新大眾廟必看介紹

在距離鹽水車站不遠處的鹽水大眾廟，前殿為月津港聚波亭，鹽水大眾廟又被稱為聚波亭大眾廟、月港聚波亭、月津港聚波亭等不同稱呼。 聽說是在 1717 年前乾隆時間建立，但發現在日據時代的碑文內有紀載，卻是在 1717 年重興建築，至今鹽水大眾廟到底已經興建多久，目前暫無個定論。 台灣靈驗的廟靈驗的廟ptt 台灣香火最旺的廟 台灣最有名的廟 桃園靈驗的廟 最靈驗的觀音廟 問事靈…

• 供桌旁會有志工協助收牒文，再由道士舉行儀式朗讀牒文。
• 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。
• 早期移民，因尚未適應此地沼澤地形，造成不少人死於瘴瘧惡疾，因此地方善心人士會出錢新莊地藏庵生病、出力搭蓋收容枯骨的小廟。
• 「地藏王菩薩說我難救啦，但是還是把我救起來了」，林先生很感恩，相信絕對是有地藏王菩薩以及廟裡的師兄、師姐的協助。
• 民進黨敗選檢討報告羅列疫情、通膨、論文案等原因，卻只見點名前新竹市長林智堅、不見總統蔡英文與行政院長蘇貞昌。
• 清代更令臺灣各地官府「設壇北郊，每年三月清明、七月中元、十月朔日，祭奠無祀鬼魂，名曰厲壇。」可見「祭厲以求平安」之風俗相當普遍。
• 文昌祠於興直公學校(光緒二十四年，西元1898年) 設立「臺北國語傳習所新莊分教場」，興建完成前是義塾所在，學童皆在此受教，與孔廟同等地位，具有孔廟功能。

「2022新北歡樂耶誕城」將於11月11日正式點燈開城，不但集結Disney+旗下六大超人氣品牌陣容，還有規劃雙主燈區，… 台北車站前的忠孝西路禁行機車44年，北市交通局今舉辦記者會，宣布自12月14日起晚間23時到隔日6時開放外側車道讓機車行… 9台南四草大眾廟：鎮海廟，廟後有大塚，掩埋靈骨無數。 這些靈骨的來源有四，一是在各戰役中，戰死於北汕尾島，台江的兵民。 這些靈骨的遊魂甚多，四草居民為防範遊魂作崇，乃迎安平萬善堂大眾爺，分香來此建廟鎮壓。

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【林智傑／綜合報導】現年35歲的多倫多藍鳥韓籍左投柳賢振，目前正從韌帶手術中恢復，然而他近期接受媒體訪問時也希望，自己可以在明年明星賽後復出，若按照這樣的時程表，他最多只有2個月的時間可以證明自己，因為他在球季結束後將再度成為自由球員。 總統蔡英文宣布兵役延長至1年後，國防預算也成為近日熱議話題，針對有網友說應該要佔3％才合理，媒體人「逆風的烏鴉」指出，早在大概10年前蘇貞昌當民進黨主席的時候，就提出過軍費需佔GDP 3％的主張；這數字也不是民進黨發明的，而是美國對台灣的要求。 但如果台灣的軍費增加到GDP的3％，將會是21個完全民主國家軍費佔GDP比例最高的一個，軍費總額約得增加到7500億，他不禁大酸「當看門狗還要自己買骨頭」。 以神之名行騙四處的新聞時有耳聞，急著找神明之前，該看的醫生或是該求證的都要一一確認才是，花錢真的有消災還沒關係，最怕的就是什麼都給了，問題還是沒解決。

農曆七月三十，鬼門關閉之日為地藏王菩薩誕辰，廟方從農曆七月廿八起一連三天舉辦植福禮鬥法會。 主委林俊德在2014年接受採訪時指說，近年特別在這法會增加名為「打城」的儀式，由高僧法師打破枉死城，讓自殺、意外死亡等橫死亡魂重新轉世。 一名黃姓民眾說，自己的機車丟過3次，去拜拜後有2次被找回來，讓他深信大眾廟的神力。 【曾佳俊╱新北報導】新北市新莊地藏庵主祀地藏王及文武大眾爺，又稱「大眾廟」，以專門尋找失物、打官司、甚至點化因果等疑難雜症而聞名，廟方透露，刑事局前局長楊子敬曾為白曉燕案去祈求；平常更是湧入不少尋找失竊汽機車、寵物貓犬及訴訟的信眾。

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來到地藏庵（大眾廟）就會被其規模震懾，台灣民間信仰中，祭祀鬼神不一定都是祭祀的對象對當地有貢獻，有時是出於害怕而祭祀。 我都拿出好吃好喝，並且誠心誠意的供奉您，就請您別再出來搗亂殘害鄉民，以這種心態來祭祀，也就是「祭厲以求平安」的觀念。 《春秋》紀載載：「鬼有所歸，乃不為厲。」，無人祭祀的孤魂野鬼會成為「厲」，帶來災厄造成不幸。 為此頭前庄陳謙興便捐地建廟，祭祀這些因開墾而不幸喪命的無主孤魂。

由于被作為祭祀的對象，人們想像，鬼具有以種形態來支配人的力量。 隨後，又把鬼與威力超人的山川、陰陽、天地等結合起來拼稱。 從鬼意味著死者這一點，也被視為惡魔、惡靈等可怕之物，就其屬性而言，人們認為鬼雖存在而不見其徵，乃無形、無聲、無重量之物。

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信眾認為只要到董大爺尊前祝禱，並用手觸摸四周的刑具，便能很快找回失物。 曾經有名商人找回進口轎車，為此還捐出一千萬元的香火錢。 地藏庵設有窗明几淨的「筆生室」，為不懂程序的信眾寫「訴狀」，包括訴訟官司、補財庫、渡嬰靈及各種牒狀，還有為信眾改運的祭改，以電腦輸出，方便又快速。 五妃廟的廟門上不是傳統廟宇的兩位門神，而是身著古裝的女性，早期的五妃廟區因為雜草叢生，墳墓四處可見，就連廟前的五妃街住宅都傳過靈異事件，不過近幾年來台南巿府大力整頓，五妃廟區反而搖身一變為情侶約會的聖地，也是情侶夫妻之間求忠貞祭拜的廟宇。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。

所幸附近剛好有兩名消防人員，立刻先替他進行緊急救治，等待救護車將他送往醫院急救。 虎爺常見於保生大帝駕前配祀，相傳係因保生大帝醫治食人猛虎，感化後收為隨護及座騎；不過在民間信仰中，一般王爺級職的神祇或土地公，亦常配有虎爺；本庵虎爺係配祀於文武大眾爺神龕下。 正殿兩側的七爺、八爺大型神將，則是明治四十四年（西元一九一一）間，辜顯榮為還願謝恩，和其秘書張長懋二人親自到福州所買回，當時同一個師父刻了兩組，辜顯榮先選此對神將購予本庵；另一對則是臺北大稻埕霞海城隍廟的靈安社所買去。

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2019年，廟方成立臉書粉絲團 新竹南星宮（新大眾廟）。 南星宮新大眾廟廟址原為亂葬崗，昭和13年（1938年）原南壇大眾廟之齋心普化祠及納骨堂遷移至此處新建之納骨塔，1945年日本人引揚歸鄉，日籍法師將日本同胞遺骸葬此。 新大眾廟 1965年再由林山燕及吳火獅等人捐款，拆除改建該納骨塔，號為南星宮新大眾廟，並新雕五方大眾爺，於1982年11月落成，2007年向內政部登記成立「財團法人佛教新大眾基金會」。

由於服務時間是從早上9點至下午5點，中午12點到1點午休，有時接近結束時間會請對方明早再來，但聽到遠從南部上來，不忍舟車勞頓，便還是放行。 昔時鹽水商業繁盛，往來大陸及台灣西部各港口的船隻雖多，但由於船隻受地形、季風與潮流影響，加以當時海盜橫行，航行險惡，於是航民皆迎請故鄉神明以庇祐航行平安。 相傳當時曾有航行閩台之間的泉州商人，於杭海間遭遇海盜襲擊，正值危急之際，忽然出現一手執利刃之長鬚勇將，將來犯的海盜擊退，據傳其容貌頗與傳說中奉祀之雷府大將軍相似，方知乃大將爺顯神威。 新大眾廟 又傳，凡於海上航行時遭逢狂風巨浪，只要誠心向大將爺祈禱，皆能化險為夷。 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。

新大眾廟: 參拜導覽        ｜       交通資訊

建街後即以奠安宮為信仰中心，在東西、南、北門境有各自界境的角頭廟。 兩點交通路線 响仁和鐘鼓廠 新莊的發展乃因淡水河的河港航運而起，便利交通帶來城市的繁榮，早期北臺灣地區發展最迅速的就屬新莊。 直到日治期間，新莊地區持續繁榮，民間各種娛樂活動日益活躍，街道上處處可見「布袋戲巢」、「戲窟」及「戲館巷」，象徵各種戲班及廟會表演活動極為興盛。 這些活動中不可或缺的道具，就是能帶動現場氣氛的鼓，自此新莊地區的製鼓業也跟著發達起來。 其中最廣為人知的鼓廠，就是由本名王桂枝的阿塗師所創辦的「响仁和鐘鼓廠」，長子王錫坤師傅承襲父業，讓製鼓技藝更上層樓。

因其無後，斷以遭冤強死，無法在另一個世界安息，往往會回到活人世界以威嚇恐怖手段，求覓飲食及供養或復仇洩恨。 新大眾廟 「鬼有所歸，乃不為厲」，此責任就落到主政者或社會大眾上。 鬼的來歷：被稱為鬼及鬼神之原義，最早是指死者及其亡靈。

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新莊人稱董大爺是提督陳化成轅門奉祀的神靈，在清治時期迎來祭祀。 來到新莊大眾廟、地藏庵必吃銅板美食『大眾廟蚵仔麵線』超佛係爆料蚵仔麵線，其實大腸更猛比台中更強的脆皮蘿蔔糕！ 真的是標配組合，一吃就圈粉的好吃新莊小吃雖然是開放式 … 大眾爺是台灣特殊的民間信仰，深入民間，隨處可見，成為台灣民眾倚賴解決事情的神祇，不僅記錄早期來台開墾先民分類械鬥、族群遷徙的歷史與影響，也展現了海島型台灣人民寬廣的胸懷與愛心。 台灣幾個較有名的大眾爺廟，像南投集集的大眾爺祠，其由來是清同治年間戴萬生於彰化揭竿反清引起全台震盪，後來戴軍戰敗被俘，斬首二百餘人，濁水溪的河水為之變紅。

其實大眾爺是台灣民間想像出來的陰神，具有支配其他鬼魂、守護地方的神力，因此常被比喻為「陰間的警察局」。 新大眾廟 一般廟會迎神所見的七爺、八爺，除大型神將外亦有真人扮演者，通常七爺左手持枷、右手執扇，頭戴無常帽，上書「一見大吉」等字樣；八爺左手握虎頭牌、右手執扇，頭戴寫有「善惡分明」的無常帽。 「七爺、八爺」為民間對此二神將較普遍的俗稱，在臺灣南部地方某些神將團，同樣造型和職司的神將並不一定稱為七爺、八爺，而是稱為大爺、二爺，其姓氏也有陳將軍、沈將軍等不同說法。 關於七爺、八爺的姓名，民間也有一說，七爺名叫「謝必安」，似有提醒人們「謝神則必安」之意；而八爺名叫「范無救」，正用以警惕準備作奸犯科者「犯法定無救」；其實這也就是民間宗教信仰「獎善罰惡」，鼓勵為善及約制惡念的本質。

新大眾廟: 新莊「大眾廟」 幫信徒找失物

先民在移墾過程中由於環境惡劣，死於疾病、械鬥者眾，以至於只能草草葬於亂葬崗。 清乾隆二十二年（1757年），頭前庄陳謙興捐塚埔之地建廟以供奉大眾爺，自創建以來曾經歷六次重修，廟貌巍峨，氣勢非凡。 大眾爺是無主孤魂中的鬼酋，所司為陰曹刑事職務，職司監糾管制陽世罪惡之徒亡靈以及審理執法工作，伸張正義，故為一般民眾所崇奉。 新莊文武大眾爺雖源起於祭祀無主孤魂，但地方善信並未視之為厲，反而認為大眾爺具有鑑察、緝捕及審判惡鬼之神格。 本庵文武大眾爺為具像，左文右武，著文、武官服，其主要職司除緝拿惡鬼、鎮境安民之外，兼亦有賞罰人間善惡之能力；地方信眾亦頗為感應大眾爺「協尋失物」或「協助緝兇」之靈驗，常有以人間之事託請，皆得庇助，此點由本庵前殿虎門廳信眾所張貼之「感謝狀」可知。

文判官一手持卷宗、一手執筆，負責調查、簿載陰陽界一切善惡之事，供文武大眾老爺參理裁決；武判官則是一手持令牌、一手執兵器（本庵武判官立像為左手持金間），在主神裁決後接令，負責執行當事者應得之賞罰。 店家以素食為主，只賣五樣：蘿蔔糕、肉圓、臭豆腐、蚵仔麵線與麵線。 如果是素食者，點蘿蔔糕與臭豆腐時，可以先跟店家說一下，店家就不會加蒜泥。

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如聖公媽、萬善爺、七王爺、六義士、十八王公、水流公。 百姓遇到惡疾不順時，也常以為是犯沖厲鬼，因而勤加祭祀以防鬼害。 鬼的種類：人死為鬼，但因死法不同及有無處理或祭祀又分為三種，一是厲鬼：非自然死亡且得不到任何處理或祭祀，靈魂飄蕩無所依歸，會作崇給人使人不得安寧，若得到處理即可變成有應公，即有求必應的鬼魂。 二是祖先：不管死法如何，只要有後代子孫祭祀，屍體得到處理，靈魂就得安寧，且會庇祐子孫，即家中供奉的公媽。

新大眾廟: 新莊地藏庵

原本參加繞進的土地公，因退休之後就安置在鹽水大眾廟中，原本 新大眾廟 新大眾廟 2 尺 2 吋的人工纖維白鬍子，就慢慢的長出黑色鬍鬚，之後就這樣一路長到神桌上。 我當初這樣聽廟方講說，內心不斷 OS 想說是不是被香給燻黑了？ 仔細湊近去看才知道，真的是落差差很多耶，不過我照片沒有拍得很清楚，若有興趣想看的可以直到鹽水大眾廟現場觀看。

新莊的大眾爺廟，清道光21年台北盆地發生閩粵械鬥，粵人敗走中壢，在這次械鬥中陣亡的孤魂，全部奉祀於此，最初僅奉祀文武大眾爺，後來才供奉地藏王，農曆5月1日是新莊大眾爺的平安祈福祭日，也是新莊一年一度的盛大廟會。 1 新莊地藏庵： 道光 21 （ 1841 年）年閩粵械鬥，粵人敗走中壢，械鬥中陣亡的孤魂，奉祀於該庵邊殿。 許多新莊地區信徒，如遇爭執無法決斷時，常到此詛咒發誓，以示己之清白。

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