新竹天主7大優點

近年來，每個暑期夏令營的兒童人數都保持在五十至八十名之間，使得堂區的義工老師、義工媽媽及國中階段以上的大哥大姊們忙得不亦樂乎。 感謝修女金程參與指導，也感激石神父捐助兒童戶外遊玩的費用，更感謝總鐸區陳遠皓總鐸，每年親臨督導並致贈紅包。 天主教新竹教區表示，他們不是沒有為申請合法化努力過，只是周邊不是住宅區就是學校，在重重法令限制下，要就地合法真的不容易。 馬神父透過苗栗老縣長林為恭的交誼，由林前縣長的外祖母黃老夫人，也是十二寮人士提供土地無償捐建教堂，於當地推廣美援工作和福傳事工，全盛時期，既是青少年湖邊戲水的夏令營，也是小孩子搖頭晃腦地聽著主日學的所在。

近年來網路世界掀起在老屋、廢墟自拍的美學風潮，西班牙式地中海建築風格與十字架聳立的紅瓦屋頂、長長廊道、圓拱門窗 ，讓這座隱身在峨眉湖畔樹叢雜草中、多處坍塌損的十二寮天主堂，意外變成熱門打卡地點。 關西天主堂伴著關西地區居民們走過十幾年的歷史歲月，與當地居民們已有很深刻的情感。 天主堂內部的裝設擺置看來神聖、寧靜、祥和，且充分地展現出建築藝術的獨特風格與美感，令到此參訪過的遊客們皆讚嘆不已。 也因為關西天主堂那特別的建築藝術與周圍景觀，而成為知名電視劇「牽牛花開的日子」及偶像劇「敗犬女王」、「下一站‧幸福」的最佳取景拍攝之地。

新竹天主: 峨眉黃金傳說窯烤麵包 + 十二寮天主堂 (改建中)

至於本地慕道班中，最早受洗者為同年七月十四日受洗的阮鍾銀姊妹 (代母為通宵堂的湯富美姊妹)，她係屬於臨終領洗並受傅油聖事者，隔日即蒙主恩召。 真正健康的慕道教友接受領洗聖事者為鍾水彬 (聖名若翰) 等一家大小共九人，時間為同年八月十三日。 近年來，在修女的指導下，慕道者比往年多一些，領洗者也不少；最近一次在八十九年，有廖秋香等十一位成人領受聖洗。 二十多年前，本堂原有聖母軍的組織，後因故解散，去年十月才又在陳總鐸和鄭修女的催導下，由黃金發弟兄領軍成立，展開深入基層的傳教工作。 也有地方人士指出，其實竹東的客家先民對牛的重視不亞於人，因為就在「靜苑」對面的竹東國中操場，早年據說也是安葬往生者的墓園，人、牛生前一起為生活打拚，死後又毗鄰而居，可見那個時代人、牛之間的感情有多深厚。

我選擇拔草做為心得是因為拔草是一件很偉大的事情，就像農人耕作除草一樣，讓我們桌上享有米飯、蔬菜、水果，這次的拔草讓我體驗到農人的辛苦。 （彤彤 小六）我住在中心，老師、和修女對我們很好，恩人捐東西和食物給我們，我想要回饋中心。 修女帶我們去打掃頂樓和院子拔草，流很多汗衣服濕了，拔草很癢但我不怕蟲也把蝸牛送回到健康的草地上，完成後瑪莉修女為我們做祝福祈禱，黄修女請我們喝好吃的檸檬愛玉仙草湯，今天很開心幫忙希望下次還可以去。

新竹天主: 推薦行程

此外，還有街頭報佳音和到大型綜合醫院慰問病友並贈送禮物、獻唱聖歌。 新竹天主 每年一次，特邀請學有專精的知名神父蒞堂主講；唯恐人數不夠多，怕對主講神父不敬，每年都邀約鄰近堂區教友共襄盛舉；於是大甲、清水、通宵、後龍等海線地區教友，教有藉機交誼的連繫活動。 早在民國四十五年，羅方神父帶領傳道老師來苑裡傳教時，就有慕道班；第一批受洗的慕道者有劉發源等六人，皆為外省籍人士，於四十五年五月十九日，由羅方神父付洗。

同年11月21日上述計畫蒙羅馬教廷具文批准，即在成功路二段購得一塊土地及民房數間，作為在桃園縣傳福音的第一個根據地。 北大教堂建於1957年，原名「聖母聖心主教座堂」，是天主教新竹教區的主教座堂，也是桃竹苗三縣聖堂之母，通稱母堂。 教堂所在地原是新竹飛行場的汽車修理站，曾在二戰期間遭受空襲。 二戰結束後，原中國揚州教區主教費濟時神父因中共驅逐神職人員而離開原教區，輾轉來到新竹，選定此址興建教堂。

新竹天主: (language == ‘en’ ? ‘SAINT JOSEPH SOCIAL WELFARE FOUNDATION’ : ‘財團法人新竹市天主教仁愛社會福利基金會(聖母園)’)

另外現為天主教天使教堂基金會董事長的劉淙漢先生，後來又陸續買下教堂旁的4000餘坪文旦園，以及教堂對面也是4000餘坪的油桐花森林，做為小型停車場及活動用地。 在劉淙漢和何麗梅的設想中，這將是一項為期10年的三期計畫：天使教堂、天使農場、天使森林⋯，希望能與在地深度連結，並一律以「天使」為IP系列。 十二寮天主堂因為時代的演變，在網路盛行的現在也因他的頹廢風，還有光照之下讓十二寮天主堂成為了在新竹極具歲月風情之地，還曾經一度被喻為台灣最美麗滄桑的廢墟教堂。 （彩彩 小二）我們在中心常常接受到恩人的幫助，所以我也想幫忙大家。

• 天使教堂從2019年正式展開修復工程，一點一滴以原樣修復。
• 教堂興建的年代為政府來台之後，至今已有50幾年的歷史，因美國的金援讓教堂有基金得以發放麵粉給當地居民，而聚集了許多信徒；隨著時代變遷美國停止了對台援助貸款，在1980年後便不再發放麵粉，流失了信徒進而沒落。
• 今年五月開始，因為疫情的升溫，確診人數不斷的飆漲，我們也再次無法前往最愛的學校，不過因為現在科技相當發達，雖無法到學校，我們也可以於小家進行遠距離的線上課程，透過網路與老師、同學們一同學習。
• 1.居家服務個案管理 2.定期訪視、評估及紀錄撰寫。
• 6.當您所照顧的病患有躁動、不安、意識不清時，請將床欄拉起， 並予以約束保護。
• 抬頭一望，挑高的結構投計與雙斜面屋頂，塑造天主堂高聳莊嚴的意象。

5.若發生不明原因之跌倒，無論有無受傷，均需返院檢查。 6.床的高度應維持40-65公分，儘量備有雙側床欄或有保護設備。 預防跌倒十知： 1.當您有服用安眠藥或感頭暈、血壓不穩時，下床應先坐在床緣， 再由家屬扶下來。 2.當您需要任何協助而無家屬在旁，請立即按護士鈴，勿自行活動。 5.住院期間請將兩側床欄拉上，若需下床應先將床欄放下來，切勿 翻越以預防跌落床下。 6.當您所照顧的病患有躁動、不安、意識不清時，請將床欄拉起， 並予以約束保護。

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高伯龍神父試圖理解當地人的想法與對於傳統儒家思想的認知，認為耶穌的道理可以互為補充，而以此差別為傳教的起點，獲得很多人的喜愛，受洗的人也持續增加。 由於教徒日益增多，於民國52年（公元1963年），興建現在的峨眉天主堂。 地理位置環境與建築均具特色，內有馬賽克壁畫及聖壇，其現況尚稱良好，外觀與室內空間均見設計之巧思且有其獨特性，具保存價值。

今年五月開始，因為疫情的升溫，確診人數不斷的飆漲，我們也再次無法前往最愛的學校，不過因為現在科技相當發達，雖無法到學校，我們也可以於小家進行遠距離的線上課程，透過網路與老師、同學們一同學習。 新竹天主 於打掃的過程中，家老師也不忘提醒我們要把口罩確實戴好，不讓新冠病毒趁機跑到我們的身體裡面。

新竹天主: 峨眉湖環湖步道

（紹紹 高三）我們的恩寵滿滿，因為時常受到恩人們的愛心，不管是金錢還是物質，所以一旦有機會我們應當回饋這個社會，即使這個小志工的動作是這麼的渺小。 在服務的過程中很辛苦，做了三種項目，打掃拖地、拔雜草、整理塑膠袋，感觸最大的是拔草，其實我很怕蟲更不喜歡草叢，但我還是很認真的帶著妹妹們拔草，這也讓我瞭解到環境居家無害蟲的生活品質是需要維護的。 本堂籍著朝聖的活動，維繫教友之間的感情，並增強彼此的信德，每年至少一次。 經常去的地方有屏東萬金聖母殿，和新竹關西聖母山朝聖地，此外尚有：宜蘭礁溪聖母山莊、新竹小德蘭堂朝聖地、萬華小德蘭堂朝聖地、淡水法蒂瑪聖母堂朝聖地、嘉義梅山朝聖地等等。 鄭永金說，這座天主教公墓在公家提供墓地不足時，讓不少家屬能夠安心處理往生者後事，等於是幫了政府很大的忙，所以縣府對受限於法令困境一事不會袖手旁觀，他會要求相關單位盡全力協助天主教新竹教區，讓這座公墓能夠儘速合法化重新開放。 天主教新竹教區表示，他們是非營利組織，創辦這座公墓也只是想讓往生的教友能夠有處葬身之地，並沒有藉此營業牟利，所收費用也只是用來維護管理而已，這次被罰六萬元，他們也守法繳納，但公墓停業後往生教友無法入內安葬，影響比較大。

2002年回台後，先後任本教區新竹市聖母聖心堂副主任司鐸及主任司鐸。 2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。 1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北宗座監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。 1952年12月3日宋化民神父率許嘉祿、賴主恩神父抵台，買下一間民宅裝修後改為教堂使用，名稱聖亞納堂，1953年1月正式啟用，舉行第一台彌撒。 1953年至1954年期間陸續有賈正道、慕道宏、馬覺民、白仿稚、謝根基及羅方等神父先後由美來苗福傳。

新竹天主: 關西天主堂

後中國天主教主教團按中华人民共和国行政区划和信徒多寡對中國內地的天主教教區進行了调整、合併，但多數並未获得聖座承认。 劉獻堂主教1928年12月21日生於河北獻縣宗座代牧區的東雙坦村，於1949年10月逃難至菲律賓，入若石總修院，1956年11月晉鐸。 1957年赴羅馬宗座傳信大學攻讀教會法碩士及博士，後又獲比利時生命之光學院宗教教育碩士學位。 1961年任職公東高工，1965年籌備振聲中學後擔任校長達十五年。 因杜寶晉主教健康不佳，1980年，教宗若望保祿二世將他任命為助理主教，他於1981年晉牧。 杜寶晉主教於1983年辭職獲准，劉主教自動升任為新竹教區正權主教。

至於位在峨眉湖畔的十二寮天主教堂，後來雖有私人買下，但未利用，荒廢至今。 近年意外在網路爆紅，但畢竟建物已年久失修，多處坍塌損毀，有安全上的疑慮，因此並不建議逗留。 杜主教將教區分為四個總鐸區，讓方濟會在桃園、耶穌會在新竹及瑪利諾會在苗栗等地繼續發揮作用。 在興學方面，1963年杜主教一手創辦之磐石中學成立，1965年由獻縣神父們贊助之振聲中學也開始招生。 1949年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣宗座監牧區陳若瑟神父同意簽字，將中部以北地區劃為臺北宗座監牧區。 1949年12月30日，聖座正式將臺灣宗座監牧區劃分為臺北宗座監牧區與高雄宗座監牧區，首任臺北宗座監牧區宗座監牧由主徒会會士郭若石主教擔任。

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這座新教堂具現代哥德式風格，雙鐘塔在正面兩側，面對中正路及北大路的街角。 教堂中央有六百個座位，兩側有通道，形成轉角像是兩翼。 新的聖母聖心堂在1958年4月5日復活節隆重落成，有1200名教友參加，當天有78名望教友領洗。 5月25日五旬節郭若石總主教給642位新竹各堂區 的新入教者堅振。 新竹天主 新教堂的祝聖遲至11月26日基督普世君王節舉行，郭若石總主教主持大禮彌撒，有九位主教及高級神職參禮。 超過六十位神父，一百位修女及大約兩千名教友及望教友。

當時承通宵鎮湯長森醫師介紹，以及苑裡地方士紳的邀請，特由通宵撥空到苑裡傳教；首先租賃天下路民房，做為臨時傳教所。 在羅神父領導下，蔡謀海、湯明惠等傳道老師，運用社會資源，及社會人士的協助，開始傳道工作，不到半年，慕道者就有一百多人，每天聚會聽道理、學習祈禱等。 在當年 八月十四日 (聖母升天節前夕) ，首批慕道者受洗，人數達一百多，為教會福傳奠定了良好的基礎。

新竹天主: 天使特輯

每年聖誕夜更是部落聚集的熱鬧慶典，平日見不到遠赴他鄉工作的鄉親，聖誕夜的這一夜幾乎都會看到他們回來。 耶穌會陳瑾璋神父 (Fr. Ch’en Chin-chang Ignatius, S.J.) 今天 (2022年9月28日) 迎來百歲華誕，會省的眾位弟兄、陳神父的侄子侄女以及頤福園的員工為他舉行慶生會，並獻上誠摯與衷心的祝福。 感謝竹北天主堂的弟兄姐妹對彩繪玻璃工程募款的熱情踴躍，募款工作仍持續進行中，請大家為此奉獻祈禱，祈求彩繪玻璃工程圓滿順利。 註2：庫倫自治傳教區原名外蒙古自治傳教區，1922年自中蒙古代牧區（今西灣子教區）分出，1924年更名並自此事實脫離中國聖統管轄，2002年升格為烏蘭巴托宗座監牧區。 劉丹桂主教1953年6月11日生於臺中縣東勢鎮，輔仁大學神學院畢業，並曾赴羅馬進修深造。

1955年6月北苗堂（玫瑰堂）由梅蔕堅神父接管，許嘉祿神父遷高苗里另設苗栗傳教辦事處專責管理苗栗縣各堂區傳教事務，1956年因病返國就醫，同年11月唐汝琪主教（原為廣西省梧州教區主教）來苗栗接掌第二任苗栗總鐸職務。 唐汝琪主教自1956年接任總鐸職後，一面致力於苗栗縣教務，18鄉鎮先後籌款建立了南苗、大湖、銅鑼、頭份、南庄、公館、三義、通霄、苑裡、竹南、後龍、卓蘭、北苗、三灣、泰安、造橋、大湳、清安及頭屋等18個神父駐在的堂區。 為因應本地教會發展的需求，培訓傳教人選刻不容緩，於1958年男女傳教員訓練學校分別成立，女傳教員訓練學校設於苗栗博愛街，由瑪利諾會關德睿，德貞美二位修女負責辦理。 造就了不少男女傳教優秀人才，協助各堂傳教工作功不可沒。

新竹天主: 教育

好心的稅務員提醒，可以去找原建造者、台中教區瑪利諾外方傳教會交涉。 後來，天主教台中教區協助出具公文，證實建築是該教會所建，並同意轉讓。 幾年後，曾經請一位仲介來整合土地，但整合不易，再次無緣買下教堂。

說來不知幸也不幸，由於教友的減少，天主堂自1993年起便停止了宗教活動。 閒置多年後，在鄉里的奔走與爭取下，終於在2002年，由文建會補助大窩口促進會，將天主堂改建為「老天主堂文化館」。 1952年，費濟時主教與耶穌會士來到新竹一帶傳教，到了1954年8月，陶神父（Fr. Donatelll）來到湖口傳教，由於經費不多，又必須為教友們準備聚會空間，便租下當時已改建為出租民房的舊湖口車站，做為宣揚福音之用。 過沒幾年，原有空間已不敷使用，義大利籍的滿思謙神父才決定自掏腰包籌建天主堂。

新竹天主: 服務總覽

在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韩国外方传教会（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。 這些修會團體人數較少，多半也缺乏和中國教會的歷史淵源，初來時挑戰不少。 1988年開始，依序有教區培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、張富榮、彭振坤、賴泉雄及楊安仁等晉鐸，雖然人數依舊不足，但熟悉本地的他們卻也是最能支持教區發展的支柱。 十二寮天主堂位於窯烤麵包對面，也是來到天主堂很適合順遊的景點。

新竹天主: 台灣極西點國聖燈塔　就在七股神秘大沙漠旁

自1952年11月1日以後，費濟時主教被殷保祿神父委付擔任新竹地區的會長，負責管理原屬於中國傳教區，即將不斷增加被派往新竹的耶穌會士。 耶穌會尋求在新竹建立一座適當的住院及教堂，從1952年以後，曾六次搬遷其中心住院，從一個房子到另一個房子。 經由四年激烈的協商，終於買下了位於兩條主要大道交叉口的一片土地。 1957年9月8日，教廷駐華公使黎培理樞機，為這計劃的教堂舉行了奠基禮。 顧（ku）姓承包商同時興建兩座800坪的建築，聖母無染原罪堂（聖母聖心堂）及耶穌會會院。

新竹天主: 全台最美廢墟教堂！打卡秘境「十二寮天主堂」準備重現風華

教堂中自然彌漫著寧靜的氛圍，反觀現今社會的快速與混亂，讓人真想在這聖堂中多坐一會兒。 望著聖母像，心想，也許有好多年沒人禮拜了吧，但她卻依然靜靜的俯看人生。 就像在老街中，天主堂並非人們的觀光重點，但他早已成為老湖口人生活的一部份。 新竹天主 天主教的彩繪玻璃一向吸引許多人的目光，可惜，在滿思謙神父的時代，由於經費短缺，買不起價格昂貴的彩色玻璃，只能以同色系的壓克力板替代，而這，也是滿神父興建教堂時的一項缺憾。 不過，抬頭仰望不同圖案的玻璃天窗，仍能感受天主臨在、隨時眷顧世人的精神，為聖堂帶入柔和的光彩。 教堂中，14幅的苦路木雕，訴說著耶穌被比拉多判決死刑，背負十字架前往刑場，最後被惡人釘上十字架而死去的故事。

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