。 乾隆五十三年，林爽文失敗被捕，王勳逃至虎頭山亦為清兵所執，就地正法。 乾隆五十五年（西元一七九○年），本地漳泉再度械鬥，雙方死傷慘重，唯園庄民犧牲甚微，以為係王勳顯靈庇佑所致，故共議建廟奉祀。

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沙鹿保安宮: 參拜體驗與結緣故事分享

最初，民國三十三年（西元一九四四年），村民黃波塑包府千歲金身在家奉祀。 後來，由何泰山、林萬福和何太平諸人發起建廟。 六十九年（一九八○），興建二樓，樓上供奉觀音佛祖、普庵佛祖和玄天上帝，一樓則奉祀包府千歲、天上聖母和城隍尊神，至七十年方纔全部完工。 祭典日期，原先為農曆正月十五日，後來改為三月二十三日。

道光二十五年（西元一八四五年），由庄民洪墻倡首創建。 沙鹿保安宮 民國六十年（西元一九七一年），再度進行改建。 六十八年（西元一九七九年），又加蓋左右護龍。 間或前往北港朝天宮割香，近三年來則改赴福建湄洲天后宮。 埔子里慶安宮，位於埔子里屏西路古月巷十七號，為原埔仔庄居民之信仰中心。 原先主祀李王爺，後來加上池、吳、朱、范四王爺，變成五府千歲。

沙鹿保安宮: 新聞快訊

保寧宮，位於斗抵里斗潭路一四○路，為斗抵里村民之信仰中心。 原主祀朱府千歲，從祀溫、池府千歲，民國七十五年（西元一九八六年），再增添邢、李府千歲兩座神像，合稱「五府千歲」。 該廟相傳係創建於咸豐元年（西元一八五一年），由庄民王景元、王道永首倡獻地，勸募重修，終成一土牆草屋，取名「保雲宮」。

民眾張小姐說：「不會冷啦神明的加持都不冷啦，有神明的保佑謝謝，有空大家多來這邊拜拜。」寒流來襲，沙鹿低溫來到8度，體感溫度甚至只有1度，天氣再冷只要抽到現金，民眾的心熱情得暖呼呼。 儘管天氣寒冷，不過民眾抽到紅包心裡仍是暖暖的。 希望拿到紅包，在神明的庇佑下，新的一年能夠順順利利，平安健康。 彰化縣員林市公所為提供市民運動空間，斥資8000萬打造一座晴雨球場，卻遭到民眾惡搞破壞。 臉書粉專「員林市體育管理所」日前分享5張照片，顯示球場最近出現許多垃圾，包括隨地亂吐的檳榔汁、打火機和保險套，貼在牆上的公告也被撕毀，讓粉專小編無奈表示「難道，真要讓這樣的『離譜景象』，成為這舒適球場的『骯髒日常』嗎？」。 民視新聞／林詠琪、梁駿樂 台北報導台北迪化街睽違兩年，再度舉辦年貨大街，週日天氣不錯，許多民眾把握過年前最後一個週末，來採買年貨，不少人攜家帶眷來逛街，就連外國民眾也來感受氣氛，店家看見人潮、買氣都回籠，預估業績可以成長10%~20%，甚至有的店家熱銷品項都已經賣到缺貨。

沙鹿保安宮: 西洋萬聖節發高麗菜　沙鹿保安宮辦活動阿公阿嬤也來排隊

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 民視新聞／李榮晋、黃品翰 台北報導今天（1月14日）是學測第2天，這幾年因為疫情關係，各考場都不准家長陪考，只能送到校門口，雄中校長莊福泰還發文，希望以後家長都不要陪考，因這幾年操作下來發現，不僅考場變乾淨、安靜外，考生也比較專心。 師大附中祕書陳冠銘也贊成，他表示過去各校家長會在校園擺桌子，容易造成紛爭。 民視新聞／綜合報導高雄大社區學府路的翠屏山莊前，一個轉彎下坡路被當地人稱為鬼下坡，時常有民眾在這摔車，而1月12日清晨監視器畫面拍下，接連2起機車一轉彎就打滑摔出去，經過警方查證是有一輛大車邊開邊漏油漬物，害得兩名騎士輕傷，大車駕駛將依法開罰3千元以上1萬8千元以下罰鍰。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。

民政處表示，新竹內天后宮原建於清乾隆13年，距今已經有270多年歷史，與乾隆年間興建的長和宮、城隍廟皆為當時竹塹地區重要的信仰中心，民國35年改建於現址，主祀天上聖母，另也奉祀文昌帝君與武財神爺神像，一者掌管人世功名、一者專司賜財納福，為現代人所求的主要兩大願望。 民政處指出，今年捐贈單贈單位有伯大尼老人院、台灣省私立香園紀念教養院、珍珠社會福利服務協會、新苗教養院、新竹仁愛兒童之家、大鵬里里長辦公室、北埔弱勢團體共7處及低收入戶約150戶等，將近5000斤白米，讓愛心資源能妥善應用，提供給在社會邊緣、角落需要援助的民眾。 沙鹿保安宮 主祀天上聖母，配祀神農大帝、註生娘娘、祖師公、觀音佛祖、地母娘娘和太子爺等。 該廟信眾，日據時期，除沙鹿街居民外，尚有一部份來自於梧棲港街。

沙鹿保安宮: 沙鹿保安宮(三山國王)介紹 – 全臺少數由閩南人來參拜的客家神廟宇

通常大殿主神左、右兩側皆有設置神龕，而我們則應先拜左龕，再拜右龕，但是這裡的左、右龕指的是神明座向的左右兩側，而信眾拜拜時面向神明則應先拜右邊（神明座向的左側），再拜左邊（神明座向的右側）。 又主神左、右兩側神龕若未設香爐（近年來為響應環保，許多宮廟皆採用「一殿一爐」的原則供信眾參拜），則主神與左、右兩側神明共用一支香，即拜完主神與左、右龕的神明之後再上香。 若您沒有到過沙鹿保安宮，那麼您可以利用「Google街景服務和360度全景相片」功能先來一窺沙鹿保安宮附近的街景。 三山國王是發源於中國廣東粵東地區之信仰，為潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及潮州客家人的精神信仰，隨着當地移民向外擴展，成為粵東、東南亞、香港及臺灣民間信仰之一。 自2011年起，屏東縣政府將萬金堂區原有之聖母遊行及聖誕慶典活動，擴大舉辦為萬金聖誕季以促進觀光。 2013年起，採用屏科大動漫社創造的「迷路小瑪」做為虛擬代言人受到好評。

民國四十九年（西元一九六○年），為配合清泉岡機場擴建，部份村民遷至今公明里，遂於現址再建保安宮，以為村民朝拜之地。 六路里朝順宮，位於六路里南陽路十三號，為六路厝居民的信仰中心。 咸豐五年（西元一八五五年），庄民陳念首倡集資創建。 民國二十八年（西元一九三九年），曾重新修建。 沙鹿保安宮 民國四十一年（西元一九五二年）改修磚瓦，規模小而簡陋。 最近一次重建，至八十一年（西元一九九二年）方始大功告成。

沙鹿保安宮: 香路輕旅 沙鹿四平老街 踏尋漢人平埔與閩粵遷徙的足跡

從祀五谷先帝、廣澤尊王、太子元帥等二十餘尊神明。 沙鹿保安宮 最初，李王爺神像係由大陸奉請來台，在一李姓居民宅中供奉。 咸豐六年（西元一八五六年），因李家欲移居他處，據說神明不願遷移，遂由同庄其他李姓居民聚資建廟。 光緒二十二年（西元一八九六年），陳舉薦、陳猛發發起重建。

玉皇殿主祀玉皇大帝 (天公)，肇建於清代嘉慶十年 ，已有200多年的歷史，清代是大肚中保五十三庄居民精神寄託的信仰中心，成為台灣眾多天公廟中最具代表性的「三間半的天公廟」。 有關「三間半的天公廟」有二種說法，一種為台南天壇、沙鹿玉皇殿、新竹天公廟 (或宜蘭慶雲宮) 及彰化元清觀，彰化元清觀因街道拓寬被拆除一半，因此算半間，也有說彰化元清觀因後殿奉祀佛祖被稱為半間。 民政局說明，竹林里保安宮是沙鹿區重要的宗教信仰中心，長期辦理公益慈善事業，對教育的關注、文化的推動、社會的服務不遺餘力，藉由宗教團體與公部門的相互合作，相信能為社會帶來更多穩定力量。 主祀廣法天尊，即秦廣王，係自大陸四川省酆都縣曜靈宮分靈而來。

沙鹿保安宮: 相關圖檔

沙鹿保安宮，座落於本鎮沙鹿里四平街一八一號。 早期福建汀洲的客家人移入本地，為了隨身保佑平安，便利膜拜，乃恭請六尊三山國王神像，安座於今中正街福利宮廟址。 沙鹿保安宮 因閩粵民人對立日趨激烈，客家人惶恐難安而遷往東勢，該廟遂成福佬人膜拜之所。 民國十八年（西元一九二九年），廟貌已破敗不堪，地方望族陳時全諸人因之倡導重建。

明鄭時期強徵糧食引起中部平埔原民反抗，沙轆社遭右武衛劉國軒圍剿，遭到殘酷殺戮，此次戰役幾乎滅社，拍瀑拉族族勢大傷。 清雍正年間更因土地紛爭與其他原民族群起兵造反，事後被清軍大肆圍剿受創更大，幾近衰敗的拍瀑拉族，還被清廷改為「遷善社」，意思當然是要他們改過遷善不再造反作亂，此後拍瀑拉族逐漸沒落漢化。 福利宮右側小巷是進入美仁里懷舊彩繪巷 (中正街美秀巷) 的捷徑，雖然範圍不大，但有別於一般可愛卡通的彩繪巷，這裡的彩繪有主題及原創性，充滿了台灣50年代的氛圍。 今日祈安植福大典，民政局長吳世瑋、沙鹿區長廖財崇、前立委顏寬恒均至現場祈福參拜，立法委員楊瓊瓔、陳柏惟亦派員前往致意，場面莊嚴隆重。 勞動部今日最新公布減班休息(無薪假)統計，本次家數增加136家，人數增加697人。 勞動部表示，許多負面因素都在慢慢除去，但產業恢復需要時間，後續要持續觀察。

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民國五十二年（西元一九六三年），據云因神明顯靈希望建廟，故有保安宮之創建。 沙鹿保安宮 其信徒主要為今竹林里中心部份之童姓居民，約佔里中總人口之三分之一。 其他，尾厝一帶之村民供奉觀音菩薩，紅毛井一帶的村民則奉祀媽祖。 最先亦均供奉於私人宅中，自五十二年起，也創建廟宇奉祀。

• 蘇王爺廟，座落於晉江里東晉路二十六號，為原來六路厝居民之信仰中心。
• 早期福建汀洲的客家人移入本地，為了隨身保佑平安，便利膜拜，乃恭請六尊三山國王神像，安座於今中正街福利宮廟址。
• 臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里四平街181號主神三山國王例祭農曆二月十五、六月十五、十月十五建立时间乾隆十年（1745年）沙鹿保安宮，是位於臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里的三山國王廟，為後來已遷離此地的客家移民所建。
• 主祀玄天上帝，配祀太乙真人、九天玄女、太子元帥、城隍爺和福德正神。
• （記者陳金龍攝）保安宮大手筆製作一條超大型「米龍」，象徵「旺興神龍」與「呼龍進寶」。

主祀廣澤尊王，亦稱「郭聖王」或「聖王公」，配祀玄天上帝、李鐵拐仙祖、包公、五府千歲，地藏王菩薩、天上聖母和福德正神、祭典日期為農曆八月二十二日和二月二十二日。 本宮主神廣澤尊王，係乾隆三十七年（西元一七七二年）自福建省泉州南安分香而來。 光緒三年（西元一八七七年），本村陳萬守等三十餘人有感廣澤尊王威靈顯赫，遂決議成立神明會「聖王公會」，以便對其恭奉。 民國二十四年（西元一九三五年），首先建一木造房屋，作為祭典臨時壇。 三十七年（西元一九四八年），由當時里長陳文進募款改建為土造草茅，稱之為「聖王公壇」。

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〔記者歐素美／台中報導〕台中市沙鹿區三鹿里保安宮將於4月2日南下台南學甲慈濟宮進香，為讓更多信眾獲知這項消息，共襄盛舉 ，今天特別舉辦摸彩紅包活動，祭出總獎金近50萬元，紅包最高2000元台幣或100元美金，吸引許多民眾冒雨前往摸彩抽紅包及領取保生大帝平安符。 本宮之起源，係始於光緒五年（西元一八七九年）三月，本庄居民許正火隨梧棲庄士紳前往湄州島天后宮進香，求聖像三尊回台。 其中一尊迎回許家供奉，庄內善男信女前來朝拜，絡繹不絕。

梧棲浩天宮「大庄媽」鑾轎及各陣頭無畏風雨前往贊境繼續在各庄頭遶境。 沙轆客閩混居時期，因生活習俗的不同及利益糾葛，閩客衝突持續擴大與緊張． 遺留下來的三山國王廟因乏人管理，又久經風霜破爛不堪，河洛人 (閩南人) 鑑於三山國王神靈顯赫及籤詩靈驗，並且不忍心見神像無處安身，乃踴躍樂捐進行改建． 沙鹿古稱沙轆，原本是平埔拍瀑拉族 沙轆社的居住地，依據荷蘭人在西元1650年所做的人口調查，共有三十餘戶，計一百餘人，是平埔族中的大村落。 根據沙鹿鎮誌記載，清乾隆初期，客家人吳瓊華入墾沙轆，為處理開墾戶的事情而建的寮舍，稱為「公館」，並迎請家鄉三山國王神尊，來台興建了屬於自己群族的客家廟宇「三山國王廟」。 供奉福德正神的福利宮，因無法抗衡每年數次的竹林南溪水患，造成附近百姓長年來生靈塗炭，福德正神壓不住水神，有天突然起乩建議換廟；將三山國王廟遷至保安宮現址，藉由三山國王神威來壓制水神。

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