梧棲浩天宮8大好處

今晚，台中浩天宮-大庄媽廟埕的紅燈都亮了，這邊準備的很澎派，讓你刷牙、洗臉，然後全身乾淨整潔，讓你穿得體面舒適逛大街。 隨著舶來品商圈的改善工程以及三井奧特萊斯購物城的進駐，使得梧棲區在2010年代以後逐漸成為中部海岸線觀光遊憩以及休閒購物的新景點。 ★ 臻訪中台踪 安心納美景 全藏踏歸營 ★ 臻心款待四方友 安全至上同伴遊… 台中 吳氏茶具【台灣茶器… 吳氏茶具【台灣茶器改良場】成立於1981年，以專業的素養，累積多年的技術與經驗… 台中 梨山景觀民宿 「梨山景觀民宿」位於台中市和平區，是前往福壽山農場、武陵農場、合歡溪步道最… 「新社‧慕田峪旅人行館」坐落於山明水秀的台中市新社區，擁有名山勝境的好風景，山…

大庄媽遶境進香隊伍昨日下午二時三十分行抵台中大肚溪橋，梧棲順安宮及上千信眾前往迎駕進入追分、大肚，旗陣、鑼鼓陣等歡迎，沿途店家設香案膜拜，鞭炮、煙火聲不斷，沿路信徒爭相鑽轎底，祈求媽祖保佑安康，媽祖鑾轎晚間在信眾簇擁下，駐駕龍井喬國皮革公司，預計十三日晚間回到梧棲大庄浩天宮，徒步往返二百五十公里。 ，位於臺灣臺中市西部，地處清水平原西側，境內地勢平坦，人口約有5.9萬人。 梧棲區是臺中港所在地，在臺中市都市計劃中屬於臺中港特定區的一部份，區內擁有多座臺中港相關設施的建築大樓，同時受到臺中港開發的影響，吸引各間工廠的進駐，因此，境內有台中港關連工業區（部分）以及中港科技產業園區（原為「中港加工出口區」）等工業園區。 浩天宮是中部海線極具盛名的媽祖廟，每兩年一次的北港進香活動是地方最大的盛事，整個信仰圈都動員了起來，為的就是要答謝媽祖對大家的庇佑，一切都是要榮耀媽祖。 歷史悠久的的進香活動，也衍生了許多獨特的習俗，例如「走大轎」就是大庄最為人津津樂道的風俗。 而蓬萊媽回「北港省親」的傳統，更是體現了代代相傳的感念之心，將飲水思源的核心價值具體表現。

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「有海水的地方就有華人、有華人的地方就有媽祖廟！」民政局表示，媽祖信仰源自福建，庇祐先民渡海來台平安的海神信仰形象，轉化為開疆闢地的拓墾保護神，歷經數百年的信仰傳承，生根茁壯而成為台灣最普及的信仰。 副總幹事楊維智表示，以前參加浩天宮潛水媽登玉山隊員，因人數太多，採選拔方式召集，廟方上網後，有意要跟媽祖一起攻玉山的登山好手，先在媽祖殿擲筊，要連擲3次「聖杯」者才能同行。 7日下午3時大甲鎮瀾宮駕前團隊於梧棲區台灣大道、民和路口接駕；7日下午5時於文昌路及浩天宮牌樓前舉行大肚中堡五十三庄駕境及及團拜儀式，共計52宮廟參與，盛況可期。 梧棲浩天宮 浩天宮最早在清雍正元年(西元1723年)成立媽祖會，清乾隆3 年（西元1738 年）時，由地方人士發起籌措資金興築土埆茅草小廟於陳厝庄，奉祀天上聖母為主神（一般稱為媽祖）。

［記者張軒哲／台中報導］台中市海線大廟梧棲浩天宮將在11月1日徒步南下北港朝天宮進香，7天6夜遶境行程，廟方將於明日上午7時起駕，今早廟方公布第一天路關表，浩天宮管委會指出，明晚將駐駕彰化大村鄉慶安宮。 〔記者張軒哲／台中報導〕台中市梧棲浩天宮歷史悠久已有300年，是中部海線三大媽祖廟之一，即將在9日到15日徒步南下北港朝天宮進香，照慣例在出發前一週舉辧起馬宴，今天席開近500桌。 梧棲大庄浩天宮歷史最早可追朔至距今約289年前，香客絡繹不絕，為大肚中堡五十三庄信仰中心，每年的中元普度是轄境內的重要記事。 梧棲浩天宮 梧棲浩天宮 大庄媽祖北港進香享其盛名，今年度進香日期擇定於國曆11月1日至11月7日舉行。

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不過面對國民黨陣營，在黨中央的記者會上，罵他「膿包」，吳怡農重砲回擊，這是對他的污辱，更喊話國民黨高層要嚴肅看待，這番言行相當不入流。 作為一個學術工作者，本來無須為表彰媽祖來出書，但研究的過程當中，不知不覺竟跟媽祖婆產生了情感的連帶，這種連帶，不只是因為我們都姓林，都沒有結婚，更重要的是隨著媽祖婆的足跡，我也深深感受到台灣先民一路走來艱辛的足跡。 而且楊佩穎小姐對於將我的學術研究作品通俗化，充滿高度的熱忱，繼《台灣鬼仔古》之後，這是我們再度協力的成果。 媽祖信仰蓬勃發展，數百年來，已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。 另有一說本廟創建於咸豐二年（1852），相傳是因當時梧棲與中國泉州地區貿易往來頻繁，為祈求航海平安，由鹿港奉天宮奉迎蘇府王爺神尊前此，其後神靈赫，香火鼎盛。 梧棲三民段社會住宅：基地位於梧棲區文化路一段、建國北街及文昌路附近，近梧棲運動公園、梧棲國小、梧棲國中、梧南國小、梧棲公立幼稚園，車行交通便捷、生活機能完善。

浩天宮南下北港進香，11月1日駐駕彰化大村鄉慶安宮；2日駐駕雲林西螺吳厝朝興宮；3日駐駕雲林北港朝天宮，並於晚間6時30分隆重舉行團拜儀式，4日上午7時舉行刈火儀式後起駕回鑾；4日駐駕雲林西螺福興宮，5日駐駕彰化大村慈雲寺，6日駐駕龍井龍泉岩清水祖師廟。 建廟近300年的台中梧棲浩天宮，恢復百年前徒步北港進香的傳統，1日上午起駕南下，吸引數千信徒朝拜，剛完成換肝手術的鎮瀾宮董事長顏清標也到場抬轎。 「大庄媽」將駐駕彰化、雲林等宮廟，進香行程7天6夜，預計7日回鑾，海線52間宮廟將舉行「走大轎」接駕儀式。 主委王經綻表示，預計11月7日回鑾的「潛水媽」，也將於當天下午5點，在台中文昌路及浩天宮牌樓前，舉行大肚中堡53庄境內各宮廟接駕、團拜儀及跑大轎等活動，計有52個宮廟參與，盛況可期。

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本書從林默娘的身世，天妃到天后的地位提升，以及從海神到全能神的內涵，慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。 解釋媽祖信仰文化的名詞，分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺，羅列重要媽祖廟，以此提供讀者全方位的媽祖知識，既可以看熱鬧，更可以看門道。 而紮根台灣的媽祖信仰，對許多人來說，在看熱鬧之餘，更有著不知其所以然的「門道」。 從信仰圈的組織，到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等，相關語詞多以閩南語發音為主，致使同一事物出現不同用字、不同說法，或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義，若再加上各地習俗的差異，真的教人眼花撩亂。

根據湄州島媽祖祖廟誌記載，浩天宮與南瑤宮都是建於清乾隆3年(西元1738年)，此次會香別具意義。 今年的第一道寒流明（16）天報到，各地氣溫明顯下降；北部及東半部地區，氣象局發布低溫特報，各地易有10度以下氣溫發生，且臺中以北、宜蘭、花蓮及金門有持續10度左右或6度以下氣溫(橙色燈號)發生的機率。 民視新聞／綜合報導面對中國武嚇，我國積極籌備軍武，但秘而不宣。 不過前國防部中科院長龔家政近期接受口述歷史訪問時指出，在他任內、前總統陳水扁執政時期，已完成射程達1000公里的「雄二E」巡弋飛彈試射。

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此一情形和梧棲另一座媽祖廟朝元宮以各聚落角頭廟為單位有所差異，探究其原因，應是浩天宮之創建年代甚早（乾隆三年），且其信仰區域以農業拓墾為主，不若朝元宮之信仰區域皆為沿海地區，在朝元宮創建之前各聚落即有屬於自己的角頭廟，而角頭廟多以王爺信仰為主，其又與沿海地帶因王船漂流而建廟奉祀之事實吻合。 浩天宮35勇腳信眾背神尊 潛水媽5度登玉山主峰2020年08月06日 梧棲浩天宮 台中市梧棲區浩天宮舉辦第5屆潛水媽登玉山祈萬福活動，第1梯次8人日前攻上玉山主峰，第2梯次35名登山隊員揹著媽祖、千里眼、順風耳等神尊，由重建委員會主委王經綻率隊，排雲隊在5日清晨5時50分… 浩天宮建廟將近300年，是中部海線三大媽祖廟之一，今年恢復百年前徒步北港進香。

四媽神像風格類型也屬清代，高41公分，神像臉呈黑色，雙手為粉色，髮型與三媽神像相同為梳媽祖頭，五官與三媽相似。 蓬萊媽則是1956年北港鎮蔡培東所贈，神像為黑面，高59公分，為戰後時期風格。 北港四媽神像造形也與蓬萊媽神像相似，均為黑面，略小於蓬萊媽，含大底座高51公分，也為戰後時期作品。 該廟相傳為乾隆三年（1738年）由陳姓人士所建，其主神媽祖是經廣東人分靈至臺灣。 原位在今梧棲區褔德里的陳厝庄，乾隆五十六年（1791年）由陳厝庄之陳德春和大社尤阿斗發起改建，咸豐六年（1856年）總理蔡仁芳等仕紳決議今日的大庄現址，光緒二十年（1894年）修建三川殿。 昭和三年（1928年）重建，昭和十一年（1936年）重修完工奠定現今結構。

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四日晚間在隨香客及西螺信眾簇擁下進入西螺鎮，並駐駕於西螺福興宮，福興宮董事長楊文鐘率董監事恭迎大庄媽，晚間大批信徒前往朝拜。 五日行經彰化鎮平清河堂搭壇恭迎大庄媽，彰化縣議會議長謝典霖也親臨現場恭迎聖駕，熱鬧滾滾，晚上駐駕彰化大村慈雲寺。 浩天宮主要供奉天上聖母(俗稱大庄媽)，陪祀千里眼、順風耳，同祀觀世音菩薩，五穀先帝、清水祖師爺、境主公、註生娘娘，舊時廣受大肚中堡五十三庄庄民所崇敬為祈求五穀豐收航海順利旺丁興族解災去禍等之多神廟宇。 目前所見之建築大都是後期重建之外觀，但其內部及部份基石仍保留前清之遺物。 佔地六百坪的廟埕有一對鎮守的雌雄石獅，莊嚴雄偉，屋簷上之剪黏依舊遺存閩南泉州之風格，為”財子壽”之圖樣，較特殊的是三川殿兩邊側門後方的是光緒二十年清廷所立「五福圳告示」，石碑內文說明「內山七分水海口三分水」之輪灌措施，字字可顯見浩天宮是以農墾立廟之神宇，目前石碑已斑剝模糊。 立法院副院長蔡其昌表示，浩天宮歷史悠久距今已三百年，更是中部海線三大媽祖廟之一，「大庄媽祖北港進香回鑾遶境」前一週特別舉辦「起馬宴」慰勞駕前志工團隊等，肯定浩天宮陳起賀及王經綻二位主任委員及各級幹部的用心，預祝活動圓滿順利。

更首度證實，我國自主研發的「雲峰」超音速巡弋飛彈，時速達3馬赫、射程超過1000公里，範圍含括到中國北京。 之後在清咸豐6 年（ 西元1856 年)媽祖廟由原先所在地遷移至大庄現址。由於新廟宇的落成以及媽祖顯聖庇祐，地方風調雨順、五穀豐收，大庄媽之盛名遠播。 盧秀燕在立委楊瓊瓔陪同下一同上台，王經綻說，浩天宮重建新廟，當年申請建照卡關，感謝盧秀燕市府團隊核發建照，也感謝楊瓊瓔今年協助爭取經費讓浩天宮門前的電纜線地下化。

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民視新聞／黃美慧、鄧山田 高雄市報導高雄幸福川傳出魚群暴斃，河面佈滿魚屍，一看到魚肚翻白，當地民眾議論紛紛，有人懷疑沿岸住戶偷排廢水，水質有問題，也有人認為是天氣太冷凍死的，通報環保局一查，原來是水利局在上游檢修截流設施，將污水排入幸福川造成魚類死亡。 梧棲浩天宮 王經綻指出，澎恰恰去年主持浩天宮大庄媽起駕宴，當時有跟媽祖祈求能早日還清債務，並發願要替媽祖作詞作曲，日前澎恰恰已完成《浩天媽祖》這首歌，目前正由委員們聆聽，看是否有要修改之處。

• 這是一本有關媽祖信仰的通俗書，用意在讓初初入門要瞭解媽祖信仰的人，有一個入手處。
• 作為一個學術工作者，本來無須為表彰媽祖來出書，但研究的過程當中，不知不覺竟跟媽祖婆產生了情感的連帶，這種連帶，不只是因為我們都姓林，都沒有結婚，更重要的是隨著媽祖婆的足跡，我也深深感受到台灣先民一路走來艱辛的足跡。
• 梧棲區公所是臺中市政府在梧棲區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺中市政府。
• 不過前國防部中科院長龔家政近期接受口述歷史訪問時指出，在他任內、前總統陳水扁執政時期，已完成射程達1000公里的「雄二E」巡弋飛彈試射。
• 浩天宮重建委員會主委王經綻表示，日前澎恰恰已完成《浩天媽祖》這首歌，待委員聆聽確認後就會出版，未來將於大庄媽出巡時播放。
• 2020年台中梧棲浩天宮大庄媽恢復百年前徒步至北港朝天宮進香傳統，並於2020年11月1日~11月7日舉行。

廟方一早鳴發起馬炮，大甲鎮瀾宮董事長顏清標、台中市議會副議長顏莉敏及北港朝天宮董事長蔡咏得等皆出席起駕儀式，在浩天宮主委陳起賀扶轎下，上午7點起駕。 建廟已三百多年的台中浩天宮大庄媽，於11月1日起駕展開為期七天六夜前往北港的徒步進香活動，今日下午6時左右抵達雲林縣北港鎮，北港朝天宮董事長蔡咏锝率董監事前往恭迎聖母鑾轎，晚上六點三十分在北港朝天宮大殿安座後，並於廟前廣場隆重舉行團拜儀式，朝天宮也有眾多團體提供多樣菜色跟香燈腳結緣。 此次活動由台中市政府指導，台中浩天宮管理委員會及重建委員會共同主辦，彰化大村鄉大橋村慶安宮、西螺吳厝朝興宮、北港朝天宮、西螺福興宮、彰化大村慈雲寺、龍目井龍泉岩等單位一起協力辦理。 浩天宮「大庄媽」遶境進香隊伍昨日下午行抵台中大肚，沿途店家設香案膜拜，鞭炮、煙火聲不斷。 （記者陳金龍翻攝） 浩天宮重建委員會主任委員王經綻表示，大庄媽昨日遶境彰化大村昭聖宮、茄苳林杏林宮，不少村落總動員準備豐盛食物款待「香燈腳」。

梧棲浩天宮: 玉山攜Discovery 發起綠色騎行

大庄浩天宮從清朝就開始了到北港朝天宮進香的傳統，而「潛水媽」的稱號也是因為以前進香路線經過濁水溪時，溪流暴漲，媽祖卻帶領信眾直接橫渡濁水溪，並無傳出任何傷亡損失，這樣的神蹟展現而開始有的稱號。 廟中保留有三塊清代碑記，分別為「正堂嚴禁私墾」碑、「特示嚴禁私墾牛埔」碑、「五福圳告示」碑，三塊古碑分別為道光及光緒年間所立，正堂嚴禁私墾碑係告示民番不得私墾侵佔牧埔用地並立碑定界；特示嚴禁私墾牛埔碑則出示嚴禁佔墾牧、葬牛埔地，而五福圳告示碑則為調解五福圳水權之爭奪。 另有「德保生民」一匾，係同治元年（1862）發生戴潮春事件，待亂事平定後，於同治三年由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐以竟全功。 浩天宮擁有悠久的歷史(創立於清雍正元年 1723)，不僅香火鼎盛，神恩浩蕩，更是地方上的信仰中心。 廟中保留有三塊清代碑記，分別為「正堂嚴禁私墾」碑、「特示嚴禁私墾牛埔」碑、「五福圳告示」碑，三塊古碑分別為道光及光緒年間所立，正堂嚴禁私墾碑係告示民番不得私墾侵佔牧埔用地並立碑定界；特示嚴禁私墾牛埔碑則出示嚴禁佔墾牧、葬用的牛埔地；而五福圳碑則為調解五福圳水權之爭奪。 另有「德保生民」一匾，係同治元年（1862）發生戴潮春事件，當時清朝官兵曾駐守於梧棲港，並透過梧棲對外貿易之功能，於本地調撥兵勇、物資、武器等，隨後由台澎兵備道丁日健率官兵先後攻克海埔厝、葭投（皆在現今台中縣龍井鄉）等庄，並於同治二年十一月收復彰化城，待亂事結束後，於同治三年由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐以竟全功。

王經綻表示，《浩天媽祖》這首歌聽起來就能感受到媽祖在身邊，許多無法解決的事情，相信在媽祖的保佑下，一定會迎刃而解。 未來歌曲出版後，將於大庄媽出巡時播放，信眾必能感受到媽祖的慈悲。 文字的通俗化如果沒有佩穎小姐和她的編輯團隊，老實說我自己是沒法做到的。 寫慣了學術文章，要寫通俗易懂的文字，並沒有那麼容易，雖然學者當中，我的學術篇章算是清楚明白好懂的了，但是學術畢竟是有學術的窠臼，這些窠臼應該在這本書裡都不見了。 說到賞心悅目的閱讀，本書有一些風格別緻的插畫，這是編輯團隊不惜工本，找人設計，算是讀者的福氣了。

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『台中東勢住宿‧擁葉生態休閒農場』位於東勢鎮山林間，環山群抱的園區裡擁有一… 年輕時，曾在台電谷關服務的顏媽媽，在那時就愛上了谷關地區的好山好水。 浩天宮現存於正殿的媽祖神像共有鎮殿媽、二媽、北港三媽、北港四媽、蓬萊媽、湄洲媽等，各尊神像之稱法不同，主要是為了方便信徒恭迎膜拜，另有在名稱之前冠上以「北港」或「湄洲」者，則是為區別該尊神像分靈之地。 民視新聞／蕭宇珊、宋弘麟 新北市報導農曆春節快到了，家家戶戶團圓，一起吃年夜飯，但社會上有些弱勢族群，無法跟家人見面，有娘家年菜做公益，關懷老憨兒的育成社福基金會，以及失能、失智、獨居的切膚之愛基金會，透過愛心年菜募集活動，一起幫弱勢者加菜，讓他們過好年。

台中市梧棲區大庄浩天宮二十一日冬至由浩天宮管理委員會主任委員陳起賀率領七里里長及執事人員等擲筊請示媽祖明年大肚中堡五十三庄遶境會香及往北港徒步進香日期，獲媽祖聖筊指示擇定明年四月九、十日二天展開大肚中堡五十三庄遶境會香，明年十月九日至十五日往北港朝天宮徒步進香。 浩天宮歷史悠久，距今約有300年歷史，為中部海線三大媽祖廟之一，浩天宮今年首次恢復百年前徒步進香活動，希望藉此承先啟後傳承信仰文化。 台中浩天宮重建主委王經綻指出，今年一同啟程前往北港進香的信眾超過2千餘人熱烈參與，眾多民眾沿路也都熱情迎接大庄媽的到來，進香隊伍於11月2日進入雲林縣，雲林縣長張麗善女士親自西螺大橋溪州端恭迎大庄媽進入雲林縣境。 浩天宮管理委員會副主任委員蔡棟樑表示，浩天宮「大庄媽」百年古香路徒步北港朝天宮進香隊伍，昨日第五天上午六時從彰化縣大村慈雲寺起駕出發北上回鑾，彰化花壇口庄保安宮從不出門的太子爺，前天降下指示於中山路恭迎大庄媽回鑾，以燃炮、旗陣、鑼鼓陣等歡迎大庄媽。

2011年農曆正月初一有信徒搶頭香，撞倒兩百多公斤重的天公爐，乃建廟以來首見，故廟方認為是媽祖希望早日重修三川殿。 2014年4月22日，浩天宮媽祖文物館開放參觀，除清朝石碑外，還收藏明治四十一年（1908年）的進香頭旗、轎班衣帽、哨角、神轎、香擔、進香旗、花瓶五賽、手繪龍虎旗等。 同年12月14日，舉行擴建動土儀式，邀請立法院長王金平、臺中市市長胡志強、臺中市長當選人林佳龍、北港朝天宮董事長蔡詠鍀、大甲鎮瀾宮董事長顏清標及多位政商界人士、地方立委、市議員出席參與盛會。 浩天宮擁有悠久的歷史，不僅香火鼎盛，神恩浩蕩，更是地方上的信仰中心。 廟中保留有三塊清代碑記，分別為「正堂嚴禁私墾」碑、「特示嚴禁私墾牛埔」 碑、「五福圳告示」碑，三塊古碑分別為道光及光緒年間所立，「正堂嚴禁私墾碑」係告示民番不得私墾侵佔牧埔用地並立碑定界；「特示嚴禁私墾牛埔」碑則出示 嚴禁佔墾牧、葬用的牛埔地；而「五福圳」碑則為調解五福圳水權之爭奪。 另有「德保生民」一匾，係同治元年（西元1862）發生戴潮春事件，當時清朝官兵曾 駐守於梧棲港，並透過梧棲對外貿易之功能，於本地調撥兵勇、物資、武器等，隨後由臺澎兵備道丁日健率官兵先後攻克海埔厝、葭投（皆在現今臺中縣龍井鄉）等 庄，並於同治二年十一月收復彰化城，待亂事結束後，於同治三年由彰化知縣王楨、守備鄭榮獻匾酬謝神恩庇祐以竟全功。

浩天宮的千順將軍是全台唯一尊稱為千里眼公、順風耳公，原因就是當時在台中鐵砧山準備開光時，突然風雲變色並有人看見一些無形鬼怪要來攪局，於是用黑令旗收服，收服後開光儀式便順利進行，開光完成後，千順公降駕指示信眾說浩天宮的千里眼、順風耳階級比將軍還要更高，這樣的事蹟讓浩天宮的千里眼順風耳成為全台唯一稱「公」的千順。 在繞境時浩天宮的千順公也有著屬於自己的特別之處，會配合哨角踩著獨有的腳步，四處聽和看，清掃沿路的鬼魅為大庄媽開路，這樣的陣法只有在大庄浩天宮才能看到。 台中 2017新社花海 每年度最令人期待的盛事『新社花海活動』開跑囉，今年以「新社花海行 漫遊臺三… 南投 玩全台灣加值服務 超便宜套裝網站製作、網路行銷通路廣告刊登、訂房系統、客房委託旅行社銷售，全面優惠中….

王經綻又說，沿途停駕西螺、虎尾、土庫等各宮廟交會，也巡境農村田野庇佑賜福。 隨行隊伍有「芳馨醫護團隊」，七天六夜全程協助支援浩天宮「大庄媽往北港進香」活動，義務幫忙為所有浩香客服務，舒緩筋膜疼痛，腳底起水泡清潔消毒包紮，讓整個進香活動得以順利進行。 媽祖是台灣民間信仰的重要女神，數百年來，流傳了各種版本救苦救難的傳說故事，這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能，也間接強化民眾對媽祖的信賴。 或許，我們身處的社會，無論生活條件如何進步，依然有著需要神明搭救的自然或人為災難，而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。 透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材，爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。 基隆市新豐聖母宮真人版千順將軍也參與浩天宮大庄媽北港朝天宮進香遶境，真人版千順將軍護駕聖母是由新豐聖母宮的兩位兄弟檔成軍，千里眼將軍由張聖杰詮釋、順風耳將軍由張崴捷詮釋，還有端莊、氣質、漂亮、笑容的先鋒媽女子轎班，她們是聖母宮最具代表性的藝陣之一。

除此匾額外，王楨、鄭榮因此民變，在臺中海線地區及苗栗還有敬獻六方匾額，有梧棲萬興宮的「護國佑民」匾、梧棲真武宮的「威昭瀛嶼」匾、大甲鎮瀾宮的「德保生民」匾、「慈芘兵戎」匾、清水紫雲巖的「慈芘兵戎」匾，及苗栗通霄慈雲寺的「慈芘兵戎」匾。 咸豐6年（1856），「媽祖厝」遷建至大庄現址，信仰區域擴及大肚中保53庄。 梧棲浩天宮 光緒20年（1894），浩天宮修建三川殿；昭和3年（1928），信眾有感廟殿年久失修而集議改建，並於昭和11年（1936）竣工，同時舉行祈安謝土清醮。

主委王經綻表示，大庄媽開眼，是媽祖顯靈與心疼臺灣的一種溫柔與慈悲的方式。 因為現在天氣已經秋天，大家擔心疫情會不會有第二波，尤其國外疫情仍然嚴重，媽祖開眼的意義，是要告訴大家，神明有在保佑臺灣，大家要有信心度過疫情的考驗。 浩天宮主委王經綻說，往年起駕前會先舉辦起馬宴，慰勞駕前志工團隊、進香沿途停駐駕宮廟、大肚中堡五十三庄接駕宮廟及全國各界交好的宮廟等，今晚席開近500桌，活動盛況空前。 祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。 當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。

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除千里眼順風耳公隊外，廟方組織還有北管團、七十二執士隊、獻花隊、神符組、四紅哨角隊、轎前鼓、神轎組等。 此進香活動被以「大庄媽北港進香回鑾跑大轎」之名列為臺中市無形文化資產，其餘也被列入的臺中地區宗教活動，尚有大甲媽祖遶境進香、旱溪媽祖遶境十八庄、萬和宮老二媽西屯省親遶境、梧棲走大轎、新社九庄媽遊庄等。 王經綻主委欣慰的表示，浩天宮原本今年3月繞境，但因為疫情關係博沒杯，卻10月的時候，媽祖顯靈，眼睛突然睜開（現已恢復閉眼神情），廟方驚覺這一神蹟之後，詢問媽祖（博杯），媽祖指示，往年原本的七天六夜遶境繼續辦，今年更指示以全程徒步方式，11月1日啟程，從台中梧棲出發，行經彰化到雲林北港朝天宮，11月7日返程回浩天宮，來回260公里。 位於臺灣臺中市梧棲區大村里的浩天宮，其媽祖被稱為「大庄媽」、「潛水媽」 。

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