台南天主教堂必看攻略

圖片來源：台南市政府觀光旅遊局鹽水天主堂在擴建之時，瞭解到外來宗教要能融入民間信仰才能有效的傳播福音，因此在各種表達形式上，都大力與台灣民間信仰結合，這代表當時天主堂的神父眼光遠大，也是文化融合的最佳表徵。 1872年在小東城門外，建造2層樓高的聖多瑪斯聖堂。 台南天主教堂 1889年又在今中山路段以640元購買中式房屋一座，內有房廳10餘間，可充臨時聖堂、道理廳、神父與傳道員宿舍之用。 此外又另購臨近一大片土地，以備新建聖堂，後經過與官府交涉，以蓋2層樓為限，如願完成聖堂之興建，天主教台南教會從此奠定鞏固之基礎，這就是目前中山路天主堂的前身。 19世紀中葉，到了清領時期，開放通商口岸，第2波的基 督教與天主教再度登陸台灣，此時西洋傳教士特意將台灣鄉土特色融入教堂建築中 增加親切感。

教堂旁邊另建造了聖母亭，古典造型的六角亭中安放了中華聖母與耶穌像，衣著也從傳統聖像的簡樸裝扮，換上雍容華貴的精美華服。 聖母亭內的牆上亦相當豐富，以「痛苦、榮福、歡喜」三大聖經故事為壁畫主題。

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1957年開始建堂，在主堂的預定地上搭了一個簡單的三角錐棚架，以竹子為主結構，上頭再覆蓋稻草為屋頂，以做為當時的臨時主堂，舉行彌撒和講道。 台南天主教堂 天主堂於1960年完工，到了1962年時，領洗會友達450人，在1991年後轉交聖若望修會管理，現在台南當地許多來自法國的神父，都是聖若望修會的神父。 2001年，該教堂於「台灣歷史建築百景」徵選活動中，被票選為第23名。 位於台南市中西區開山路上，延平郡王祠斜對面的「天主堂」，擁有紅色的門面，黃色的主體建築及宮殿式的閣樓，很容易被誤為是一座廟，大門前大書「肅靜」的紅色門板，更突顯出中國官府的威嚴，讓人印象深刻。 該教堂採用中國宮廷式長方形建築，並稱之為「祭天殿」，其內部有紅色圓柱上題詩詞。 上方拱頂上以天主教的「天主十誡」、「信望愛德」等主題作畫，皆採用中國的雙龍搶珠等紋飾作為各主題畫邊緣的裝飾。

但日治時期由日本建築師設計的教堂卻完全模仿西洋建築原型，在建 台南天主教堂 築中大量放入西洋建築語彙，台灣並沒有嚴謹的哥德式教堂建築，但這些建築語彙不斷出現時，一般稱為仿哥德式教堂，天主教無染原罪聖母聖堂即是這種建築。 命名為Paper Dome的埔里紙教堂，原是日本建築師坂茂為了阪神大地震而失去教堂的天主教大阪總教區鷹取教會而設計，並成為神戶在震後重建時的重要精神指標，在2005年捐贈給曾在921大地震中重創的南投縣，並於06年時於當地桃米生態村重建。 國道1號：新營出口下交流道後，朝鹽水前進，沿復興路/172縣道直行，右轉南門路，於中正路右轉，第一個路口左轉進入西門路，即可抵達鹽水天主教堂。 景觀特色：鹽水天主堂最著名的特色在於中國宮廷式的建築，結合本土廟宇的特色，且內部則使用中式風格繪製壁畫及天主教聖人像，可謂是全台最特別的教堂之一。

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特別的是聖母與聖子身上的衣服，都是中式的服裝，上頭雕刻了紋飾和花朵，聖子的衣服甚至刻上「救世主」的字樣。 由於神像長年接受蠟燭的煙燻，加深了木頭的顏色，也讓聖母有了「黑聖母」的稱號。 註4：臺北總教區由天主教會臺灣地區主教團實際管轄，因1949年後海峽兩岸分治，實際上已成為別於中國天主教主教團的獨立聖統。 鹽水天主聖神堂是一座中國宮廷式建築建造，內部採用中式風格繪製聖經事蹟以及天主教聖人態像，”最後的晚餐”都改成了漢化版，食物變成包子，還拿著筷子等中式餐具，讓宗教融入地方風情，更容易被在地人接受新的宗教觀。 其實我在很久之前就對於這個神聖的地方有著一種疑問，就是為什麼天主教會是在中國式建築內，因為好像還沒看過這樣的搭配。 1626年西班牙人登陸台灣北部時，將天主教帶入台灣，1859年在現今的玫瑰聖母堂興建簡易傳教所，成為天主教會在台灣的第一個據點。

• 在淡水西南跨過小山的關渡，道明會士建立了一座玫瑰聖母堂，在該教堂落成時，他們抬著從馬尼拉帶來的聖像從淡水到關渡作遊行。
• 他曾於1986年榮獲建築界最高榮譽的獎項——普立茲建築獎；該獎被喻為「建築界的諾貝爾獎」，而波姆的第一件海外作品，竟是座落在台南後壁農村的「菁寮天主堂」。
• 建築長方型其中一個短面為祭壇；後方圓拱壁龕上繪有中國風格的最後的晚餐圖像，畫中人物以華人面孔替代原先的西洋人物，並著上漢服；使用筷子吃包子饅頭，並用爵飲酒。
• 十年後，開始發展到中部，第一位傳教士來到中部者是吳神父，他在台灣傳教六十年，創建中部教會，至今教友猶記念不忘，他的功勳在台灣傳教史上是不可泯滅的。

台南教區的最高統轄機構稱為「教區辦事處」，本部位於台南市東區長榮路二段15號，為一棟日式建築。 教區辦事處內設秘書長、教區參議等職務，教區辦事處之下共設有11個委員會、司鐸諮議會、教區法庭等單位，共同肩負起教區內教務的運作。 台南天主教堂 來到台南鹽水一趟，除了參觀鹽水天主堂感受不同風格的宗教建築外，還可品嘗許多在地小吃，鹽水武廟亦在附近，而每年農曆一月時，即是遠近馳名的「鹽水蜂炮」盛大展開之時，如果想感受熱鬧刺激的民俗活動，請千萬不要錯過囉。 ）、醫院、地方診所、安老院、啟智中心等處所服務。 台灣天主教徒雖僅佔台灣人口約百分之一餘，但其社會服務事業卻極為有名。 「上主，請看，我已來到，為承行祢的旨意」是我對接任台北總教區的決心。

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過不多久，當西班牙士兵前往淡水，道明會士跟隨著他們，一六三二年在淡水落腳。 台南天主教堂 台南天主教堂 在淡水西南跨過小山的關渡，道明會士建立了一座玫瑰聖母堂，在該教堂落成時，他們抬著從馬尼拉帶來的聖像從淡水到關渡作遊行。 一六三二年後他們不止進入淡水河，而且進入台北盆地，道明會士在北投和淡水河的左邊建立基督徒團體。

他表示，目前由於農村地區人口外移，使得教友人數減少；在鄉村傳教面對的幾乎都不是有天主信仰的人，然而這份傳遞天主的愛的工作，數十年來不曾停歇。 總修院是司鐸聖召的搖籃，從修院的整體設計當中，能夠使修院的成員們透過建築設計、庭園造景來體驗天主的美善。 戶外空間亦是使人投身於欣賞、默想天主奇妙化工的空間，透過戶外的草坪、樹木、花草、造景，可以讓團體成員們藉此默觀造物主之美。 長方形建築的另一短邊，也就是祭壇的對面亦有一較小的壁龕，內為表達記念該地信眾祖先的「教友祖先牌位」及香爐；壁龕之上有以《創世紀》一、二章為主題繪製的「開天闢地」壁畫。 壁畫下方有幾個李少峰神父選出的幾位代表性的聖人。 有新約提到的聖若瑟、四大聖史、聖保祿等人，還有幾名方濟會的重要聖人，或有名的傳教者等13位。

台南天主教堂: 台南市西區天主教

位於延平郡王祠對面的天主教台南教區中華聖母主教座堂童要採用中國式建築，門口的肅靜，教堂內的藻井，祖先的牌位，處處融合在地化的宗教。 『天主教台南教區中華聖母主教座堂』位於延平郡王祠對面，他特別的地方大家有沒有注意到，他是中國式建築，但是是天主教的教堂。 把南台灣特色天主教堂/菁寮聖十字教堂/鹽水天主堂/中華聖母主教座堂/玫瑰聖母堂/萬金聖母聖殿，串連周遭的景點，讓旅遊不再是走馬看花的行程。 位在台南後壁無米樂社區內的「菁寮聖十字教堂」，由普立茲獎得主－佛萊德． 波姆在1966年設計的菁寮天主堂，採預約制入內參觀，進入內部不可拍照，請尊重宗教信仰的規範，請勿在教堂內部喧嘩嬉鬧。

一六二六年，當菲國統治者想遣送一征服隊伍往台灣時，他邀請馬地涅神父參與該次行動。 玫瑰會省不僅決定讓他前往，而且還派遣其它六位會士一同前往，這次行動使他們在台灣建立傳福音基地有了著落。 文件証實西班牙國王菲利浦二世曾命令菲律賓政府遣送一支征服性的海軍航向台灣，該次冒險行動並未成功，主要是因為在馬利貝里遇到海上大風暴，故此無法遠航抵達台灣。 道明會士並未忘懷過去所播下之信德種子，曾以殉道者之血淚灌溉成長，故于二世紀後，捲土重來，重整已開教之台灣教區，惟此次傳教是從南部開始，且以高雄為傳教中心。

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▼鹽水天主堂一旁另建造了聖母亭，亭內的牆上亦相當豐富，以「痛苦、榮福、歡喜」三大聖經故事為壁畫主題。 內部的紅色圓柱上則有對聯詩詞，教堂內部的拱頂則以中式繪畫風格呈現「天主十誡」、「信望愛德」等主題，並採用中國的雙龍搶珠等紋飾，作為主題畫邊緣的裝飾，堂內紅柱上另刻有教誨意味的對聯，教堂內的任何細節都絲毫不馬虎。 雖然如今因社會變遷，會友人數不若早期那麼多，然而梁承恩神父仍然享受在這份傳愛給村民的互動與關係中，讓天主的愛在農村裡溫暖倘流著。 斯文帥氣的梁承恩神父，不僅會說一口流利的中文，還會烤可麗餅，平日會藉由可麗餅與村民互動，主動接觸未信的村民。

天主教曾在日據時代，遭遇重大損失，傳教無法發展，各種宗教沽動都受限制，領洗人數減少，傳教士雖努力傳教，仍不能收到良好效果。 當時道明會當局因鑒于傳教困難，環境壓迫，故未增派教士來台。 圖片來源：聖母聖心主教座堂網站正確答案左邊數來第五個人，身穿紫衣的那個，他是頭上唯一沒有光環的人，代表他出賣耶穌失去了門徒的資格。 圖片來源：聖母聖心主教座堂網站側牆上的彩繪，耶穌與門徒都穿著東方服飾，衣著上裝飾有佛教常見的凝空衣帶，腳踏祥雲。

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寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根紅色的楹柱，以不同的字體寫著書法對聯，甚至連台灣廟宇常見的「白菜葉」柱頭、木雕雀替都一起出現。 所見的壁面皆充滿了彩繪，仔細端詳內容，會發現就像是把聖經的故事用傳統廟宇彩繪的「語彙」重新呈現一番，包含了人物造型、食物、植物等，都像是台灣人所熟悉的廟宇壁畫。 1955年來自德國的首任神父胡國臨來到鹽水，開始福音的傳佈工作，為了融入這個「習慣講台語、到廟裡拜拜」的鹽水小鎮，神父也努力講台語，後有李少峰神父以在地化元素改建的教堂建築，目的是為了拉近跟民眾的距離。 在天主教已經廣為台灣人認識的今天，這樣的建築具有珍貴的時代意義。 位於中山路上的「天主教台南教区圣母无染原罪堂」，建立於1925年，源起於1868年西班牙天主教道明会郭德刚神父来府城传教所创立，虽然规模不大，却是台南最古老的教堂。 【記者謝宜汝／採訪報導】在台灣所有的天主教堂中，台南後壁的菁寮天主堂是最特別的建築之一。

不說你不知道，鹽水天主堂其實隸屬梵諦岡「羅馬公教會」的台南教區管轄，是教廷認可的天主教堂，所以在祭天殿外有現任教宗方濟各的人型立牌。 鹽水除了蜂炮和燈節，還有一個隱藏版的景點，便是中西風格合併的「天主聖神堂」。 有著屋瓦、斜屋頂、紅色樑柱，濃濃的傳統廟宇建築風格，走進一看，內部的裝飾則會讓初次造訪者感到滿滿的衝擊。

台南天主教堂: 中山路天主堂(天主教台南教区圣母无染原罪堂)

• 道明會郭斐迪神父，是第一位來到高雄的傳教士，昔年他在傳教時遭遇多少困難。
• 八角形的建築也適用於提升沒有橫牆的大型開放空間，與屋頂的螺旋上升幾合木材相輔相成，提供了最大的建築面積。
• 位於中山路上的「天主教台南教區聖母無染原罪堂」，建立於1925年，源起於1868年西班牙天主教道明會郭德剛神父來府城傳教所創立，雖然規模不大，卻是台南最古老的教堂。
• 台灣傳播福音工作這時開始成為進入日本和中國的前哨站，許多到達台灣的傳教士往後多被指派前往日本和中國。
• 圖片來源：台南市政府觀光旅遊局鹽水天主堂在擴建之時，瞭解到外來宗教要能融入民間信仰才能有效的傳播福音，因此在各種表達形式上，都大力與台灣民間信仰結合，這代表當時天主堂的神父眼光遠大，也是文化融合的最佳表徵。
• 造型如此獨特的菁寮天主堂，是由德國建築設計師哥特佛萊德‧波姆(Gottfried B?hm)所設計。