斗六城隍廟介紹

現點現做的餐點，鵝肉切片後放在油麵上，撒上豆芽菜、韭菜末和高麗菜乾，搭配清爽的湯頭隨即上桌。 即便是炎炎夏季也讓人很快的就嗑完了這一碗麵，整體份量意外的很多。 而綜合下水也是非常實惠划算的選項，讓人一次吃到三種願望。 斗六城隍廟 現在的太平老街，街上的屋子分別誕生於三個不同時期，分別是日治時代的明治、大正、昭和時期。 八十多棟的建築以磚造為主，像是多胞胎，以共同壁相連，卻還是有著屬於自己的形貌與性格，部分兩層樓的建築更有「亭仔腳」的設計，堆疊起斗六近百年的歷史，是雲林縣最早開發的地區。

陳姓善信遂依客家人祭祀大禮，至本廟奉獻六百斤的神豬，並請客家八音團演奏音樂，答謝神恩。 正殿為主要祭祀空間，進深13架，點金柱架內為三通五瓜疊斗，建造時將正殿後金柱併為神龕架柱，以省略後步柱，將原縱橫4柱列減為12柱式的規模，風格較為寬敞莊重。 神龕左右後各開一石券門通往後殿，正殿與後殿間有天井和左右過水廊，有元棟門可通往兩側護龍。 後殿整體五開間，中路三開間，進深9架，點金柱內三通五瓜，採二列四排、共8柱，呈現出恢弘莊嚴但簡潔的建築形制，但因缺少檐柱而在牆方設遮陽棚。

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霞海城隍廟方因為不希望平添加香客負擔，所以不需再準備一份！ 且信眾可以帶著現有的紅線，來霞海城隍廟拜拜再過爐以求加持，祈求姻緣早成。 民間一般多喜崇奉各種財神爺，以為供奉財神可帶來財富，而生意人又特別崇奉。 傳說中凡有各種財神：有文財神（如比干、范蠡、土地公）和武財神（如關公、趙公明），也有五路財神（五路神），為各地區各行業所分別供奉。 根據民間小說《封神演義》記載，趙公明被封為「金龍如意正一龍虎玄壇元帥」，率領其部屬招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，合稱為「五路財神」。 斗六城隍廟 趙公明的塑像多為威猛的武財神狀：頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面部黝黑多長鬚，座下跨虎。

• 城隍爺掌管人間與亡魂，獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益的司法神。
• 根據城隍廟沿革記載，埔里城隍爺可能是明鄭成功渡台時所移請的十數尊神明之一，後輾轉於清道光27年西元1847年，由奉命開發埔里的北路理番同知史密，將祂帶進埔里。
• 比較罕見的則是南畔的護室，雖自成格局，有自己獨立的門樓與內院，但又呈現護室之態，附屬於法蓮寺，闢門廊與法蓮寺正殿相連。
• 《通鑑外紀》載：「西陵氏之女為帝妃，始教民育蠶治絲繭，以供衣服，後世祀為先蠶」。

重修過後的廟殿面闊三開間、進深三大落，為廟埕、前殿、拜殿、正殿、後天井、後拜殿、後殿。 當時或望族許天催、許雲遠先生樂於捐獻廟地，促成建廟願望，而且鎮民踴躍捐獻宮新台幣五千多元，並公推劉興先生負責著手興建，在二月內就完成臨時性廟宇，並由發起人等遠赴新竹都城隍廟恭迎 斗六城隍廟 威靈公都城隍分靈至大甲鎮殿庇祐合境平安。 民國四十七年大甲鎮公所設立第二市場，地方有識之士以城隍公係守城隍神明，為祈求地方平安繁榮，經林聯飛、林聯棠、劉福、王紫南先生等三十餘人，發起竭力昌導在第二市場興建一座城隍廟，以其求第二市場之發展、合境平安。

斗六城隍廟: 雲林

【本報斗六訊】位於雲林縣斗六市的「雲林縣城隍廟」，走過一甲子歷史，昨舉辦城隍尊神千秋聖誕祭典，邀請全國城隍聯誼會的各地三十多間宮廟成員齊聚 斗六城隍廟 … 全國城隍聯誼會及各宮寺廟參拜大典3日上午在斗六的「雲林縣城隍廟」隆重舉辦，由民政處宗教禮俗科代理科長廖國展、全國城隍聯誼會會長葉源助、雲林縣城隍廟主任委員 … 城隍聖誕五月十三的遶境，最早文獻記載光緒五年（1879年），當時大稻埕茶葉外銷暢旺，經濟繁榮，但日治初期一度禁止廟會遶境，直到1898年發生瘟疫，為祈求神明保佑，遶境活動才解禁。 隨著日本將縱貫鐵路建成，大稻埕也在此時進入最輝煌的時期，鐵道部統計霞海城隍大拜拜，外來遊客大約三、四十萬人，廟方令旗甚至可插到臺灣南部。

光緒元年，淡新分治，改淡水廳治地之新竹為新竹縣轄淡、新、宜三縣，新竹為台北府治，經昭旨晉升為「靖侯，新竹府城隍」。 光緒十一年，台灣（含澎湖）建立行省制度，省都設台中，係新創之地，當時人文及設施，仍以新竹最繁華，且新竹城隍之神，正當內憂外患之際，屢有顯佑護民之功靈驗昭者，成為台省居民所尊崇之神。 民國二十六年丁丑春郭兆才、李欽水兩位先生共同商請地方有志者討論本廟復舊工程事宜，當時適逢中日盧溝橋事變，日本官廳嚴禁台灣人奉祀中國神，並下令拆除各神廟，為本廟神靈顯赫，在暗中庇祐之下，所謀所作，一帆風順，至冬期，順利完成本廟宇內外一切工程。 道光二十八年(西元1848年)鹿港發生大地震，剛於道光十九年(西元1839年)重修過的城隍廟卻損毀的十分嚴重。 由於城隍廟位於鹿港大街，是信仰中心，廟埕又是居民祭祀、教育、交易、娛樂活動的地方，而當時的災變正值鹿港全盛時期，民富商殷，所以這次的重修，很快便完成，同時也幾乎動員了，鹿港全體的商家百姓。

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大通瓜筒採包住通樑的趖瓜形式，正面雕獅頭銜墜，其面露威嚴，與城隍的屬性相同。 另外，後排樓面壽樑下不用雀替，而是一整根的隨材，穩固性高，作法較為特別，雕刻題材用的是螭虎吐卷草，匠師巧妙的使其團捲在一起，線條流暢自然。 三 川殿是城隍廟的門廳，其外觀裝飾最集中，整體最華麗，好像在傳送一種訊息，讓人一眼就知道這是一棟重要的建築，尤其是入口的石雕琳瑯滿目，令人目不暇給，也是全廟出現石材最多的地方。 此處多以如意形栱及關刀栱為主，但雙龍柱柱頭上的栱卻是非常特殊，龍邊為一穿胡服力士，雙手舉盤，盤上置果，回首向中間凝視，線條優美流暢。 虎邊亦是一位雙手舉盤之童子，盤上置有代表多福、多壽、多子的石榴、壽桃等，童子背上長雙翅，造型有趣，顯受西洋天使文化影響所及。 位於垂花外緣之木雕，此處明間內兩側的豎材非常特別，不僅雕飾巨大，且題材豐富。

• 大稻埕迪化街在戰後成為布業集散地，故嫘祖信仰一時頗為興盛，霞海城隍廟也因此供奉嫘祖。
• 而線上求籤的順序為，先誠心默念您的姓名、地址及所求何事，接著求取籤詩，然後按下「籤筒」求籤，等待出現籤號再「進行筊杯」，若獲得「允杯」，就是這支籤，接著依照籤號查詢籤詩和解釋。
• 於是創辦人回台開始著手改良與研發，在2008年創立了「塔吉特Touched千層蛋糕」自有品牌，而隔年也將自家的凝膠類食品創立「吃果籽Jeagueijih果凍布丁」自有品牌，從原本的代工廠走向自有品牌之路。
• 塔吉特Touched 為豐喜食品旗下的品牌，公司創立於1990年，初期以果凍、布丁、蒟蒻等凝膠類食品為主，不少人肯定都吃過它們旗下品牌的產品。
• 廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。
• 孔子為春秋時魯國人，名丘，字仲尼，生於周靈王二十一年八月二十七日。

在城隍爺之下有左右文武判官，還有陰陽司類似今日之秘書長。 下設六司：延壽司、樂善司、糾察司、速報司、罰惡司、增祿司。 斗六 市舊林頭公墓遷葬、清理十多年，市公所將復育為公園，15日動土。 玄奇的是，在規畫之初，即有人向市長林聖爵拜託整地挖深4公尺，使先民靈骨都獲安 … 林聖爵表示，公所規劃新設鄰里公園，去年8、9月才剛拿到第一次的設計圖，當天就接到一位友人電話要求約在公園旁的城隍廟碰面，當時並未對外公開要蓋公園，友人當面就告訴他，要蓋公園整地時要挖4米深才可以。

斗六城隍廟: 城隍廟美食快問快答

新 竹都城隍廟正殿前左右廊也兼為鐘鼓樓，同法亦可見王益順督造的鹿港天后宮。 鐘鼓樓外觀為「歇山重簷式」，細觀其大木結構，技法巧妙而高明，將上簷角柱位置內縮，落在「壽樑」之上，此法無異於「移柱法」，使上簷型態轉為玲瓏秀麗，這是一般人在參觀都城隍廟的建築時常忽略的。 由於進行移柱法，使得「串角樑」的後尾也跟著內移，從這裡也看出王益順靈活變通的大木技術。 龍柱的象徵意義很強，不是任何地方都可以配置的，通常只有三川殿及正殿立面才會出現，城隍廟的三川殿前後簷口各配置一對龍柱，則是較講究的做法。 民國八十七年十一月，建廟工程順利告竣，廟體坐西向東，採二樓式北方建築，一樓擴建活動中心與辦公室，二樓則為神殿，廟名定為「豐原慈濟城隍廟」，卜吉於同年臘月三十日入火，恭迎慈濟城隍爺登龕安座，原福德正神則配祀於左龕，右龕奉祀五路財神，八十八年五月三十日成立管理委員會。

民間崇奉財神時，多會在周圍獻上聚寶盆、大元寶、珠寶、珊瑚等珍奇供品。 大稻埕地區自清末即為商業貿易重鎮，經商者莫不以求財為尚，故霞海城隍廟供奉五路財神，以庇佑殷商求財得利。 霞海城隍廟主神城隍爺駕前歷來有八將為其部屬，即牛將軍、馬將軍、枷將軍、鎖將軍（枷、鎖將軍可能即金將軍和山將軍）、日遊巡將軍、夜遊巡將軍、七爺、八爺等八位，霞海城隍廟也聘雕刻師刻有威猛的八將金身。 每逢城隍老爺暗訪辦案或是出巡繞境，皆有八將充作駕前護衛。

斗六城隍廟: 城隍殿之楹聯

此外，雲林縣西螺，舊屬彰化縣西螺保；斗六城隍源自竹山的雲林縣城隍，兩地亦屬彰化城隍 … 台灣一般寺廟古建築多用偷心造插栱 ，但城隍廟三川殿出現許多的「計心造」斗栱，斗栱縱橫交織，蔚為大觀，此亦屬其大木結構之重要特色。 張席維20日邀李進勇、副縣長丁彥哲、總部發言人張凱傑至斗六雲林縣城隍廟，若有人為政治目的說謊造謠，將會接受城隍爺最嚴厲的懲罰。 本廟配祀為「聖旨敕封顯祐候」縣城隍尊神，是位文城隍尊神約民國六十九年自彰邑城隍廟分靈而來（其聖誕為農曆六月十五日）。 本廟主祀「聖旨敕封忠祐侯」為古制州城隍尊神，乃武身城隍尊神，約民國八年，由當今住持張老款先生尊翁張牛先生自鹿港鰲亭宮分靈而來（其聖誕為農曆五月二十八日）。 本廟建廟以還城隍公靈聖萬分，參拜者絡繹不絕、香火隨之鼎盛。

這幾年來，與「月老」相關的傳說和故事已愈來愈廣為人知。 月下老人又稱「月老尊神」，簡稱「月老」，被視為掌管姻緣之神。 在民間信仰中，月老的職司乃是搓合男女信眾，將姻緣簿中有姻緣關係的未婚男女以紅絲繩綁住，使有緣人終成眷屬，所以求姻緣的民眾多會來拜月老。 《通鑑外紀》載：「西陵氏之女為帝妃，始教民育蠶治絲繭，以供衣服，後世祀為先蠶」。

斗六城隍廟: 斗六市

五、7月15日：「奉旨遶境賑孤、鄭厝貢燕。六、7月16日：城隍爺外庄遶境。七、7月19日：城隍普渡。八、7月20日：城隍入殿。九、7月30日：關鬼門。 三川殿前後簷口各配置一對龍柱，於日治時期大正年間城隍廟重建時，由知名惠安大石匠師辛阿救（公元1886年-1928年）所作，以黑灰色的安山岩為石材，上方八角形柱頭承接石柱、下方置八角形柱礎，龍身頭下尾上纏繞翻轉，形成連續彎曲線條，雕刻風格深具代表性。 2.晚上不要出入城隍廟，由於城隍廟作為陰陽官府，白天處理信眾的事項，而晚上就會開始審理陰間的案件，所以晚上不宜前去城隍廟，以免打擾到亡魂與城隍爺審理案件。

每年農曆七月七日為魁星爺聖誕，霞海城隍廟於民國六十年雕刻魁星爺一尊，專為「士人」求取功名利祿而設，凡需要考運亨通的莘莘學子或為事業亨通的各行各業人士，以及為仕途亨通的公職人員、律師、老師等皆可前來向霞海城隍廟的魁星爺祈求。 要考試的學子，則將准考證、成績單影印本放在魁星爺前，即可祈求高分錄取、考中狀元；而祈求事業、仕途亨通的各行人士，則可將名片放在魁星爺前，即可祈求財庫光明或官運亨通。 竹山舊名林圯埔，光緒11年（1885）臺灣建省之後，曾是新設雲林縣的縣治所在地，依照清朝慣例，縣城必建有縣城隍廟，因此提到竹山城隍，許多人就會認為竹山城隍就是雲林城隍。 雲林斗六寺廟、廟宇、宮廟、佛寺介紹、求平安、求財、求健康、求姻緣、求 … 《雲林寺廟》斗六無極開基黃帝玉寶殿-軒轅黃帝 … 祭祀為農曆五月初八日傍晚開始，先以五營神兵到轄境的各土地廟去，謂之「放軍」，至十一日和十二日晚上作暗訪，平靖地方，十三日中午起，城隍神轎在各種軒社和獅潮洶湧裡出發。

斗六城隍廟: 城隍明道經與太上老君說城隍感應消災集福妙經介紹

而線上求籤的順序為，先誠心默念您的姓名、地址及所求何事，接著求取籤詩，然後按下「籤筒」求籤，等待出現籤號再「進行筊杯」，若獲得「允杯」，就是這支籤，接著依照籤號查詢籤詩和解釋。 竹塹中元城隍祭每年自農曆6月28日開始至7月30日關鬼門，為期約一個月。 流程如下：一、6月28日陰陽司公(道教神祇，是城隍爺的輔吏)出神龕。 二、7月1日：開鬼門、陰陽司公移駕北壇，進行「夯枷、脫枷」儀式。 四、7月13日：由城隍爺的大少爺、二少爺擔任查夜（暗訪）。

由於屋頂坡度極緩，大約只出「三分水」，所以「三通」之上不作「瓜筒」，只以「斗抱」代替。 所用瓜筒為泉州惠安最常用的木瓜筒，形狀較瘦尖，上雕螭虎頭。 前步口捲棚下「步口通樑」上則置精雕獅座，木雕出自名匠黃連吉及曾參加台北龍山寺的一些匠師。 後簷的一對龍柱，難能可貴的是在左邊柱的內側，有石匠留下的落款「台北辛阿救彫」，辛阿救師承粵東名匠，是台灣少數的粵籍匠師，他是當時北台有名的石雕龍柱匠師，除了新竹都城隍廟，台北艋舺龍山寺、八里天后宮及台中林氏宗祠等都曾有他的作品。 前簷龍柱雖無匠師的落款，但雕工技法不輸後簷龍柱，尤其是人物的表情生動有略勝一籌之勢，當亦為名家之作。 新竹都城隍廟於日治大正年間修建時，參與的匠師多聘自唐山(大陸)，尤其木雕師傅，因直接或間接承襲了閩南(福建南方)優良的特殊傳統技藝，故城隍木雕作品，亦成為整座廟宇的主要特色，其木雕裝飾藝術水準之高，在全台廟宇中名列前茅。

斗六城隍廟: 雲林溪美食廣場：斗六美食大集合！打造像是日本商店街的「斗六吆鬼街」

護室在建築設計上出現了幾項特點，包括入口門樓以歇山「四重頂」為之，前簷施四顆吊筒，正面悉為石材，其用材與施工之講究程度，非台灣其它寺廟之護室所能及。 其次，在天井內設置一座過水亭，連接護室與法蓮寺側門，使護室的空間產生正面及側面兩種性格，既可獨立起來自成格局，亦可附屬於法蓮寺。 配合觀音寺廟，不論前殿及正殿均為倒墜的蓮花吊筒，豎材以人物為題材，前殿的是手捧瓶花的仙姑，背後有翅，其側立一童子，加上軟軟的飄帶，真令人有乘風而去的感覺。

斗六城隍廟: 城隍廟美食｜柳家肉燥飯

斗六市區的「斗六白糖粿」一個禮拜只營業三天，外觀以可愛的雲朵與水藍色為意象，看似不起眼的小店，卻賣著讓不少人回味無窮的古早味美食「白糖粿」。 斗六白糖粿以傳統口味的白糖粿為基底，創新出許多新口味，有花生、芝麻、梅子、牛奶、奶茶、巧克力、胡椒、麵茶、可可等等，鹹甜皆有，白糖粿口味更號稱全台最多。 魷魚興原本是在廟前的小攤子，後來靠著販售魷魚嘴羹深受在地人喜愛，奠定了斗六美食的地位，因而擴展到現在的大型店面，更在其他地區開了連鎖店。

斗六城隍廟: 城隍爺誕辰

新竹城隍廟三川殿前的石獅，石材取自泉州惠安黃塘的玉昌湖青斗石，為石中極品，並自福州延請雕工細鑿，展現青綠質地色澤，神貌栩栩如生，歷經時間自然演化石材呈顯油亮光滑之包漿外表，可愛造型成為中華郵政公司郵政史上首次出現的石獅郵票主角。 各位城隍爺的生日各有不同，如綏靖侯嘉邑城隍廟城隍爺聖誕就在農曆八月二日。 城隍爺掌管人間與亡魂，獎善罰惡、生死禍福和增進幸福利益的司法神。 而拜城隍爺亦有一些禁忌：祭拜儘量不以素食為主、晚上不要出入城隍廟、祭拜時不宜喧譁。 雲林斗六因為有不少大學進駐的緣故，是雲林少數較有活力與年輕的地方，店家型態也是較為年輕時髦，這間位在斗六後站的霍姆斯庫咖啡館，賣著三明治、早午餐、鬆餅、司康、甜點、沙拉、鹹派、英國皇室茶、咖啡、果汁等等系列，外觀看起來就像是一間法式餐酒館，但走進店內才發現彷彿一秒出國。

推測初來時可能是奉厝在某一地點，因神靈明驗而漸漸遠播。 斗六城隍廟 初建臨時性廟宇，於民國五十年間因遭暴風雨吹毀傾頹，又經各界善信捐資共新台幣四萬三千餘元，復在原址重建，並於同年十月十一日竣工，廟貌煥然一新略具規模。 1994年，由台北市政府民政局補助土木工程款新台幣五百九十二萬五千元、彩繪經費新台幣二百五十萬元，其餘新台幣一千三百餘萬元均由廟方自行負擔作改建；1998年5月16日舉行修建落成典禮。

戰後初期，市府曾明令禁止舉行此廟舉行迎神賽會，規定誕辰祭典與媽祖、法主公等統一於農曆三月廿五日合併舉行，並要求延平、建成、大同三區市民不要大事舖張祭祀霞海城隍。 1958年報導，台北市的城隍還有臺灣省城隍廟的省城隍、台北府城隍廟的府城隍，霞海的縣城隍階級雖然比前兩個小，但是香火遠超過前兩廟，市長高玉樹要求節約，但霞海城隍誕辰還是人潮川流不息。 1969年6月28日，高玉樹要求市府員工不得前去參加祭典，否則交予人事處，依情節嚴重度加以處分，結果當天，這些公務員幾乎都來吃大拜拜。 昨天參加「全國城隍聯誼會和各宮寺廟參拜大典」的城隍廟代表，包括距離最遠的金門浯島城隍廟、規模最大的新竹都城隍廟，以及歷史悠久的嘉義市城隍廟等，在全國城隍聯誼會會長葉源助、雲林縣城隍廟主委林大翔、縣府民政處宗教禮俗科代理科長廖國展主持下，齊向「城隍尊神」敬拜，恭讀祭文並祈福。

直到民國七十四年(西元1985年)，內政部公告鹿港城隍廟為臺閩地區第三級古蹟，才有了轉機。 民國七十七年(西元1988年)彰化縣政府依《文化資產保存法》進行修復。 由興興建築師事務所負責，經過嚴謹的考證及調查研究，於民國八十二年底(西元1993年)發包，由慶仁營造有限公司承攬施工，林瑞雄先生主其事，歷時三年餘，至民國八十六年初(西元1997年)竣工，鹿港城隍廟的廟貌終於復舊，百餘年前的盛景得以重現。 廟所祀神明今以月下老人最具人氣，神像為蘆洲師傅王稻瑞作品，由陳文文兄長陳國汀委託雕刻，自1971年開始供奉。 此神為一名婦人感謝城隍爺保佑她孩子們婚姻大事有求必應，所以想以月下老人作為城隍爺分擔撮合姻緣「業務」 。

新竹城隍廟的網站相當簡易，民眾進去後，只要點擊網頁上的左上角「聖籤詳解」，就會自動跳出一支籤詩，接著往下滑就可以依照籤詩號碼獲得解籤。 建議可以先在心中說明無法到廟裡參拜求籤的原因，接著再默念自己的姓名、地址，以及想求的事情，然後再點選，就可以獲得屬於自己的籤詩。 參加農曆7月1日下午的「夯枷解厄」活動，須事先向廟方報名，農曆7月13日晚上並有城隍爺的大少爺、二少爺持火把查夜暗訪活動，可報名參加。

咸豐六年（1856年），大稻埕街民共同捐款興建霞海城隍廟於南街，並於西廡供奉三十八位當年殉難的同鄉。 廟地僅四十六坪大，地為臺灣水師協副總兵官蘇斐然所獻。 道光元年（1821年），同安人一百餘人奉載泉州府同安縣霞海城隍神像同行，起初安置於艋舺八甲庄，由陳金絨奉祀，即今廣州街老松國小附近，逐漸成為同安人的共同信仰。 咸豐三年（1853年）頂下郊拚後，落敗的同安人將霞海城隍神像，暫奉於陳金絨之子陳浩然經營的大稻埕金同利糕餅舖。 斗六的傳統市場有分西市與東市，西市場現仍維持相當大的規模，有著各式各樣的店家；而東市規模雖小，卻隱藏著許多美食店家。 下午約四點才開始營業的「東市羊肉」，是在地有名的羊肉料理老店，羊肉新鮮、價格合理。

斗六城隍廟: 正殿

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