夢参法師6大優勢
又做了第五个梦，梦见有人请他讲经，法缘殊胜，但是讲经的法台很高，登到最后几个台阶时却再也上不去。 突然来了一位老师父说：法师，你不要急，我送你上去。 醒来之后安慰自己将来还可能讲经，得留著它，遂打消了念头。 在一次又一次的试炼中，他依靠着《华严经》“假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”度过，直至一九八二年，被当局以“事出有因，查无实据”释放了他。 夢参法師 老和尚出狱的第一件事便是换上袈裟，恢复出家人应有的威仪。
- 出家後先到福建鼓山佛學院，依止慈舟老法師學習《華嚴經》，該佛學院是虛雲老和尚創辦的；之後又到青島湛山寺學習倓虛老法師的天台四教。
- 這後頭馬鳴菩薩有個迴向，「諸佛甚深廣大義，我今隨分總持說，迴向功德如法性，普利一切眾生界」，把這起信論最後結論了。
- ……第二天我跟慈老法师说：“老法师，昨天我做个梦，叫我不要走。
- 人經常講“心空及第歸”，形容詞，沒有挂礙就沒有恐怖，一切顛倒夢想、虛假、妄想全部不存在，証得究竟涅槃了。
- 現在我們這個心，是因為有境才有的。
- ，接受福建南普陀寺妙湛老和上、圓拙長老之邀，到廈門南普陀寺重建閩南佛學院，並擔任教務長一職，開講《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等。
一九八七年，應邀到美國弘法，住在紐約時竟然連續做了三、四個月的夢，一段一段像章回小說似的，早晨醒了，晚上一睡下就接著夢，每天不斷。 我自己的電影，大概是從唐末宋初開始，一直到我的現生。 夢參長老：這個有幾種原因啦，有好多人說是，虛雲老和尚是憨山大師再來，他名字就叫德清，虛雲老和尚名字也叫德清。 憨山大師的肉身也在南華，六祖的肉身也在南華。 平常這個問題，我們那經常談過這個問題。 所以六祖來跟他說這個，他的心靈感應，這個大家心靈感應。
夢参法師: 這就是智慧的念佛法
廟裡只有一個老和尚，修林老和尚，我就說明我的來意，我說我做個夢啊，夢見一個老太太讓我跟您出家。 夢参法師 他說我們這兒不收徒弟的，這個廟不收徒弟的，只收常住。 常住是十方來的人都可以在這兒住，不是私人的小廟，不收。 我醒了，就跟我那個住房的老者，煤炭廠的經理，我跟他說昨天的這夢，哎你做這夢是真的呀！ 我們這上房山兜率寺離這五六十里，他說你去看一看，是不是跟你夢中相合？
我就是自己想辦法了脫了。 走了就是，那不是成道啊。 夢參長老：不是不是，他做夢了，夢中看見六祖來跟他說，說那個道場很衰敗，你去給我復興一下吧。 我經常跟那小侍者，他都在跟前。
夢参法師: 什麼是舍利子？
這五蘊就是這樣，最後是識。 識，根據你身心所觀察的相，領受的都屬於相，有分別了，分別當中有取捨，想捨的捨不掉，想取的取不到。 夢参法師 因為你識的時候，打了很多的想法，這都是識的作用，識的認知，認識不認識，認知！ 實際上也沒什麼苦沒什麼樂，因為全是空的，有什麼苦樂！ 把這個一分析清楚了，五蘊就不存在了，這叫人空。 夢参法師 五蘊空了，那苦厄就度了，就度了一切苦厄了。
因為要解決問題，他還要看，第三塊“興郎要見生身母”，說他想見媽媽，這公子小名就叫興郎，但下句又沒了，還有沒有? 第四塊石頭寫著“去到臨亭問法王”。 有天突然有個公子到這裡一看，大吃一驚：“何人寫的呀? 他是來找媽媽的，出來好幾年都沒有消息，他出二百兩銀子看第二塊，“喬扮巧裝覓萱堂”，萱堂就是母親，這公子一看，再問還有沒有，還有，但是看一塊三百兩。 這天走到臨江縣，在那邊算卦的神仙老道李寒林，大家都說靈得不得了，他也去算，一算：“你啊!
夢参法師: 佛教不是迷信，迷的人絕不信
對於這件事產生的疑問，悄悄展露出他不同常人 的慧根。 一九四○年，為逃避日軍追捕，隨藏僧由北京至上海、香港，沿新加坡、印度一邊逃難，一邊弘法並朝禮佛陀遺跡。 夢境描述：我夢見一位法師，夢中法師名叫高雲法師，身著袈裟，然後我問寺里師傅們，衣著的不同是否代表著身份不同，他們答是。
- 不过他的课我可以来替他讲，那时候还是1981年。
- 我自己的電影，大概是從唐末宋初開始，一直到我的現生。
- 到了上海遇見一個老法師，跟諦閑老法師是同學，在上海覺園開辦一個法寶館。
- 他一生都在觀中，夢中觀，獄中觀，病苦觀，老苦觀，順境觀，逆境觀，老和尚常說誰觀誰自在。
- 照見五蘊皆空，五蘊本來就是空的，你不照，它也空的，但是你証不得。
晚上就做了個夢，夢到人請我講經。 請我講的人太多了，它那個台子，就像在底下到了上頭，很高很高，大約有三層樓這麼高。 要臨到這個座了，就在那底下，這最後一蹬怎麼的也上不來了。
夢参法師: 明法品-住位菩薩的勝進修行 大方廣佛華嚴經(八十華嚴)夢參法師講解 原文加講解 大方廣佛華嚴經明法品講解 八十華嚴明法品
這個要大家參一參，多想一想。 現在你心裡的思惟，你面對一切境界相，這些境界相都在色法裡頭，就是五蘊法裡頭。 五蘊法就是心法色法，離不開這兩個。 有上顯空，空中顯有，二邊都不存在了，真空不隨緣了，那叫離相真如。
這一段是說佛，說過去的佛，他們成就正覺了，所以叫如是而來，就叫如來。 來即無來，來即是如，如即是來，所以稱為如來。 如是不動義，來是運動義，如如不動而教化一切眾生。 雖然為教化一切眾生而（幻化的）來到人間示現成佛，這個來而不來，沒動的是本體。 是幻化的，空身即是法身。 幻化身不是真實的，“幻化空身即法身”，有佛世界如是，無佛世界也如是，這叫法爾法界，就是法界的自然現象。
夢参法師: 這樣才叫真正的布施
”慈老法师知道我是做梦出家之后……，这一切都是命，就是梦。 ……第二天我跟慈老法师说：“老法师，昨天我做个梦，叫我不要走。 说我将来就靠这个，这是我的生命，说您能给我智慧。 “如果我能给你智慧，那我就不用讲课了，这些学生我都给他们智慧，都成就了。 我还没有修到这样的程度。 ”完了，我说：“梦里头告诉我，您能告诉我方法。
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