拜土地公順序不可不看攻略

另一說則認為「做牙」起源於古代買賣交易。 古時候會在每月初一、十五進行雙方買賣，是為「互市」，商人會在互市前後以肉類祭拜神明，祈求交易順利，也同時慰勞人員，稱為「互祭」。 隨著時間流傳，「互」字逐漸訛寫成「牙」，因此「互祭」也成為了「牙祭」，並且保留了初一、十五的祭拜時間。 除了基本款的水果、供品，也有許多公司商家會額外準備其他具喜氣的供品，如白蘿蔔（代表好彩頭）、紅龜粿等。 另外也可準備多種穀物豆類，如紅豆、綠豆等，象徵五穀豐收；而帶黏性的糖果類，則可以沾黏好運。

• 道教寺廟不管拜哪尊主神，一律先在廟外的香爐後面站好，面朝天空拜天公，然後再進主殿拜主神。
• 靈骨塔是讓人慎終追遠、緬懷祖先的地方，據民間習俗上有此一說，祭拜的最佳時間為卯時，即早上5點至7點，若無法及時前往，建議在下午3點以前，陽氣比較足時至靈骨塔，墓區祭拜，比較合時合宜。
• 金寶山靈骨塔是政府核定合法經營業者，成立超過40年，如有任何習俗禮儀的規定不熟悉，金寶山的專業員都能為您詳細解說、引導流程。
• 地基主由於身高不高，大約只有3~4尺高（大約100~120公分），祭拜時供桌請用矮桌或是矮板凳，若使用供桌或一般桌子都會太高，就會被當成在欺負牠。
• 初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食，至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。
• 另還擺設跟人一樣高的朱槿花裝置藝術，不少人會跟這朵花合照，相當具代表性。

以上幾個步驟雖然不盡完整，也會因為地域性不同而有所出入，但大致上的參拜流程脫離不了這幾個步驟。 如果另有重要情事想進行，例如祭改、謝願，建議直接詢問廟方為準。 現在的廟都體恤信眾，會在點香處貼好參拜順序圖，幾炷香，幾個爐都標示好，所以各位到廟中參拜時不必太過緊張，只要敬神如神在，莊重不嬉鬧，神明自然護佑。 在台灣稍有規模的大廟，除了主神外還會有許多配祀神明，也要記得參拜。

拜土地公順序: 祭拜時辰：吉時。上午１０點～下午３點陽氣旺的時段最佳。

主要用在農曆七月普渡時，並不算是錢，比較算是生活日常用品，為了讓好兄弟打扮整齊來享用供品，所以在普渡時會燒巾衣。 大銀、小銀：外觀上會貼有沒刷金漆的錫箔，依照紙張大小不同而分成大小銀，也代表面額不同，大銀好比是千元鈔；小銀就是銅板零錢，兩者都可以燒給祖先使用，但農曆七月燒給好兄弟則為小銀。 福金：又可稱為「土地公金」，外觀上並無圖樣，只有錫箔刷上金漆是金色的，主要用來燒給土地公，由於台灣人認為土地公就像是神界的里長伯，因此我們在燒金紙時都會多燒一份土地公金來感謝祂。 1.平時家中的神案通常包括祖先牌位和請回來的神明，平時每天早晚各拜一次，還要朝門口（或陽台口）拜天公。 一般人不喜歡晚上去拜拜，是因為認為這樣容易被附近徘迴撿食香火的「阿飄」給「卡到」。 ▲在祭祀完之後，也有習俗會將象徵著「大吉大利」的橘子擺放於神龕上，祈求持續的平安與吉利。

此外，祭拜地土地公除了求財，也有人是求其他心願，所以拜拜完可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表「求長壽」，元寶是「求發財」，柺杖則是「求加官進祿」。 祭拜土地公的禁忌並不多，根據廟方人員的說法，土地公較親民，像是基層的鄰里長，不像天神官威大禁忌又多，所以祭拜禁忌和一般廟宇相同，包括家裡有喪事、女人生理期、不拿香以手拜。 拜拜投其所好是非常重要的，讓土地公吃的開心才能實現心願，而土地公愛吃什麼食物呢？

拜土地公順序: 拜拜要知道／到廟裡怎麼拜？記住以下拜拜步驟即可

地基主由於身高不高，大約只有3~4尺高（大約100~120公分），祭拜時供桌請用矮桌或是矮板凳，若使用供桌或一般桌子都會太高，就會被當成在欺負牠。 ，到廟裡參加大型普渡時，準備三角旗，寫上「慶讚中元」，若是公司行號，也可在旗上加上公司行號名稱。 第一：到土地公廟首先點12柱香，左手持香至天公爐的地方向外拜三下，口念信眾某甲12柱香恭請(區域)福德正神降臨，然後不插香，左手持香直接來到福德正神面前。 由於靈骨塔擁有眾多先人的靈魂，在祭拜祖先時，記得要詳述祖先的稱謂及名稱，若只禱念稱謂，很難將供品及心意呈現給您要祭拜的對象。 民視新聞／葉為襄、宮仲毅、SNG 台北報導距離跨年只剩2個多星期！ 國立台中教育大學台灣語文學系副教授、文史工作者林茂賢指出，紙錢代表神鬼的貨幣，依燒予的對象大致分為金紙、銀紙2種。

一是左尊右卑的概念，符合傳統「出將入相」的左右方的觀念，右出將、左入相，所以左入、右出。 二是廟宇的左右門又稱「龍門」、「虎門」，所以從龍門進，可仗祥龍之勢，阻邪納祥瑞之氣；從虎門出，可仗猛虎之威，降邪化煞，宛如新生。 拜土地公順序 反之，如果從虎門入，就有「入虎口」比較不吉祥之意。 三者，大家如果都依左進、右出的習慣，在參拜的動線上也較統一，不致互相穿插而秩序混亂。

拜土地公順序: 習俗百科／進廟不能走中門！拜拜走對門很重要

警方也展開追查後發現，是曾任台北市議員林定勇所為。 首先映入眼簾的是一整片青翠草地，園區主人授粉培養各式花色不同的朱槿花，不同顏色跟混色系的花朵開花性好，花朵盛開時令人眼睛為之一亮。 另還擺設跟人一樣高的朱槿花裝置藝術，不少人會跟這朵花合照，相當具代表性。

• 祭拜地點可選擇於室外或是大樓門口，應避免於室內或陽台祭拜。
• 而這張順序圖上也會標明各神龕所奉祀的神明，也讓大家能知道禮拜是哪些尊神。
• 我們這些後來的過客，為表敬意及佔地打擾的歉意，必須於正月十五、清明、五月五日、七月十五、九月九日及過年，祭拜「地基主」，以防犯煞氣及惡鬼的干擾。
• 主要用在農曆七月普渡時，並不算是錢，比較算是生活日常用品，為了讓好兄弟打扮整齊來享用供品，所以在普渡時會燒巾衣。
• 初一十五祭拜自家神明和祖先，建議在中午前完成，如果當天沒有空的話，也可以選擇前一天的子時，也就是前一天的晚上23點左右祭拜。
• 進入到寺廟後，可先洗手、洗臉、漱口，以此象徵清淨。

敬拜土地公，可以到住家、公司、或工廠附近的土地公廟，也可以在家中祭拜。 一般商家工廠等，多在農曆每月的初二跟十六午後祭拜，民家則是初一十五。 前往靈骨塔祭祖需要遵照祭拜順序，可以一戶一柱清香代表或以環保方式（雙手合十）進行祭拜，遵循地藏王菩薩、土地公的順序，先敬拜守護塔位的神明，感謝神明平時保護祖先的靈魂，再恭請祖先前來領受為祂恭備敬奉之祭品。

拜土地公順序: 拜拜有什麼禁忌？

按照順序拜是一種約定俗成的作法，在拜拜的領域裡，沒有人絕對不會犯錯，大家都是在錯誤中獲得正確的經驗，學到之後下次不要再犯錯就行了，因此可以不用再重來一次。 除非犯的是嚴重的錯誤，例如還沒拜就去燒紙錢，那麼就得重新花錢買一份，這種要花錢買經驗的事，相信是不會有人想重蹈覆轍的。 現在的墳墓前都會設一個「后土」的小石牌，民間傳說那就是土地公，掃墓時要先祭拜「后土」以茲感謝，之後再祭祖。 土地公生日，這一天一定要去拜拜，親口跟祂說聲生日快樂。 《神靈台灣》書中記載土地公是鄉里守護神：早在周朝，就開始祭祀的八種土地農作神稱為「八蜡」（見「盤古、伏羲、神農」章），其中的「郵表畷」是田間小亭之神，可視為土地公祭祀觀念的前身。 拜土地公順序 農曆2月2日，是與人最親近的神明土地公的生日。

拜土地公或地基主時：當香剩三分之一時，即可以問土地公或地基主是否已經吃飽，可以化紙錢給他們了嗎？ 如果是聖筊則可以燒紙錢，如果是蓋筊則必須再點第二巡香，至三分之一時再重複問一次，直至聖筊為止。 主要是因為土地公和地基主是老人家，吃的比較慢，所不要催他們，免得他們噎到。 初二十六拜拜是因為初二十六當天恰好是「土地公的做牙日」，所以古時候的商人祭拜當地的土地公，來增添財庫。 蝦、蛋：在清明節拜拜時常有剝去蛋殼丟在祖先的墳上、再把蛋吃掉的習俗，這是因為「殼」象徵著不好的習慣或東西，把殼剝去、只留下有用的身體，代表著子孫能夠擺脫過往的陋習，未來的日子也會過得更好。

拜土地公順序: 拜了那麼多年現在才終於了解「土地公」和「地基主」的差別！連祭拜的方式都差很大！

整體完善開發建設，天然環境依山面海、環境優美，重視服務品質、永續經營，且提供殯葬一元化是國內殯葬業典範。 我們的園區擁有各式宗教的塔位，讓不同信仰的靈魂，都能長眠歇息，並提供牌位入塔後的接待、管理、祭拜等完善服務，讓您與家人享有舒適、寧靜的追思空間。 靈骨塔是讓人慎終追遠、緬懷祖先的地方，據民間習俗上有此一說，祭拜的最佳時間為卯時，即早上5點至7點，若無法及時前往，建議在下午3點以前，陽氣比較足時至靈骨塔，墓區祭拜，比較合時合宜。

再來民間常用的紙錢有天公金、大百壽金、壽金、福金、刈金、二五金、九金、九銀、大銀、小銀、巾衣、甲馬、金白錢這幾種，這些的外觀和功用和燒給的對象都不同，小編接下來就要來一一解析這些紙錢。 拜拜要翻黃曆看時辰避忌諱，並非想拜就拜，也不能見到廟寺就亂拜，否則拜到不該拜的對象，恐怕就得深刻體會何謂「請神容易送神難」了。 相反的，如果是來挑釁的，便會踹踏門檻，表示來「侵門踏戶」。 同樣的，進出廟門也要彎腰跨過去，不要踩門檻。

拜土地公順序: 水果

所以首先參拜的是天公（玉皇大帝），面朝外，向天祝禱，然後插香。 三、最後，等香燒到剩三分之一時，擲筊問土地公是否吃飽、今日祭拜是否圓滿或是否已可燒金紙，皆為聖筊且燒完金紙後，再朝天公、土地公以雙手拜拜方式表達謝意，即完成拜土地公儀式。 一、首先，朝外面的天公爐祭拜，若是在家門口則朝門外祭拜，向玉皇大帝及諸神佛報上姓名、農曆出生年月日、住址、說明拜土地公的來意，並請玉皇大帝及諸神佛保佑一切圓滿順利。 普渡時，準備空心菜做供品的方式有許多種，有部分說法為煮「空心菜水」，讓不小心搶輸的好兄弟還有食物可以填飽肚子。 另也有說法認為要準備「半生不熟」的空心菜，意即人們和好兄弟的關係與空心菜一樣半生不熟，吃飽後請好兄弟離開，大家好聚好散。 若不按照「從大到小」的順序燒化金紙會怎麼樣嗎？

雖然各地習俗不同，但還是可以大致上歸納出幾個步驟的。 關於到廟裡拜拜的前置作業，請參考拜拜要知道／求神拜佛前該做什麼？ 拜土地公順序 ，當你已經確定要到哪間廟拜哪尊神明，為什麼事而去，就開始進入拜拜的正式程序。

拜土地公順序: 中寮石龍宮  夯爆全台「泡麵土地公廟」

更深入的說法是漢族都相信「有土斯有財」，所以土地公便就是土地財神，保佑大家買田立厝，讓家族愈來愈有錢。 土地公也是城隍爺的「樁腳」，因為距離百姓最近，情資最清楚，連拘提或請亡魂到城隍廟報到，有時候土地公也會幫忙帶路。 《左傳》說：「社稷之神為上公。」「社」是大地土地之神，「稷」是天下五穀之神。 後來在國家級信仰裡，大地土地神發展成后土，後又發展成道教的地母；而天下五穀神則發展成神農大帝。 土地與農作結合的信仰一直持續到清朝，也因為百姓的信仰與祭拜而鄉里化，現代社會則進入都市繁華鬧區受到人們敬拜。

因為過年要回婆家過，所以想先拜～不曉得地基主拜完的金紙要在哪裏燒呢？ 我是把廚房爐台附近收拾乾淨，然後準備… 而中元普渡以祭拜神明「普渡公」與「好兄弟」為主，以往會單獨祭拜普渡公，再拜好兄弟，現代的做法較為簡化，可同桌祭拜普渡公與好兄弟！ 同時祭祀普渡公與好兄弟時，供桌前方應以小桌案墊高，擺放給普渡公的供品，與給好兄弟的供品略為區隔。 雖習俗說法在水果上有諸多禁忌，但致力於移風易俗的金寶山，對於供品祭拜並未有過多限制，祭拜以心誠最為重。

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若床為固定形式，則擺放床墊時先不要定位，當天吉時將其與床擺放對齊即可。 土地公在上，信者今日敬備○○顆元寶，請土地公以無形財化有形財，助我一臂之力，貴人現前、財源廣進，請以礦泉水化作財水，助我財源興旺順利順調。 土地公在上，信者今日敬備 幾 顆元寶，請土地公以無形財化有形財，助我一臂之力，貴人現前、財源廣進，請以礦泉水化作財水，助我財源興旺順利順調。

不過，各地金銀紙的材質丶形狀丶印刷皆有不同，紙錢的使用，除了金紙銀紙有明確區分之外，細部的使用對象依各地也會有些微差異。 小旭山脈專門：『發覺果物的美好』，並且讓他成為生活的小確幸，也許從一顆小種子、一顆小果實開始。 我們想做一款關於『台灣』的休閒食品，而台灣的地形以山地所佔的面積為最大，由北至南主要為五大山脈所組成。 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。 床和其他大型家具在入宅前可先搬入新家，但先別就定位，離牆邊一點點距離，等到入宅當天擇吉時將床靠牆，即完成「安床」儀式。

拜土地公順序: 供品：水果、飲料、熟三牲、餅乾零食。

另外供品應有菜餚、米飯、水果、米酒及紙錢，而且通常都以數個碗分裝飯菜，所以又稱「五味碗」，加上有民間傳說地基主喜歡吃雞腿，因此雞腿也是必備供品之一。 由此可見，初一十五拜拜通常是家庭祈求家中的神明保佑，而初二十六較有「做牙」的意義，用於祭拜神明、犒賞人員，也祈求商場順利。 拜土地公順序 不過，雖然傳統上初一十五、初二十六都是需要祭拜的日子，但現代人生活繁忙，因此每月的2次祭拜僅留存在部分家庭或店家之中，也大多從簡辦理，不再像傳統上的那麼隆重。 聯合新聞網介紹道，通常每個月會祭拜土地公兩次，一般民眾會選在農曆初一、十五到廟裡拜土地公，開店做生意的人則會在初二、十六於門口設案拜拜，祭拜時間為早上八點至下午四點，據說這是土地公起床的時間，也是土地公精神最好的時候。 而至於什麼是做牙、頭牙、尾牙，其實都跟土地公有關唷！ 到廟裡拜拜是台灣人日常生活的一部份，過的不順遂要去拜祈求神明護佑，過的順利也要拜，感謝神明保佑。

功德堂是用以祭祀建廟的先人，以及對廟宇信仰推廣有功的人，在他們往生後入祀功德堂，享後人香火，功德堂內通常會有地藏菩薩金身。 有些廟規模較大，主神所在的正殿後面還有後殿，以及位於正殿之上的凌霄寶殿。 凌霄寶殿通常是玉皇大帝以及三官大帝，參拜完一樣插一柱香。 2、每家的地基主公習性有所不同，如果第一次拜時可以用杯爻(或銅板)詢問，供品是否滿意？ 拜土地公順序 其實只要點清香一柱，祭拜時要朝內祭拜，口中默唸下面拜地基主念法（講法），其餘話都不要說，唸完後就可以直接插香。

雲馬常用於農曆12月24日送神及農曆正月初4接神時，通常為長方形。 傳統的雲馬印有白雲、馬、車子、船等圖案，象徵交通工具，接送神明往來天庭、人間，現代的雲馬則印有飛機、火車、快艇等與時俱進的交通工具。 壽金適合燒給位階次高的神明，例如媽祖、關聖帝君、玄天上帝、保生大帝等帝級和后級神明，三官大帝也適用，常用於祂們生日時。 天公金與壽金的厚度皆比其他金紙薄，且通常摺成長條狀便於攜帶。

水象星座擁有豐沛的感情，因此也特別容易受傷，我想他們的禁句一定不是一句就可以囊括的，如果是這群感性的.. 又稱「壓紙」，利用石頭或磚頭將長方形的黃白紙（或黑、白、藍、黃的五色紙）壓在墳墓上，這個代表後輩子孫已經祭拜過。 當香燒到一半和三分之一後，就可以拿兩個十塊擲筊，問地基公地基婆是否吃飽了？ 如果擲到杯有「一正一反」，就可以請地基公地基婆跟著一起領金銀財寶。

另外，許多公司行號會發放開工紅包分享喜氣，而員工可以將紅包收納在工作區域，有提升工作氣場與能量的祝福意義。 信士【老闆或公司負責人姓名】及公司同仁，誠心敬備鮮花、水果、清茶等供品，供奉 玉皇大天尊、五路財神、福德正神 鑑納。 不少人都同意，品嚐美食是了解一個地方最快速的方式，而放眼全台北在地美食最集中的地方，大同區喊第一沒人敢說第二，有網友表示，「吃過各種特色好料後就超想住在大同區的！」身為大同區新建案「首岳」觀光大使的邱子芯表示完全認同。 「沒有天然氣管線有差嗎？」一名網友透露，最近看房時，房仲特別提醒沒有天然氣，更直言越來越多人煮飯、洗澡都是用電為主，一席話讓原PO感到困惑。 文章引發熱議，多數人依舊秒選瓦斯熱水器，「吃電比較貴啊，瓦斯省多了！」信義房屋專家則表示，喜歡大火炒菜、洗熱水很久的人，比較不適合無明火住宅。

拜土地公順序: 祭拜時詳述先人稱謂與姓名

壽金除了像天公金同樣擁有福祿壽圖案外，依各地款式的不同，也會出現成串古錢（象徵財物）或印壽字等吉祥圖案。 拜土地公順序 今天是五月五月端午節，弟子（信女）○○○誠心誠意獻上供品，請地基主前來享用，祈求地基主保佑全家平安。 入宅或結婚時，傳統習俗會準備一公一母的成對帶路雞，代表「起家」的吉祥之意。

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福金又稱土地公金，適用於最基層的神明，也就是台灣神口最多的神種土地公（相當於現代的里長伯），通常呈正方形，紙張與金箔是金紙中最小的。 常用於農曆每月初1、15一般人在家或初2、16作牙商家拜土地公時。 今天是五月五月端午節，兒孫○○○誠心誠意獻上供品、金紙，請○家歷代祖先來享用，祈求保佑全家平安順利，萬事如意。 香插上後，待香過半，再擲筊請示是否可以化寶。 如果筊杯示意不行，通常代表元寶不夠或紙錢不夠，因此可用擲筊的方式請示數量。

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因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。 另外，台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神，但傳統上土地公也有財神的象徵，因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二，也就是土地公的生日。 在上午吉時祭拜土地公、財神，而到下午則準備簡易的家常菜販，祭拜地基主，祈求地基主對於新的一年的公司商家保佑、順利發展。 祭拜地基主的時間不宜過晚，建議在 16 點前祭拜，需要稍微留意時間。

拜土地公順序: 土地公喜歡吃什麼？要準備什麼水果／供品／點心／飲料？

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