拱辰宮10大分析

日治初期任教於大龍峒公學校，後轉入報界服務，為《台灣日日新報》記者。 大正十四年（1925）曾與辜顯榮、陳培根聯名邀集紳商學界領袖，籌謀重建文廟，並負責輪班監工；至昭和六年（1931）孔廟三殿落成後，開始擔任駐廟委員，負責實際管理工作。 黄氏畢生致力弘揚孔教，日治後期曾發行《感應錄》、《崇聖道德報》等刊物，推展儒家勸善教化。 陳春輝，台北擺接堡加蚋仔庄人，清末時得秀才之功名，亦為地方富商，大稻埕有其商館，與日本進行貿易，有雇工數十人，日本總督府曾頒發紳章。 林啟輝為三重埔素有名望的前清秀才，明治三十三年（1900）任台北辨務署第十一區街庄長，明治三十八年（1905）任台北廳第十七區街庄長，大正二年（1913）任台北廳二重埔區的區長。 他對教育與宗教事務頗為熱心，為興直公學校學務委員之一，也曾兼任三重埔五谷王廟（先嗇宮）內之鸞堂「集福堂」的堂主。

• 民國73時已將土地公遷至埤東、埤西、埤北里的聯合活動中心三樓供奉，稱為「鎮福廟」。
• 他在同治六年（1867）皈依齋教先天派（先天道），明治四十四年（1911）晉昇「頂航」之位，成為先天道在台灣最高的領導人。
• 清朝時期拱辰門又稱北門為通往城北鬼仔山墳墓區必經之城門 ，日治時期昭和13年，因都市計畫向內陸發展，且填海築港需大量土石，故而拆除東北方城牆、拱辰門，並填平城垣外護城壕。
• 民國五十六年重修後殿，並將舊有不完整的五穀先帝寶像焚化，重新木雕寶像及孔聖先師寶像。
• 本宮為二林古廟宇之ㄧ，據寺廟台帳記載：林王廟舊稱水口宮，依奉祀之主神及廟址所在地，知其為後來之拱辰宮，巨大證實二年的調查資料，當時林王廟為瓦厝，今廟則建於民國七十年，民國八十四年廟宇整修增建拜亭。

台灣總督府專賣局澎湖出張所設立於大正11年，附設在澎湖廳財務課，同年6月借馬公街288番號民房為事務所；其業務除售菸、酒之外，尚銷售鹽、油、火柴及樟腦油等日常必需品。 後因業務發展之故，改借用臺灣軍經理部之倉庫為出張所所址，直到昭和13年開始籌備興建澎湖出張所之廳舍。 ■ AR古蹟重現：參考《走過從前：澎湖懷舊照片專輯》舊照片暨《澎湖馬公四眼井之研究與修護計畫》平面圖和縱剖立面圖。 ■ AR古蹟重現：參考《走過從前：澎湖懷舊照片專輯》照片(約民國81年，1992)暨《澎湖縣縣定古蹟『第一賓館』委託修復規劃設計監造工作報告書暨施工紀錄》竣工圖。

拱辰宮: 拱辰宮附近的宗教團體

九十年七月十五至十九日，本宮董監事、誦經生及效勞生等二度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香，並至杭州、上海名寺參拜，共五十一人參加。 民國九十一年三月二十一日至二十五日，本宮董監事、誦經生及效勞生三度組團，前往白礁祖廟慈濟宮及青礁慈濟宮謁祖進香。 民國九十四年十一月，本宮董事長廖武治獲推舉接任「全國保生大帝廟宇聯誼會」第六屆會長，執掌全國保生大帝廟宇的事務，此後保安宮與全台各地保生大帝宮廟的交流日益頻繁。 保安宮在民國四十六、四十七年，主委林拱辰為弘揚保生大帝聖道，以誦經團組織「全省巡禮行香團」，兩度帶領保安宮誦經團南下巡香，參訪台南下大道良皇宮、頂大道興濟宮、台南天壇、南廠保安宮、萬福庵、屏東水底寮保安宮、北勢寮保安宮、嘉義震安宮等友廟。

後步架上的木雕十分特別，承托簷口的橫樑用「憨番扛大杉」來代替斗栱，使結構更為穩固，「憨番」光頭凸肚，造型甚為逗趣。 林氏在主掌保安宮後，在硬體方面，他投入大量的心力與金錢，修復大陸來台軍眷遷離後的破損廟貌。 在軟體方面，民國四十一年首先成立「保安宮誦經團」，日後更帶動了帶髮誦經團傳道巡禮的風潮。

拱辰宮: 彰化縣一貫道

參加晚會的貴賓有馬尼拉市長、當地僑領及各界人士，宮廟有來自中國大陸的代表團白礁慈濟宮、青礁慈濟宮、深滬寶泉庵、香港寶泉庵及來自台灣的台灣保生大帝信仰總會代表團成員。 本宮直至民國九十七年，馬尼拉寶泉庵侯董事長來台參加保生文化祭時，請侯董事長回菲律賓代為聯繫，才讓保安宮廖董事長燃起積極前往參拜的決心。 同年本宮受邀前往參加「馬尼拉寶泉庵」正爐建宮六十週年新宮落成安座大典的因緣，本宮董事長廖武治專程前往馬尼拉保安宮參訪，向保生大帝上香表達最虔誠的敬意。 近幾年來，日本與保安宮的交流密切，除了感恩保安宮對日本賑災的關懷，前來本宮進行藝文表演之外；保安宮也受邀前往日本黑住教進行參訪。

臺廈郊會館的興衰始末史，反映澎湖與中國及臺灣商業貿易歷史深具意義。 澎湖天后宮於明萬曆32年（1604）就已存在，是全臺年代最為久遠之媽祖廟。 位於明朝、清朝時期澎湖古渡口北側斜坡地處，由於渡口位於澎湖內海，且海面風平浪靜，所以福建沿海先民渡海前來澎湖的船舶，習以渡口做為主要停泊岸口。 進而落腳開墾，亦將所信仰的「媽祖」請分靈前來澎湖建宮廟祭祀。 小艾人文工坊距離鹿港藝術村和鹿港老街僅有2分鐘的步行路程，提供帶免費WiFi的宿舍間，距離鹿港天后宮有5分鐘步行路程， 所有客房都裝有空調，並配有雙層床。 保安宮二百多年來多次整修增建，屢次變動建築裝飾，大正時期重修由漳派匠師陳應彬與郭塔對場競技，鬼斧神工，各有千秋，藝術價值極高，三川殿兩側木雕圓光、正殿屋頂重簷的「八仙大鬧東海」的木雕斗拱、東西山門水車堵的泥塑有明顯的對場作品。

拱辰宮: 彰化縣二水鄉廟宇寺院

明治二十八年（1895）日本領台初期，出任和尚洲（蘆洲）保良局正主理一職，曾任和尚洲公學校教務囑託、義勇艦隊建設台北支部委員、地方稅調查委員、鷺洲庄協議會員等職，明治三十年（1897）四月授佩紳章。 當時輿論評價他的人格特質是「精強硬職能守產」，可知其有相當經濟實力。 大正六年（1917）保安宮重修時，他被推為二堡的管理人之一，並與沈豬合捐鼓樓。 大正十四年（1925）台北地區士紳積極籌建孔廟，李聲元擔任建廟的常務董事之一。 民國一0五年十月保安宮與梵蒂岡宗座宗教交談委員會共同主辦「一起尋找真理：基督徒與道教民間信仰者的對話」國際學術研討會。 民國一0七年三月十四日，天主教教宗方濟各特別接見董事長廖武治及代表團一行人，此次會面創下天主教教宗第一次接見道教團體的歷史性紀錄。

日治時期明治40年，為了開闢臨海路拆除迎薰門與即敘門間的城垣，僅留下城門。 ■ AR古蹟重現：參考《走過從前：澎湖懷舊照片專輯》暨「Penghu.info澎湖知識服務平台」舊照片。 林世超、張宇彤， ，《澎湖縣國定古蹟媽宮古城順承門修復工程工作報告書期末修正報告》，1-7頁。 二戰後由澎湖防衛司令部接收分配給所屬有眷軍官住宿，成為橫跨日治和臺灣二次戰後兩個時期的生活空間，並藉由婚姻關係融合了族群的籓籬，也衍生出特有的眷村文化；同時也是全臺澎最早形成的眷村，結合歷史文化與地景之文化園區。 水上警察官吏派出所設於當時馬公港區第二棧橋(海軍碼頭)西北側，第一代明治33年首建面積較少；第二代建物明治40年於原址前方進行小規模填海工程，設施更完整，有兩層的圓柱形觀樓以便觀測船隻出入馬公港。

拱辰宮: 門神

■ AR古蹟重現：參考《走尋媽宮城澎湖導覽手冊》舊照片暨《澎湖縣歷史建築澎湖郵便局修復及再利用計畫》大正13年繪製澎湖郵便局新築工事配置平面建圖、建築復原圖。 ■ AR古蹟重現：參考《澎湖縣歷史建築澎湖廳憲兵隊調查研究與修復計畫》劍擊室及馬房舊照片暨建築修復圖。 ■照片上圖來源：楊仁江， ，《澎湖縣歷史建築澎湖廳憲兵隊調查研究與修復計畫》，179頁。 ■ AR古蹟重現：參考《澎湖縣國定古蹟馬公金龜頭礮臺調查研究與修復計畫》照片(約民國94年，2005)暨平面圖。

這次的歷史性會晤，不僅是跨宗教和文化的交流，行前也備受國內各界矚目。 近幾年來，馬來西亞麻六甲青雲亭及新加坡天福宮，因修護並活化古蹟先後獲聯合國教科文組織（UNESCO）亞太文化資產保存獎而與保安宮結緣。 民國九十六年「2007保生文化祭」，保安宮邀請菲律賓寶泉庵、新加坡真人宮、馬來西亞青雲亭等同祀宮廟執事，共同參與保生大帝出巡遶境踩街及三獻禮祭典，共祭保生大帝，領略在共同的信仰中，所呈現出不同的民俗文化層面。 民國九十八年十二月，新加坡保生大帝敬香團包括真人宮、鵬峰宮、保生廟、鎮南廟廣壽堂、巃川殿、帝君壇及延陵吳氏總會與儒林張氏公會等八間宮廟代表以及其信眾共二百三十四人，前來保安宮參訪。

拱辰宮: 彰化縣天帝教

明治28年日本領臺後，仍襲用清光緒13年建的總鎮屬為澎湖廳舍，建築物受損嚴重，因屢修不堪使用。 於昭和8年日本國庫撥款於媽宮城北側收買土地做為新廳建築用地，並於同年4月開工，由臺灣總督府營房營繕課設計監督，施工部分由上瀧土木建築組合上瀧柳作承包，歷經四年建置才竣工的澎湖廳舍。 ■照片上圖來源：陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍， ，《2010澎湖縣文化資產手冊》，148頁。

負責維護古蹟的民政局主任祕書簡太郎補充說，除非工務局正式來函，否則他不採取任何行動。 蘇南成接任市長後，巡視左營地區時，否決了前市府保護古蹟的計畫，並指示工務局對拱辰井予以剷平加蓋，計畫在1985年7月18日完成。 他表示台南到處可見古井，年代也都比拱辰井久遠，也被他一一剷平加蓋，拱辰井比較起來，實屬「小兒科」。 過去他當臺南市市長時，赤崁樓紅毛井井欄改砌紅磚，引起文建會不滿。

拱辰宮: 彰化縣永靖鄉廟宇寺院

昭和12年爆發清日戰爭，日軍台灣司令部宣布台灣進入戰時體制，於澎湖成立「澎湖廳統後聯盟」(侵華後援會)。 昭和16年令馬公街奉公員築造防空壕，並於澎湖島具有防衛地勢的海濱山坡地，構築防空壕和機槍堡，藉以監視各海岸往來飛機和船艦，以防止來自海上的攻擊。 興建歷程分為：第一階段日治時期(昭和13年~19年)與第二階段以戰後的相關工事等，經多次增建才有如今規模。 林會承，1995，《媽宮「街內」今昔學術研討會專輯》，澎湖縣文化資產叢書14：78~83，94至97頁。 ■ 拱辰宮 AR古蹟重現：參考《走過從前：澎湖懷舊照片專輯》舊照片暨《澎湖縣第三級古蹟施公祠及萬軍井修護工程工作報告書暨施工紀錄》竣工圖。

正殿重簷水車堵之剪黏及泥塑，為陳豆生的作品，以清供博古及歷史人物故事為主。 正殿內牆巨幅龍虎堵交趾陶，其作品尺寸頗大，經先分割後個別燒製再予組合，有鷺江洪坤福作的落款；後殿內牆龍虎堵交趾陶，構圖與風格與正殿內洪坤福作品大不相同，為泉惠洛江蘇宗覃作品。 拱辰宮 拱辰宮 而分布於屋脊、屋簷與水車堵上的各式剪黏和交趾陶，色彩豔麗、題材豐富，件件精雕細琢而且活靈活現，為寺廟建築增添許多特色。 保安宮三川殿明間及正殿次間的龍柱，為嘉慶九年（1804）及嘉慶十年（1805）所作，是保安宮最早的石雕作品，龍身浮出於八角柱，四爪蟠龍，前足踏浪、後爪攀雲，氣勢非凡，為清中葉龍柱的代表作。

拱辰宮: 相關頁面

陳維菁即是陳遜言之三子，字莪士，道光五年（1825）府學庠生，道光二十九年（1849）曾捐建淡水廳大甲街貞節坊， 拱辰宮 同治七年（1868）擔任保安宮重修之領導人，實為熱心公益之地方士紳。 黑住教副教主夫人，同時也是黑住教婦人會會長的黑住昭子女士，曾經在民國一○一年十二月及一0二年六月陪同岡山醫療福祉及岡山婦女團體訪問台灣，兩度皆至本宮參訪，廖武治董事長也因此與黑住女士結緣，促成此次的宗教交流。 保安宮為促進友廟交陪，民國九十年十月廖董事長亦率董監事及誦經生、效勞生等一行六十餘人，前往台南良皇宮、興濟宮、台南天壇、南廠保安宮贊經巡禮，亦前往大天后宮、武廟及南鯤鯓代天府、鹿耳門聖母廟等處參訪，以續舊緣。 另外，本宮於八十五年提撥三千萬，成立「保生文教基金會」，在於推動傳統的美術、音樂、戲劇及文化史料的收集整理，邀請專家學者擔任董事。

彰化心旅地圖青年旅館、歐遊國際連鎖精品旅館-彰化館及彰化福泰商務飯店都是提供禁菸房的彰化熱門飯店。 想品嘗道地美食，可以考慮入住歐遊國際連鎖精品旅館-彰化館或彰化福泰商務飯店。 安平鎮即安平巷，過去的普度範圍包括安平鎮、石廈街、板店街、長興街、泰興街、和興街。

拱辰宮: 鹿港忠義廟

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光緒元年修建為臺廈郊會所，為清代貿易於臺、澎、廈門間之商人組成的同業公會稱為「郊」，主要為經營商業者維繫行間商業信用與仲裁。 清康熙22年福建水師提督施琅率領軍隊進攻澎湖打敗鄭軍，當時施琅認為進攻取勝全賴媽祖顯靈相助，於是奏請康熙皇帝加封。 康熙於隔年正式加封媽祖為「天后」，從此「媽祖宮」又稱為「天后宮」。 乾益堂中藥行由薛號於大正9年創店，日治時期盛況人潮川流不息；清晨六點半，民眾熙攘而至，直到晚上十二點店家方能歇息。 早期洗藥、煮藥皆仰賴四眼井井水，澎湖居民指的「四眼井那家中藥店」就是乾益堂中藥行，形塑了不可分離的生活意象。 至乾隆42年通判謝維祺鑒於「固有神廟庳陋湫溢而囂塵」醵資改建城隍廟於媽宮，原文澳城隍廟保留未廢。

拱辰宮: 彰化縣廟宇寺院

房間很大，但沒什麼隔間，所以有點過於空曠，且比較沒有隱私，適合情侶夫妻同住。 房間打掃的蠻乾淨的，唯有浴缸啟動按摩水流時有噴出毛髮，因此建議要泡澡的朋友要再自行清潔一下比較放心。 離鹿港老街還算近,但隔音真的蠻差的,房間不夠大,但有個小陽台可以看風景還不錯,收費上如再平價一點較符合飯店的等級。 宮後是指媽祖宮（天后宮）後方，其範圍介於現在介壽路、復興路之間，鹿草路以南一帶，為潯海施姓角頭之一。 龍邊神龕奉祀地藏王菩薩，每當農曆宮後地區普度時，地藏王菩薩便會被迎至普度會場。

拱辰宮: 彰化縣天主教

經過多年的努力，在傳統藝術的傳承與推動確有相當的成效，同時，也使本宮在宗教之外得與民眾有更深入的接觸與更頻繁的交流，使本宮和地方發展出更密切的關係。 相傳乾隆二十一年（1756），當時大龍峒的先民，前往同安縣白礁鄉慈濟宮，恭迎保生大帝神像來臺奉祀，其中有大尊、小尊各一，以及中壇元帥、黑虎將軍亦各一尊，分乘兩隻帆船來臺。 在啟程之前，曾有約定：先到者稱為「老祖」，後到者稱為「二祖」。 當時小尊的保生大帝神像、中壇元帥、黑虎將軍共乘一船，一路順風，由淡水登岸，直抵保安宮安座，因此稱此小尊之保生大帝神像為「老祖」。 拱辰宮 大尊的保生大帝神像因中途受困於風雨，便轉航到臺南布袋嘴(今嘉義布袋)北邊上岸，再取道陸路北上，，途中又受到同安鄉親的恭迎膜拜，許多地方還有演戲的活動，因此抵達保安宮時，距離前者已有數月之久，此一大尊神像稱為「二祖」。 此外，保安宮於道光八年至十三年（1828－1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。

8月2日，監察委員林純子和傅王遜雪南下高雄勘察拆除城牆、拱辰井，是否違反行政。 拱辰宮 16日，蘇南成指示左營區長劉嘉男對該井民意調查，以民意做為處理依據。 19日，內政部公告指定鳳山縣舊城現存的東、南、北三門、城牆、護城河、拱辰井和鎮福社一同列為一級古蹟。 內政部計畫把井身及土地公廟連成綠地，但被質疑會讓勝利路及坤仔頭路口交通瓶頸更為嚴重。 另外，雖井身列為一級古蹟，但對後來加高部分是否為古蹟並無明確界定。 ■ AR古蹟重現：參考「懷古述舊話澎湖」舊照片暨「澎湖縣歷史建築西瀛勝境牌樓修復工程工作報告書」竣工圖。

鹿港有一間「謙和洋樓」，即謙和商行，為許姓家族從清代發跡於牛墟頭的貿易商，而在位於安平鎮的賜福宮中，就保存了一塊1929年由謙和公司所贈之「節重睢陽」匾（圖27-3）。 另外，安平鎮這個區域到目前還保留著清代的歷史風貌，別具特色。 保安宮的簷楣樑棟、門窗戶扇等所有繪畫，多半出自其手，正門所繪的秦叔寶、尉遲恭二門神，尤為生動難得，被稱為絕品。 在民國七十二年，保安宮重新油漆彩繪時，改由劉家正執筆，此次修復三川殿時因木料損壞重做，原有大門門神保存在後棟一樓雲衷廳，新作門神亦請劉家正繪製。 的秦叔寶，右扇為黑臉杏眼持鞭的尉遲恭；龍邊小港門門神以文官持官帽與小鹿象徵加冠、晉祿；虎邊小港門門神以文官持官花與酒杯，象徵添花、晉爵；東西山門為四大官將。 保安宮三川殿前後重簷水車堵及東西山門水車堵泥塑為歷史人物故事，亦為對場作，東山門為洪坤福「甘露寺」，西山門為陳豆生「鳳儀亭」，東西護室門窗上泥塑、交趾陶及以不同造形如：畫軸、書卷、旗幟、石榴、芭蕉葉、佛手、南瓜等圖案裝飾。

民國45年部分日式空間拆除，修建為西式起居空間，同時在南側構建一座地下戰時指揮所。 「八二三砲戰」時，蔣中正總統曾在此指揮執行「閃電」、「鴻運」、「轟雷」…等計畫。 第一賓館建於日治昭和17年，日治時期稱為「貴賓館」，當時主要作為招待日本皇族及軍政高級官員到澎湖視察時招待所，然適逢太平洋戰爭，未能發揮行館功能。 觀音亭位於媽宮城西側海岸邊，相傳明朝末年，觀音大士見媽宮港風景秀麗下凡佇足，居民即於該地建亭，為觀音亭之由來。

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