新竹文昌帝君全攻略

所謂一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書、六名、七相、八敬神、九交貴人、十養生。 人生無常變化多端，講到考試，除了用心唸書之外，許多人會尋求未知的力量為自己多添一分勝算。 這座橋是為了整合新莊廟街與文昌祠的意象，彰顯文昌祠的古典氣息。 喜歡攝影的朋友也別錯過新莊這個小小秘境，就算不拜拜也可以來這裡登高望遠。

故真正延續正溯者唯新竹都城隍而已，此實為台灣人最應珍惜者。 清 新竹文昌帝君 新竹文昌帝君 廷規定地方官員每年必須在城隍廟舉行春秋二祭。 春秋二祭許多官員攜家帶眷來到竹塹城，而祭典中女眷禁止參與，為了女眷有地方可去，於是建了法蓮寺讓女眷有地方可以參拜，當然後來日據時期城隍廟變成了佛教寺廟，應是無心插柳的結果。 至於所沒收的神像則由天皇指派大臣致祭，其祭文似通非通，略謂：「神本應在天上，神置于地上是大不敬，謹派大臣致祭，送神上天」，然後付之一炬。 新竹文昌帝君 而新竹都城隍廟在此浩劫中卻能綿綿相傳，實為台灣人的福份所致。 不過有人說其實建佛祖殿只是為了招待女眷方便而已，這是第二種說法。

新竹文昌帝君: 建築特色

法會或許不成功，但新竹城隍給日本人的神威顯赫卻是立即而震撼的。 雖然在到達新竹以前遭遇過強烈的抗爭，但當日本人以竹梯從東門城入城時，雖有零星抵抗卻很快就被敉平。 當晚各隊日本兵自己找地方安身睡覺，其中佔住新竹都城隍廟的日本兵由於不習慣台灣六月悶熱天氣，全部脫得僅剩一條丁字褲就大剌剌地躺在廟內地上睡覺。

這件事是本廟六將爺會資深會員彭明塘(炎師)親口告訴我的。 如果這件事是真的，那日本人不敢拆城隍廟就不是因為新竹士紳抗議的結果了。 經過這件事以後，日本人對城隍廟都採敬而遠之的態度。 像天皇要送神上天法會時，日本官員到處搜括道教神像，但碰到新竹都城隍廟時卻以廟旁有法蓮寺而將其歸屬佛教加以「略過」。

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而蔥（聰明）、蘿蔔（好彩頭）、芹菜（勤奮）、包子和粽子（包粽）、糕品（步步高升）等最受歡迎。 Pinkoi 作者群如有使用外站（如：翻譯、引用）部落客、設計師、及任何內容創作者的產物，皆會註明並附上原著連結。 若發現來源不正確或有缺漏，其並非蓄意造成，Pinkoi 會於告知後更正。 若想要使用 Pinkoi 的內容產物（個人行為使用或商業行為使用），請務必遵守以下規範： 1. 須註明來源為 Pinkoi.com 並附上 Pinkoi 內容的原始連結。

登錄種類：寺廟新竹關帝廟，是一座位於臺灣新竹市東區的關帝廟，於1985年8月19日公告為三級古蹟。 該廟主祀關聖帝君，從祀關平太子、周倉將軍，配祀純陽祖師、岳武穆王、文昌帝君、倉頡先師、魁星星君、關公三代祖先、太歲星君、赤兔馬與牽馬校尉等神尊。 關公，又稱關聖帝君，三國時代的知名將領，喜讀《左氏春秋》，不僅義薄雲天，且允文允武。

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這些管理者中有私心者變賣廟產據為己有；虔誠者守著空廟不敢或離。 文昌帝君的信仰源自四川，一說是東晉時起兵對抗符堅的張育，因英勇捐軀後當地人建廟紀念；另一說是梓潼地區民間信仰的仙人張亞子。 後來科舉制度的興起後，考生都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。 所謂天助自助者，沒有在考前付出相當的努力，就算眾天神佛下凡也無計可施。 所以說，拜完文昌帝君也不能荒廢了學業進度，千萬不可有一定上的心態，也不可以認為以後都沒有你的事，完全依靠文昌帝君，這種想法萬萬不可。

〔記者洪美秀／竹市報導〕大年初九拜天公，新竹市天公壇今天一整天湧進祈福求平安人潮，市長林智堅與立委柯建銘和官員上午也來上香祈福，祈求市運平安順利。 天公壇副主委曾紹雄說，今天一整天就有兩萬多人參與拜天公禮斗法會，會中7名法師輪流為信眾祈福誦經，祈求平安。 新竹芎林鄉的發展，近年來已略有成效，未來性相當樂觀可期。

新竹文昌帝君: 文昌廟祭拜禁忌！

須保留原始內容；任何字詞、照片、影片、logo 皆不得修改或增減。 新竹文昌帝君 供奉：主神為文昌帝君、文昌帝君、關聖帝君、孚佑帝君、魁斗星君、朱衣神君、西秦王爺、田都元帥、孟府郎君；工藝祖師：魯班先師、爐公先師、荷葉先師。 昌黎祠又稱韓愈廟，在屏東內埔天后宮的旁邊，也是臺灣唯一主祀韓愈的宗教場所，建於西元1803年，昌黎祠在大考時還是很多考生會前來參拜。 昌黎祠的外觀很特別，緊鄰內埔天后宮，內部相通，中間還有觀音廟，者連結合為同一廟體，為全台罕見的儒、釋、道三大國教合一的廟體。 正殿：文衡聖帝、關平、周倉、中壇元帥、張仙大帝、王天君、福德正神、孟府郎君、赤兔馬、馬使爺、虎爺將軍。

新竹都城隍廟從建廟至今總共歷經七次整修(有關詳細情形請參考建築史略之肇建興修網頁)，最後一次為民國十三年完成者為新竹士紳鄭肇基倡議並捐輸擴大。 整個廟體由福州進口石材建成，並由福州延請雕工精雕簷柱石獅神像，神貌詡詡如生。 廟埕並加蓋圍牆，後殿則設夫人，大、二少爺及註生娘娘神座。 佛祖殿(即法蓮寺)之後進加蓋公會堂(聚會所)一間，光復後（民國49年）則改為彌勒佛殿。 一、供品上需要貼上紅紙，將准考證影本和使用的文具(筆或橡皮擦…等)，以及當天會穿的衣服連同供品放在桌上祭拜，完成後將准考證正本與其他祭拜過後的隨身物過火爐三圈，准考證影本連同金紙一起燒化。

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文林閣位於芎林鄉中心附近，因此在交通上尚稱方便。 如果是開車前來，文林閣前方約有停放八輛車左右的停車空間。 新竹文昌帝君 Shannon在幾次的大考前，都來過這裡上香祈求考試順利、平安。 參拜文昌帝君都是以有諧音含義的供品，若想祈求考試順利，準備以下供品能為你帶來好運氣，供品祭拜過一定要帶回家給考生吃。 新竹文昌帝君 新莊文昌祠古蹟主體是三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門。 據說這是當時建祠時為激勵新莊士子奮發向上，故仿照孔廟建築格式，要等到新莊地區出狀元之後才將照牆打掉改做正門，讓狀元從正門進入祭拜。

有民眾認為，經過諮詢以後，對未來的人生更有方向，獲益許多。 芎林文林閣於清朝同治年間，由舉人鄧兆熊所創設，當時為地方作育英才的學堂。 至光緒年間，改創設「文林社」，成為頭前溪流域文士以文會友的場所，之後才將學堂改為神廟，名曰「文林閣」，亦稱文祠。 至民國二十一年（西元1932年）改建，將原本土牆廟宇改為紅磚琉璃瓦的建築。 現今之廟貌乃民國八十年（西元1991年）左右所重建而成的。

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新莊文昌祠位於新莊廟街另一側，這裡十分清幽，文昌祠為三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門，這一側有座石階，由此進入就能到文昌祠內部。 為全台首建官廟，由此可見傳藝中心的文昌祠有多大的歷史意義，在北部地區，也是個香火相當謹慎的文昌廟之一！ 在大考來臨之前，拿准考證來讓文昌帝君幫忙祝福是必備的事情之一！ 文昌祠內部除了文昌帝君還有戲曲祖師和工藝祖師，也可以祈求自己在各個專業領域可以成為佼佼者。 ⑧ 完成上述祭拜後，請等待一刻鐘(15分鐘)，即可收拾供品、祈福物品，並向至聖先師行鞠躬禮，這樣就完成祈福儀式。 ② 貢品上可貼上紅紙，將準考證影本和使用的文具 (例如筆、橡皮擦)，以及當天會穿的衣服連同貢品一起放在桌上祭拜。

• 水仙宮又稱水仙王宮，新竹水仙宮為兩殿三開間建築，比鄰「外媽祖廟」長和宮，水仙宮主祀神為海上守護神的水仙尊王，兩側供奉文昌帝君及關聖帝君。
• 當然，想要金榜題名，沒有人可以只憑求神拜佛，但有了這五位文昌夫子的加持，絕對能為考生們加運補氣，在考場上如虎添翼。
• 台灣地區每逢文昌帝君聖誕日善男信女，均攜帶蔥、芹菜、蒜及桂花到文昌帝君廟祭祀，祈求子女聰明(蔥)、勤學(芹菜)、會算盤(蒜)及富貴加身(桂花)，確是一種有趣之民俗文化。
• 新竹芎林鄉的發展，近年來已略有成效，未來性相當樂觀可期。
• 三川殿上有清道光15年(西元1835年)水郊眾弟子所敬獻的「萬世永賴」。
• 清乾隆41年(公元1776年)，由第32任淡水廳同知王右弼(山東齊東人)倡建關帝廟。

進入廟中，可以看到彩繪大師潘岳雄所繪製的門神，沿著兩側迴廊可至正殿。 神龕部分有水仙尊王、文昌帝君、關聖帝君，兩側皆有精美的木雕窗花、天灣罩等，神龕上也有書寫對聯，上方的樑、斗拱等繪有許多各式主題的彩繪作品。 水仙宮的三川殿為硬山式建築，屋脊上有許多精緻剪黏作品，中脊以雙龍朝珠，兩側則是鰲、魚。 在明間簷柱部分，不同以往大家常見的龍柱，而是以方形石柱上題楹聯一對，楹聯內容是褒揚水仙尊王的功績。 兩側牆堵則是以龍、虎為題製作成交趾陶；正門牆堵的設計為上面木雕窗花，搭配下方石雕麒麟裙堵呈現；正門前方則有石鼓一對。

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縣長楊文科表示，未來將結合台灣知識經濟旗艦園區等，加強芎林鄉的地利及交通之便，使芎林迅速發展。 新竹文昌帝君 加上，新建的芎林鄉公所大樓動土在即，他未來將會在芎林鄉加速推動更多公共建設。 許多建商看準芎林未來發展性，已在「芎林鄉重劃區」紛紛插旗。 芎林鄉重劃區，近國道2號竹林交流道、台68線東西向快速道路；休閒運動鄰近公園，目前惟生活機能上仍有進步空間。 除了是在地居民的信仰中心之外，近年來知名度漸開，吸引許多信眾從外地前來，香火鼎盛。 三恩主是指儒宗神教的關聖帝君、孚佑帝君、司命灶君等三位神祇。

天公壇副主委曾紹雄說，廟方循例辦祈福禮斗法會，市長林智堅與立委柯建銘等人昨天也前往祈求國泰民安，風調雨順；春節到昨天，已逾五萬人進廟祈福。 天公壇以玉皇大天尊為奉祀主神，其他神明有三官大帝、福祿壽星君、五雷元帥、太陽星君、風神、雨神、閃電娘娘、太陰娘娘、斗母星君、五榖先帝、托塔李天王、玄天上帝、文昌帝君、北斗星君、南斗星君、張府天師、福德正神。 2002年二月份，新竹久旱缺水，新竹市長林政則邀集各級官員，同往天公壇向玉皇上帝祈雨，翌日即天降甘霖，被視為神蹟 。 大正二年（1913年），由本地士紳陳楊鏡等眾募集銀錢，重建於今址，二戰後重修。

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新竹水仙宮與長和宮百年來護佑新竹地區的各行各業，在北門大街見證了竹塹城的風華，廟中的建築以及許多文物都是新竹的文化瑰寶。 新竹水仙宮建於清同治年間，原供奉在新竹長和宮後殿，清同治年間竹塹城眾郊戶因感廟宇不敷使用，因此決議於長和宮左側新建水仙宮，歷時3年竣工。 此時長和宮與水仙宮，共同成為新竹地區商戶之間討論商況與議事的地方。 水仙宮興建期間，新竹各大家族紛紛任職董事、主事等職，一起出錢出力參與興建。

故後世祭拜文衡帝君，主要是要傚法關聖帝君忠直之心，不為俗務煩擾，以求心神一致。 4.祈求祭拜（簡單扼要清楚說明）祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址…）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期…）。 台灣民俗中，讀書人尊崇的神明有二，也是所有考生求取保佑的對象，一是至聖先師，也就是萬世師表孔子，另一個是文昌帝君。 文昌帝君相傳是天上的文曲星的化身，專門執掌人間的功名，是讀書人的主宰神。 ⑨ 有準備准考證影本者，於離開前可將該影本投放置至聖先師神案前的准考證收集透明盒中，祈求列位神明持續庇佑、金榜題名。 民國80年修護一級古蹟祀典武廟，民國84年竣工，台南祀典武廟主祀武聖關公，許多信眾除了來這裡祭拜月老之外，也同樣可以拜五文昌。

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