台中聖壽宮7大好處

承蒙歷代主持，王本、賴有財、賴春謀、楊旺，及間鑾許烏雲等人努力勸募，鸞生一心奉獻心智，倡議組織管理委員會實務推行。 天界（上蒼）有感眾生虔誠之美德，就特賜喻旨，將鍚壽堂改為聖壽宮，宣揚普化，加強擴大推展扶鸞闡教，勸善濟世之工作。 台中聖壽宮 乃於民國六十一年三月組織財團法人台中聖壽宮，由董事長張啟仲、董事楊旺、呂國震、張子清、賴春謀、林清池、莊川流、李水土、葉全木；監事主席蔡榮原、黃瑞麟、張游阿純等為第一屆董監事，推行宮務。 原來宮址因被劃為都市計劃將來之路地，勢將拆除，尤其原建築物日益不敷信眾使用遂發起興建新宮之議。 由發起人張啟仲、呂國震、楊旺、林清池、張子清、莊川流等，籌備組織設立興建委員會。 台中聖壽宮，又稱聖壽宮、台中大坑聖壽宮或大坑聖壽宮，是一座位於臺中市北屯區大坑地區的關帝廟，其前身為1684年後由渡海清軍在今臺中地區草創的鍚壽堂。.

也因為淑金的努力和用心，慈幼隊的志工們在她的帶領下總是能團結、同心協力的協助家扶各項的扶幼工作！ 慈幼志工們都是一群好夥伴和好朋友，對淑金而言，在閒暇之餘還能與好友一起投入公益服務是相當有意義的事。 張靖欣女士與郭陽山先生是專業戲劇工作者，長期投身舞台戲劇表演、指導並參與關懷弱勢、社會議題。 民國100年開始與中心合作，運用有趣、生動、直接的戲劇元素，帶領經濟弱勢的兒少拓展身體感覺、戲劇經驗及發展興趣與內在價值。 「拉拉門」社區劇團，他們擔任劇團的導演和監製，與社工一起陪伴對戲劇毫無經驗的成員，學習、體驗戲劇，在服務期間多是奉獻自身心力與時間，共同了解和支持兒少保護與家扶的服務，認真與真摯不遺餘力的付出，著實令人欽佩與感謝。

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民國三十五年，有士紳吳金燦、蔡炳村、徐萬得等，先台中西區民生路一零九巷二號，共同改建錫壽堂，安座四聖恩主：主席關聖帝君，副主席孚佑帝君(呂仙祖)、司命真君(灶君)、玄天上帝(帝爺公)諸神像，以供善信膜拜，醒世、勸世、救世、濟世之工作，施行普化善信之盼望。 台中聖壽宮 並由武乩變為文乩，傳真聖意，扶鸞救世、濟世、勸世、醒世。 祈願膜拜，士者顯貴，農者豐收，工商者旺市，學士者金榜題名，叩求誠拜因必有感而應，庇佑十分善信，至此信徒日增，參拜祈求庇佑者便絡繹不絕，香火鼎盛。

關帝廟不僅遍佈中國大陸、港澳及臺灣，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南等，以至南洋地區如馬來西亞、柬埔寨、印尼等地也有供奉。 今日僅在中國老北京城裏，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。 台中便當店推薦 middot; 排骨便當店 東興路超人氣熱門美食推薦！ 台中市南屯區必吃美食「挑食便當」 是附近不少上班族 學生族 菜籃族午晚餐最愛推薦！ 台中聖壽宮 台中聖壽宮求庇佑者絡繹不絕，香火鼎盛，成就許多助人公益貢獻，多年來發出許多物資、急難救助金幫助許多貧困的個人及家庭，也幫助許多偏鄉學校的建設，甚至到國外偏鄉服務。 民國93年聖壽宮董事長張真憲先生加入家扶扶幼委員行列，開始家扶中心扶幼工作，引薦聖壽宮開始捐給中心白米幫助扶助家庭，至今累計已達12,680公斤，也加入寒冬送暖行列，聖壽宮每年捐贈10萬元，至今累計金額達到121萬元，累計有1720戶的扶助家庭孩子們得到幫助。

台中聖壽宮: 台中龍虎收驚

部隊鹿港登陸，進駐半線(現在彰化)，討伐土著『大肚番』。 蒙聖神護佑，全軍奮戰，土著不敵，戰敗退走入東山。 就此移居屯墾大墩(今之台中)即犁頭店(今南屯)為感戴護佑平安登陸，初建錫壽堂小祀，安置神像奉拜。 而後台灣因被日本統治五十年淪為殖民地，本省無數寺廟便遭受破毀，神像也被集中燒化。 幸有部分神像為一些善心暗藏，方免全部被毀民國三十四年第二次世界大戰結束，台灣光復。

境内最大的河流為钱塘江，因江流曲折，称之江，又称浙江，省以江名，简称“浙”。 浙江是吴越文化、江南文化的发源地，是中国古代文明的发祥地之一。 早在5万年前的旧石器时代，就有原始人类“建德人”活动，境内有距今7000年的河姆渡文化、距今6000年的马家浜文化和距今5000年的良渚文化，是典型的山水江南、鱼米之乡，被称为“丝绸之府”、“鱼米之乡”。 浙江是中国经济最活跃的省份之一，尤以發達的民营经济形成了具有鲜明特色的“浙江经济”，至2013年人均居民可支配收入连续21年位居中国第一。 浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。

台中聖壽宮: 地區/主題

兩廂樓如下：文昌帝君左邊樓下、天上聖母右邊樓上（聖母駕前千里眼將軍、順風耳將軍）。 觀世音菩薩左邊樓上駕前金童、玉女，地藏王菩薩右邊樓下。 正殿內面： 關聖帝君駕前左邊關平太子、張仙大帝；右邊周倉大將軍、豁落靈官 王天 君各神像。

• 四聖恩主恩賜吉地於台中市北屯區大坑段八零五號山明水秀處俗稱飛鷹山。
• 因原宮址被劃入都市計劃之道路用地，也因原宮廟設施日益不敷信眾使用，眾人於是發起興建新宮。
• 他感覺很幸運，於台中公園躲過警察，還很快得到另一輛機車代步，遂於24日下午4時許到聖壽宮拜關公，他說，聖壽宮關公靈驗，多年前他拜完後，入睡夢到被警察抓到，隔天果真因偽造文書罪，警察上門抓他，被捕情景與夢境一樣。
• 張靖欣女士與郭陽山先生是專業戲劇工作者，長期投身舞台戲劇表演、指導並參與關懷弱勢、社會議題。
• 浙江与江苏、安徽、上海共同构成的长江三角洲城市群已成为国际6大世界级城市群之一。
• 母女二人第一次遊歷聖壽宮和大坑風景，猛按相機捕捉畫面，心情相當愉悅。
• 而後台灣因被日本統治五十年淪為殖民地，本省無數寺廟便遭受破毀，神像也被集中燒化。

聖壽宮正殿恭奉五聖恩主：關聖帝君、孚佑帝君、司命帝君、玄天上帝、岳五穆王、全部金身、純銅鑄造，中年前來祭拜的信徒絡繹不絕，之後因香火盛傳，廟體不斷擴大，故成今日之規模，廟方也將原本的錫壽堂改名為聖壽宮，目前已成為在地居民的信仰重心。 之後，民國六十一年三月組織財團法人台中聖壽宮，並籌備組織設立興建委員會。 民國六十一年六月九日（農曆四月二十八日）舉行破土奠基典禮。 民國七十七年十二月十八日（農曆十一月十日）起七天慶祝聖壽宮落成舉行三獻清醮，歷時十七年終告圓滿落成。 位於台中市北屯區東山路二段56號的聖壽宮，主祀關聖帝君等五恩主，就座落在俗稱飛鷹山的台中市北屯區大坑段，由於信徒眾多，香火鼎盛，是台中地區遠近馳名的廟宇之一， … 廟宇建築也經數次修築改建，擴大宮貌，並分為內外殿。

台中聖壽宮: 台中聖壽宮和媽祖之间的比较

本身很喜歡孩子，投身補教業的他，最常被家長說：覺得陳鎮文老師比他們自己還愛他們的小孩，可見他在專業領域的付出深獲家長認同及信任。 在擔任扶幼委員十多年期間，他以同理的態度默默支持家扶工作，積極參與各項家扶事務：現身暑期成果發表給孩子勉勵、協助台中發展學園興建捐助經費、幫忙推廣家扶「福呷水餃」給周遭親友，運用自身人脈經驗將多元資源導入中心扶幼工作。 增設設備後，將具有文化氣息之【傳統金爐】進階為「環保金爐」。 於民國111年10月環保金爐正式啟用，不但保有【傳統金爐】祥瑞之氣，又不占用空間，也藉此改善周遭環境，且打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境，降低傳統文化與現代環保觀念的衝突，並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。 台中聖壽宮建於台中市北屯區，山明水秀的飛鷹山上，有前殿、後殿兩廂，鐘鼓樓，為古色古香之宮殿式建築。 站在綠色大廣場前，可以看見青翠的山巒貣伒，當雲霧裊繞山峰，彷徂置身桃源聖地。

崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。 正殿供奉五聖恩主，即關聖帝君、孚佑帝君、司命真君、玄天上帝、岳武穆王，其金身皆以純銅鑄造（每尊重約2噸）。 兩廂樓：文昌帝君(左邊樓下)，天上聖母(右邊樓上)、聖母駕前千里眼及順風耳將軍），觀世音菩薩(左邊樓上)及駕前金童、玉女，地藏王菩薩(右邊樓下)。 前殿樓下供奉城隍尊神、福德正神、及虎爺神。 正殿內面關聖帝君左前供奉關平太子、張仙大帝，右前供奉周倉大將軍、豁落靈官、王天君等神尊；其神像配合新宮建築皆為新彫金身。

台中聖壽宮: 台灣之光

建築設計由葉懷津建築師義務負責，不收任何酬勞；其設計有前殿、後殿、兩廂、鐘鼓樓，為仿古之宮殿樣式，內部設計為結合傳統與現代元素而成。 台中聖壽宮 興建會總幹事張子清、財務組長呂國震、總會計蘇天佑、工務組長莊川流等負責督導工程。 台中聖壽宮 位於台中市北屯區東山路二段56號的聖壽宮，是大坑地區規模最大的寺廟，廟內主祀關聖帝君，建造起源是清康熙年間，清廷派兵鎮壓，當時領兵者為浙江定海總兵張國將軍，民國69年遷至現址，並至此訂每星期三及星期日為靈媒日、宣揚聖神之靈、通靈治療、以救濟更多善男信女。

• 然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件， 這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。
• 廟宇建築也經數次修築改建，擴大宮貌，並分為內外殿。
• 仁義禮智信獎學金發放標準不採在校成績為準，由台中市公立國中、高中學校自行推薦，國中每校四名，每名3000元；高中每校7名，每名5000元。
• 在服務期間，她擔任慈幼隊財務長、總務組組長、副隊長的職務，109年也接下慈幼隊隊長的工作。
• 於民國111年10月環保金爐正式啟用，不但保有【傳統金爐】祥瑞之氣，又不占用空間，也藉此改善周遭環境，且打造一個無煙害、無灰燼的良好燒香祈福環境，降低傳統文化與現代環保觀念的衝突，並將自古流傳下來的傳統燒金文化能加以維護及繼續傳承。
• 左步道為龍道三六五階，右步道為虎道一七二階;龍側奉立至聖先師孔夫子聖像，虎側奉立恩主公（ 關聖帝 君）座騎赤兔馬及手持青龍大刀。

其設計有前殿、後殿、兩廂、鐘鼓樓，為古香古色之宮殿式。 興建會總幹事張子清、財務組長呂國震、總會計蘇天佑、工務組長莊川流等負責督導工程，歷時十七年，至今大致完成。 正殿供奉五聖恩主： 關聖帝 君，孚佑帝君、 司命真 君、玄天上帝、岳武穆王等，全部金身，純銅鑄造（每尊約二噸材料）。

台中聖壽宮: 台中聖壽宮 vs. 媽祖

左步道為龍道三六五階，右步道為虎道一七二階;龍側奉立至聖先師孔夫子聖像，虎側奉立恩主公（ 關聖帝 君）座騎赤兔馬及手持青龍大刀。 總工程費除由政府協助部份水土保持經費，餘全賴虔誠善信大德及董監事、興建委員等虔誠捐獻鼎助玉成。 民國七十二年癸亥年 台中聖壽宮 農曆六月二十日 ，前殿二樓奉命新設「迎聖閣」，奉祀舊宮開山恩主金尊 關聖帝 君、關平太子、周大將軍及豁落靈官（ 王天君）暨齊天大聖神像。 設備有聖佛仙神集會迎聖廳，左右殿扶鸞及乩房。 據古人傳說，在清朝時代，約康熙二十三年，土著 (高族山占據大肚山，即現在知西屯、南屯、烏日西邊山)凶暴擾亂，不聽安撫。