台南文昌帝君9大好處
台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。 以祭拜文昌廟的禁忌來說，最重要的就是兩個項目：「拜錯神明」以及「放錯供品」，以拜錯供品的地方來看，就是舉凡圓形的供品都是非常忌諱的，圓形就有零分的意象，「鴨蛋」、「丸子」紛紛也表示「零鴨蛋」跟「完了」之意。 另外在過年期間很常出現的「紅龜粿」在個時候也是要避免的供品之一，因為有「槓龜」的意涵。 因此參拜時，千萬不要兩光的帶這幾樣供品出現，不要說自己，旁邊的考生可是都會很忌諱的。
另外廟方也配合像是大學學測、大學指考、四技二專統測等全國性考試舉辦，會在考試前一天舉行，分為三場。 參加者需要帶蔥、芹菜、菜頭與圓形水果前來祭拜，親自讓法師進行「祭解」。 考生返家後須將參加祭解的衣物放在枕頭下，並將領到的功名米與家中的米混合後煮來吃，祭拜用的蔥、芹菜、菜頭也要吃下。
台南文昌帝君: 文昌帝君靈驗祈禱文
本廟主祀關聖帝君，道教尊為「協天大帝」、「三界伏魔大帝」、「翊漢天尊 台南文昌帝君 」，佛教稱為「護法爺」、「伽藍神」、 「蓋天古佛」，儒家則尊為「文衡聖帝」 、「山西夫子」，臺灣民間也將關聖帝君尊為「恩主公」。 玉皇宮也是少數擁有嫦娥石雕的廟宇，一樓三官殿虎邊上方有嫦娥奔月、玉免搗藥的精美藝術石雕，相傳由大師陳壽彝手繪，再委由石雕師傅製作，來廟拜拜時，勿忘抬頭欣賞大師級的藝術品。 又稱「五文昌夫子」、「五文昌帝君」，為「文昌帝君、大魁帝君、朱衣帝君、關聖帝君、孚佑帝君」 。 相傳此五神皆有護持文運之職能，而成為士人學子敬奉的對象，故合稱「五文昌」。
據傳是晉代的殉國將領張育，原本是四川梓潼地區的鄉土神，後被認為是保護文運與考試的神祇。 中國有「北孔子、南文昌」之說，可見南方文昌帝君信仰之盛行。 台南文昌帝君 開基靈祐宮則被台南人稱為小上帝廟，地位十分崇高，是開基玉皇宮的交陪廟，昨晚本廟諸執事前往插燭祝壽。 常見的文昌帝君以學生、金融行業的考生為主，至於手拿《春秋》的關聖帝君則為司法軍警等行業膜拜。
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而建立起如此特別的習俗原因是為了傳達學子「愛紙惜字」的理念，在宋代的時候，當時的學子就認為文字是十分神聖和高潔的，且以前紙並不像如今那麼容易取得，所以學子對於使用過的紙張更為敬重，更不會隨意褻瀆。 為了表示自己的對紙的尊敬，只能在敬字亭誠心誠意的焚燒這些紙張。 敬字亭又稱為惜字塔、焚紙樓、文風塔等，是在古代愛惜紙張而建立起的文化，最開始出現這樣的習俗是在宋代，在地方文獻中《西充縣誌》中就有提及宋代建立起惜字塔。 據統計各地建造的文昌宮、閣、樓、殿，數以千計，遍佈中國大陸、港澳和臺灣、東南亞一帶。 另外，文昌帝君的前身張育，乃蜀地的將領，故亦有戎裝披甲，騎戰馬，世稱「祿馬」，相傳能帶福祿而來，俗言：「祿馬得得跑，官位步步升。」 在四川，這「祿馬」變成一隻似馬而非馬的神獸，稱為「驢特」，又稱「四不像」，載著帝君往來四方作戰，講學雲遊。
在專文中，謝貴文以府城為中心，從地方官紳與民間社會兩層面，探討清代台灣文昌帝君信仰的發展、傳播與演變；黃俊文的論文也引出文昌帝君信仰的軌跡；楊家祈則由孟府郎君信仰引領進入南管音樂多元發展的繽紛世界。 建於清乾隆年間(1736年)主要祭祀陳靖姑與隨伺的三十六婆祖，掌管「生」，保佑初生嬰兒免於痴、傻、哭、鬧、病、弱、驚等症狀。 臨水夫人又稱「順天聖母」、「順懿夫人」，為唐時福建古田縣臨水鄉人，姓陳名靖姑，生於唐太宗大曆二年(公元七六七年)，父陳昌、母葛氏、夫劉杞。 台南文昌帝君 台南文昌帝君 法相金面、傾首微語、近看慈祥、遠看莊嚴，神容之視線跟著參拜者走向移動，頗受稱奇。 台南市定古蹟善化慶安宮21日舉辦秋祭大典，廟方準備代表聰慧、勤學、會運算與好彩頭的蔥、芹、蒜、菜頭等供品。 中央社記者楊思瑞攝 110年9月21日善化慶安宮秋祭大典上午10時登場，循古禮擊鼓、鳴炮展開序幕，迎神儀式後進行三跪九叩、上香、獻花、灌茅等一連串祭祀程序，最後火化疏文圓滿落幕，廟方特別邀請沈光文的後代與地方人士一起參與祭典。
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所以使得梓潼神又與文昌信仰結合，被相傳梓潼神是文昌星轉世。 台南文昌帝君 台中市南屯文昌公廟本來位置在南屯市場裡面，但因為人聲雜沓難以管理，才移居到現在位在萬和宮後方的位置上。 日治大正年間僅供奉梓潼帝君、朱衣帝君、魁斗君等三尊神像，現在有增加其他神明神像，南屯文昌公廟與西螺街外之文昌祠同為最早建立之文昌帝君祠，文昌公廟有提供開運葫蘆及文昌筆與信眾、學子結緣。
- 登錄種類：寺廟參觀費用無詳細登錄資料開放全年開放祀典武廟，又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。
- 考生在考試前祭拜文昌帝君，可以有安定心神效果，避免考試時緊張造成考試失誤。
- 根 據傳說，盤古開天闢地之後，有天、地、人三皇，也就是燧人、伏羲、神農三皇；神農氏發明耒耜，教民種植五榖的方法，又親嘗百草，來醫治民間的疾苦，並且樹 立市廛的規模，互通貨財。
- 高雄林園三張廍文昌宮主祀神明就是五文昌帝君 (文昌帝君、魁星帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣帝君)，到文昌帝君廟祭祀時，香、金、燭火都是必備的用品，如果是想要祈求金榜題名的考生要多準備「狀元金」以求文昌帝君保佑。
- 文昌祠內部除了文昌帝君還有戲曲祖師和工藝祖師，也可以祈求自己在各個專業領域可以成為佼佼者。
- 我在準備考試 這考試對我而言非常重要 我想找一間比較靈驗的文昌帝君廟 …
《臺南文獻》為大台南唯一的學術性文獻期刊，以半年為期程，每年出刊兩輯，舉凡與台南有關之人文、史地、社會、文化等論述、史料、田調、訪談等，皆蒐羅徵集。 俗稱「註生媽」，台灣婦女尊為授子女之神，司掌生育，保佑子弟，保佑孕婦，產婦；大陸民間尊稱為「子孫娘娘」或「金花夫人」。 眾多的善男信女有的新婚後來求子，有的則為懷孕後來還願的，廟中香火絡釋不絕，除了求保祐求子生產順利外，還祈求小朋友能平安長大，臨水夫人媽廟更是為眾多信徒誠心祈求的地方。 據說陳靖姑年少時就異常聰穎，而且有通幻通靈的能力，長大後嫁給劉杞為妻。
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五月的高中會考以及大學聯招即將來臨，想要在考試增加點好運，除了九分的實力，我想也需要神明助你一臂之力。 小南天生活輕旅是為小資女孩打造的台南旅館，位在市中心 ，走路或騎旅店的免費單車，步行可到台南火車站、國華街小吃、台南美術館、林百貨等熱門景點。 閒逛在巷弄內，感受台南的慢活和老台南人的口味，省下的租機車或計程車費可以再吃十種特色小吃。
而廟內的文昌閣，二樓供奉文昌帝君，三樓供奉魁星，是一般考生主要祭拜的神明。 不過由於整個孔廟為木造建築，因此內部均禁止燒香祭拜，沒有香煙繚繞的氣氛，反而多了一分清幽雅致。 大觀音亭是台灣最早的觀音廟，依照台灣民俗，月老應是道教神明，但這裏祀奉的月老被供奉在屬於佛教寺廟的大觀音亭正殿。 這裡的月老神像慈祥和藹，嘴巴比例較大，象徵說媒有一套，腰前垂帶題有「白頭偕老，天作之合」之語，被臺南市政府列為「府城四大月老」之一，專治單身，適合沒有對象者去參拜。 祭拜時一定要誠心、敬意、清楚的念出你所祈禱內容，這樣才能讓考運降臨到你身上。 懇請文昌帝君，大發慈悲，幫助信男/信女 (考生名字) 考試順利、金榜題名。
台南文昌帝君: 臺灣公論報
民間又尊為「文曲星」，專司文武爵祿科舉之本而受到讀書人崇奉。 台南文昌帝君 文昌帝君神座兩側，常塑有天聾，地啞兩童子，傳說是帝君為防止天機洩露，特安排此兩助手，使智者不能言，言者不能聞。 祈女者則以芙蓉花或紅花，插於祭品，敬祀花婆；以示求男或祈女之意。 常可見紅白花朵與香燭與牲醴紛陳，據傳以此方式，甚是靈驗，只要誠心的敬拜「花公花婆」，一定會有感應，完成換胎或生男生女之心願。
- 因為文昌帝君主掌科場命運及士子的功名利祿，凡是考生到文昌廟裡祭拜都能有好成績。
- 在北宋時，梓潼神逐漸轉化為保佑四川地區學子考試順利的人格神祇。
- “，我在金紙店購買一盒是一百元，記得先寫好金紙內的”疏文”，在誠心誠意地跟文昌帝君說你的姓名地址生辰，以及想要報考的學校或是心願。
- 台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。
- 大觀音亭是台灣最早的觀音廟，依照台灣民俗，月老應是道教神明，但這裏祀奉的月老被供奉在屬於佛教寺廟的大觀音亭正殿。
- 常見的文昌帝君以學生、金融行業的考生為主，至於手拿《春秋》的關聖帝君則為司法軍警等行業膜拜。
目前是國家一級古蹟，每年孔子聖誕九月二十八日必舉行盛大祭典。 新竹芎林文林閣又稱作文祠，興建於清光緒二年，是全台最大的文昌廟，主要祀奉的神明是文昌帝君，文昌帝君是讀書人的主宰神，祈求開智慧、增考運。 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 台南文昌帝君 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。
台南文昌帝君: 文昌帝君怎麼拜才靈驗？原來供品大有學問！
上稟文昌帝君、孚佑帝君、文衡聖帝、紫陽夫子、文魁夫子列位尊神在上開恩赦罪，今有下民○○○，生辰(出生年月日與時辰)、住址，今為求取○○○功名，考試日期○○○，懇求五文聖帝列位尊神，道光普照，開啟下民○○○智慧，保佑考試順利，金榜題名。 府城四大月老之一的南鯤鯓代天府，也是台南北門的浪漫景點，有月老彩繪牆、愛情鎖、愛情椅，滿滿戀愛氣氛的造景，來到這裡除了求緣分外，也很適合多拍幾張美照留念。 廟內的文創生活館還有賣月老的腮紅，這是只有在南鯤鯓代天府才買得到的。
