普門品不可不看詳解
第一個是觀音菩薩的「大慈大悲」。 念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。 這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。
至於歷劫不能思議的甚深的弘誓，清淨的大願，要徹底的說起來，實在是不能說盡的，所以這裏只能就其重要的來說一說。 我們要生起清淨的心，首先需要專一其心，驅除一切雜念妄想。 若要消除雜念妄想，則必定要口常稱念觀音的名號，意常思維觀音的願行，身常禮拜觀音的慈像，以使身口意的三業合而為一。 漢譯本可能將此結合於第三頌的翻譯中，成為「弘誓深如海」，現存梵本第三頌並無可對應的文字。 又漢譯本第二頌最後的「善應諸方所」，雖無解讀上的困難，但梵本中找不到這樣的意思，推測是作為前句「汝聽觀音行」的補充說明。
普門品: 觀世音菩薩普門品(國語版)-CD
這是因為前生種了善行之因所致呀！ 「愛敬」是被人看了，既愛而且敬。 愛敬就是雖然被人看了，會生起親愛的心理，但不敢隨便干犯她。 「若多瞋恚」：是如果有一類的眾生，多瞋恚的心。
- 這位法師不疑有他，就接受其好意而住宿下來，但到了深夜，好像有一個很重的輪子，壓著他的身體一樣，被壓得透不出氣了。
- 當然在默默中，無盡意菩薩是有功德的。
- 這就是「理事無礙圓融中道觀」。
- 後來到了隋朝的時候，有一位闍那笈多法師，再翻譯法華經，這品才有偈頌。
- 世間太多苦難，所以要尋聲救苦。
- 或者有人被枷鎖囚禁起來，手與足均被鐐銬束縛，通過念誦那位觀音菩薩名號獲得的感應之力，就可使他獲釋而得解脫。
世間一切法，總不出：「無情的器界」和「有情的身心」。 外面的無情器界，是四大假合之物。 因緣和合，虛妄有生，因緣離散，虛妄有滅。 普門品 物質存在的當兒，只是因緣的假合，而無實體，所以說「當體」就是「空」的。 對於有情的身心來說，有情的身體也是四大的假合，而有肉體，再加上精神的要素，而構成有情的生命體。 因之，有情的生命體，也是物質和精神的假合，其中並沒有獨立的個體，所以也是緣生無性，當體即空的。
普門品: 觀音聖號功德無量，命終也能往生淨土
什師到二十歲的時候，在王宮秉受具足大戒，親近卑摩羅叉學習十誦律。 什師在于新寺住了二年，廣覽大乘經綸。 什師的小乘師父槃頭達多，知道什師已經轉學大乘，就遠途迢迢來和什師辯論。 經過一個月的論答，什師以大乘的奧義，說伏他的小乘師槃頭達多。 達多便很欽服地拜他為師，說：「你是我的大乘師，我是你的小乘師。」於是千古傳為佳話。 西域諸國的人，都很欽服什師的神俊超群，每於陞座講經的時侯，所有的國王，都長跪在法座的傍邊，讓什師踐登法座，由此可見諸王尊重他的一斑了。
這句話是，其中一人，叫大家不要恐怖的所以然。 上面所解釋的是有形相的刀杖，但是還有一種沒有形相的刀杖。 這沒有形相的刀杖，就是人們驕慢，嫉妒的心理。 如果被人驕慢凌辱，或者嫉妒仇害的時候，內心的刺激，猶如身受刀杖之苦一樣。
普門品: 普門品 大悲心經典御守
上午頭腦清醒，誦經後，一天都很吉祥。 就很多事情都會很順利。 這裡頭有冥冥中的加持，這就是經文的不可思議。 一個人能每天堅持十分鐘誦〈普門品〉，堅持個一兩年，一定有效果，包括消災，保平安，乃至開智慧，增長善根善緣。 學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。 當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？
眾生為甚麼會從無始劫以來，受生死的輪迴，而有三災四難的痛苦呢？ 追究他的原因，都是因為有貪瞋痴三種根本煩惱的緣故。 因為貪瞋痴的三根本煩惱，會毒死吾人的法身慧命，所以叫做三毒。
普門品: 我們不接受供養、不收錢、不推銷、也不強迫修行，單純義務只求能結善緣解決您的問題；我們專解因果事件、因果問題、治因果病、…，無論婚姻、家庭、事業、家族、痼疾、學業…等問題均能請示！歡迎有醫生看到沒醫生、有神問到沒神者，不妨一試。
我去年隨訪問團到日本訪問的時候，也去朝拜淺草的觀音菩薩。 那一尊曾救了三萬人生命的淺草觀音，被日人尊為國寶，用佛龕牢牢密封著，如果沒有特別法要，是不准啟開的。 「受諸苦惱」：「諸苦惱」是種種的苦惱。 「苦」是身受苦楚，「惱」是心生惱亂。 既然是做個眾生，難免要受苦惱的。
可是你若有「道」的話，龍雖然神通廣大，也不敢在你面前示威，老老實實地盤起來。 老虎雖然最兇，你若是真正沒有脾氣了，那麼老虎見到你就變成你所養的貓狗一樣馴伏，向你搖頭攝尾作歡迎式，不會咬你。 可是你要有這種道行，才會現出這種境界。 如果沒有道，龍也不盤，虎也不臥了。 「若為大水所漂」：如果你平時也持念觀世音菩薩名號，若在無意之中，不是有心要試驗觀世音菩薩，而去跳海，是否會靈驗不沉呢？
普門品: 觀世音菩薩普門品(台語教學佛經)-CD
結果在一夕之間，能背誦普門品的，竟有二十人之多。 普門品 這位姑娘說：「我一個人也不能許配你們二十個人呀！那末大家就再背誦金剛經吧！」於是這二十個青年，又認真的背誦金剛經，在一夜之中，竟有十數人能背誦金剛經。 姑娘又說：「你們十幾個人，我還是無法許配你們，就請你們背誦法華經吧！如果在三天之內，能背誦一部法華經，我就許配給他。」這十幾位青年，又認真的背誦法華經。 法華經有六萬多字，要背誦起來，是很不容易的。
根據中國王陽明先生的學說：愚癡的人，乃是因為他未能「知行合一」。 王陽明說，這個人為什麼沒有去做呢？ 就因為他不知道，所以他就不去做。 普門品 他若是知道就會去做。 王陽明說他知道了而不去做，那還是沒有真知道。
普門品: 普門品(注音)
當然在默默中，無盡意菩薩是有功德的。 可是觀世音菩薩本身就不肯接受這供養，於是無盡意菩薩就著急了！ 「我等」，就是所有一切的眾生。 這一段經文是說刀杖難。
「阿修羅」也是印度話，翻譯中國話叫做「無端正」，因為阿修羅女貌美，而阿修羅男醜惡，所以叫做「無端正」。 普門品 又因有天之福，而無天之德，所以又名「非天」。 阿修羅有天道所攝的化生阿修羅，有人道所攝的胎生阿修羅，也有鬼趣所攝的卵生阿修羅，和畜生道所攝的濕生阿修羅。
普門品: 普門品
自覺就是智慧，覺他就是慈悲。 要悲智雙運，才能稱為菩薩。 這位觀世音菩薩，約跡門說：他就是運智以求自利，運悲以達利他的菩薩。 眾生法妙──眾生雖然迷而不覺，而受生死輪迴的痛苦，可是眾生本來具有佛性，而且這佛性，雖然被埋沒在眾生的塵勞煩惱中，也沒有失去。
當我們受苦惱時，就應該「聞是觀世音菩薩」。 從「爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言。」此段是阿難尊者在結集經典時，他所寫的。 以此用來描述這個法會的因緣。
普門品: 觀世音菩薩普門品手抄本（一版一刷）
當時從中國逃難到香港的出家人，有兩三千人這樣多，但所有的比丘、比丘尼的衣服多數都不夠穿，也沒有地方掛單。 所以我教他供養每一位和尚或尼師一匹布（大概可做兩套出家人的衣服），並送每人二十塊港幣，他也就答應了我。 普門品 可是在香港有很多和尚，尤其有很多老法師，一聽見這張玉階皈依了我，乃各大顯起神通來了。 你也找朋友，他也託親戚，去和張玉階講，叫他要到他的廟上去做功德。
法震很感激這位婦人的相救，並請問其姓名。 該婦人說：「我是你家中的鴨欄木。」，說完後忽然之間不見了。 法震到此才回想從前擬用鴨欄木，彫刻觀音聖像的事，於是，回家後就把它拿來彫刻觀音聖像，並且終身持齋禮敬觀音菩薩。
普門品: 普門品第8講
可是這種黑色的風，每一個人都有。 什麼叫「黑色的風」？ 普門品 就是你面孔板起來時，面孔發黑了。
普門品: 觀世音菩薩的偉大
「藥」就是藥王樹；什麼叫「珠」呢？ 這是在很久很久以前，有一個人到山上去砍柴，砍回來的柴，就擔到街市去賣，遇到一位醫生，醫生看到他這一擔柴裡面放光，於是就把他這擔柴買回去。 普門品 到家裡把柴打開來一看，裡面有一棵藥王樹。
普門品: 普門品簡介
它是從底下到上邊去的，不是原來就在上邊。 它在上邊還是要下到地面上。 下到地面上，又流到海裡、河裡、江裡，還是往下流。 不過暫時在上面而已。 故水處眾生之所惡處，住在人所不喜歡住的地方。
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