普德寺5大好處

为及时检视《条例》的立法效果，市人大常委会于近期对《条例》实施情况开展了执法检查。 普德寺位于南京雨花台西侧，今天仍有遗迹，这是二十世纪四十年代拍摄的普德寺铁佛照片，两侧楹联为汪伪时期大汉奸褚民谊所书。 普德寺 柳叶街是城南紧邻内秦淮河的一条小巷，这是二十世纪四十年代南京柳叶街122号老宅门口，是为数不多清晰拍到门牌号码的南京老照片。

「法隆寺」之建築為木構，由於保留得宜，整個寺院的舊觀依然良好，面對大殿右側為佛支會日常辦公之所，左側則是般若講堂，大殿供奉三 寶佛，例行的早晚課依然在此如儀地舉行。 傳說，在日據時代的早期，有一個小兒麻痺的人，在現在的嘉義市民權路「地藏庵」附近擺了個小冷飲攤，由於家住竹崎(嘉義縣)所以每天太 陽落山前，他就收了攤，以雙手代雙腳，困難的踏上歸途。 有天，太陽要下山了，他照例準備收攤，忽然看到路上有個小包袱，好奇心驅使， 他到路上把包袱撿了起來，打開一看，裏面竟然全是銀圓。

普德寺: 財團法人妙雲蘭若

佛光教團以悲智願行的菩薩精神，為佛光人組織的架構；以慈悲濟世的願心從事文化教育，為佛光人實踐的內容；以群我關係的調和，為佛光人思想的基礎；以散播人間歡喜，為佛光人修持的法門。 佛光人均矢志發揚此佛光精神，俾能達到光大佛教，普利群倫的目的。 佛光山是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 在市区各个地方的17处遇难同胞丛葬地和2处纪念地，绝大部分都在电子地图上标注出来了，但南京大学（原金陵大学）丛葬地、鱼雷营丛葬地、太平门纪念地在地图导航软件上没有办法搜到，给广大市民祭奠死难同胞带来了不便。 兹值中国人民抗日战争胜利四十周年，特此刻石纪念，旨在告慰死者于地下，永励后生于来兹：不忘惨痛历史，立志振兴中华。 增光寺據傳創建於清道光年間(一八二一～一八五0)，原名「增盛佛堂」。

構件現分藏於中國國家博物館、南京博物院和南京市博物館。 2004年後南京市政府開始籌劃復建事宜，2007年，大報恩寺遺址公園正式啟動建設。 2008年8月7日，在南京大報恩寺遺址出土的鐵函中發現了七寶阿育王塔，內藏「佛頂真骨」。

普德寺: 佛光山圓福寺

南京明清建築 227普德寺 230永慶寺 231香林寺 234光宅寺 236雞鳴寺 241長蘆寺 242無想寺摩崖石刻 243保勝寺塔 247清涼寺 251惠濟寺 254大報恩寺以自豪 258大報恩寺琉璃塔 269天界寺… 侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地 普德寺、五台山、正覺寺、花神廟、南京大學、燕子磯、草鞋峽。 1985年8月15日,南京市人民政府在江東門 萬人坑 建立了 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館 。 侵華日軍南京大屠殺遺址紀念碑 江東門、普德寺、上新河、漢中門、清涼山、五台山、北極閣、正覺寺、金陵大學、花神廟、仙鶴門、太平門以及湖山村、西崗頭等23座南京大屠殺遇難同胞或叢葬地紀念碑…

精舍大衆法師，行菩薩道，承繼臨濟祖師暨惟覺安公老和尚無上心法，廣化一切有情、體悟菩提自性本來清淨，以此清淨覺相共證菩提、成就佛道。 大報恩寺碑：包括南面的御製大報恩寺左碑和北面的御製大報恩寺右碑兩座，分別刻制於明永樂二十二年（1424年）和宣德三年（1428年），兩碑原對稱布置於寺內香河橋南北兩側，相距約100米，原碑亭今均已不存。 普德寺 現狀左碑碑身、碑額已毀，僅存龜趺座（圖），右碑尚基本完好，但龜趺座已殘缺，碑文模糊不清。

普德寺: 文化南京叢書:南京寺廟史話

佛學教育風行而起，大家一心力圖振興人間佛教，回歸佛陀的本懷。 二十世紀最早的佛學院是在一九〇六年，設在我的家鄉——江蘇揚州天寧寺，由文希法師成立的僧學堂。 永樂二十二年（1424年）春三月，重建天禧寺將成，朱棣賜名大報恩寺，親制碑文。

• 災後由林玉昆、 劉耀良等大德倡募重建，前於民前二年(西元一九一0年)竣工落成，然寺內僅供奉觀音菩薩聖像，定名為普濟寺。
• 家師志開上人為了紀念宗仰上人，在棲霞山辦宗仰中學；南京臥佛寺辦有大雄中學；覺民法師在雨花台普德寺辦普德中學；鎮江還有超岸寺小學、福善堂小學，光是焦山辦的義務小學就有三所。
• 「普德寺前身普德堂，創於民國十年，乃雲林縣斗南鎮舊社里普力師(俗名沈國珍先生)即許太娘金吉（開示師）之高足，亦即沈箱信女之父發 心捐贈地皮，經第一代主持載王梅信女於地上建築古式木造佛堂一棟。
• 現已是中部最大飲水機製造廠,驕傲的MIT台灣製造品牌。
• 普德寺 普德寺位於南京市雨花台西北方向的普德村,始建於南朝蕭梁天一年間( 年),明代重修,系敕賜古剎。

八十二年五月間原本有意舉辦尼眾結夏安居，後以準備不及而取消。 太元寺是一尼眾道場，常住在四 、五人之間，住持為慧永法師。 太元堂的腹地若以碑記所載看來，實為相當廣大，現在之太元寺佔地恐只是當年的幾分之一而已。 今之太元寺從匾額落款的已巳年看來，應是 在民國七十八年重建完成，整個寺院地上三層地下一層。

普德寺: 普德寺丛葬地纪念碑2018-05-19 16:23:46  来源：周英年的博客  点击：  复制链接

根據公開資料，阿爾巴尼亞在2.87萬平方公里的國土上耗資1.75億美元，修建了幾十萬座碉堡，所以阿爾巴尼亞被稱爲「碉堡王國」不是徒有虛名。 首爾廢棄高架橋迎來「新生」(組圖)新華社記者姚琪琳攝 這是5月16日在韓國首爾拍攝的「首爾路7017」。 鬧市區中一座廢棄的高架橋，除了被拆掉，還能面臨怎樣的命運？ 近日，韓國首都首爾即將開放的首座「空中步道」給出了令人耳目一新的答案。 「空中步道」被設計方命名爲「首爾路7017」，70意爲這座高架橋始建於1970年，17意爲改造後的高架橋將聯通17條人行道。 半島都市報報導23名國腳名字錯了15個,記者被降爲見習記者半島都市報對新聞報導的寫作記者進行了處理，並公開刊登《致歉聲明》進行道歉。

民國四十五年開暉尼師接任住持以後，歷經二十年辛苦經營及重建， 才在民國六十四完成目前寺院的規模，並改名「增光寺」。 開暉尼師於民國七十五、六年間往生，今寺院住持為心良法師。 民國四十七年，嘉義縣佛教支會正苦於無固定處所，當時已故之佛支會常務理事黃來芳老居士、梅獅居士等人之奔走，迨至四十九年始商得總 工會之轉讓承租。

普德寺: 普德寺，琉璃路背后的千年传奇

靜德佛堂大殿供奉三寶佛，殿口處有一「靜德佛堂」匾，乃是前駐日代表蔣孝武所獻，落款年代是民國癸亥年(七十二年)臘月。 靜德佛堂創建於民國四十七年，由吳也合居士獨資購地二百五十餘坪，後屢有增建，前後花費十年的時間始有今日之規模。 十方來十方去共成十方事 萬人施萬人捨廣結萬人緣 這是題在一樓觀音殿殿口的詩偈，殿口上的「增光寺」匾有民國乙卯年陽月字樣，乙卯年 即民國六十四年，也就是增光寺的落成啟用年代，落款者是前農業主委余俊賢先生。 後殿左邊是圖書室，中庭並有假山圍繞的池塘一座，其中游魚無數，觀賞其間心情舒坦清涼。 假山池塘的四週盡是五、六層的新式建築，是寺 院法師的寮房及辦公所在。

還記得我行腳各處，常常都會在路旁遇到十多歲的小學生向我鞠躬，很恭敬的喊我「法師」。 我問他們為什麼要喊我，他們天真的回說：「我們老師辦學堂給我們讀書，不要我們的錢，你看我們老師多好；我們的老師是和尚，所以我知道世界上的和尚，都是和我們老師一樣的好。」可見民國以後，佛教辦學興盛的情形了。 記得抗日戰爭勝利的號角剛剛吹起，日本無條件投降的那一年，我正在焦山佛學院讀書，我們江蘇和京滬一帶的佛教徒，真是歡欣若狂。 佛教居士熱心護法，皈投佛教的人，漸漸多了起來，一片人間佛教興隆的氣象。 普德佛學院 普德佛學院位於南京普德寺內,民國33年(1944年)由退居學愚老和尚創辦,於該年農曆七月二十日正式開始授課,院長學愚,副院長普霖。

普德寺: 嘉義市盧厝里福德宮

當時，佛教由於人才不夠普及，只有章太炎、梁啟超、熊十力、呂澂、蔣維喬等這些少數的重要學者，沒有政治、軍事上有權力的人士保護，面對亂世的風雨，自然也沒有辦法去抵抗了。 曾任華宗僧務委員會主席,及曼谷普門報恩寺、北碧府洛梗普仁寺、春府是拉差普德寺等開山住持。 江南第二泉 南京雨花台畔乃著名的佛教聖地,史上僅甘露寺、高座寺、天界寺、永寧寺、能仁寺、普德寺、安隱寺、寶光寺等寺庵就達20餘座,江南第二泉在雨花台東崗,晉代原永寧寺內,因… 黃莊 黃莊有雙關帝廟,建於明,清康熙四十九年補修。 解放後,廟內法物皆毀,僅剩其建築,為區教育局占用。

• 解放後,廟內法物皆毀,僅剩其建築,為區教育局占用。
• 雖然我沒有受過師範學校的訓練，就在做中學裡累積教育辦學的經驗，覺得對自己一生很有意義價值。
• 在混亂的時局中，佛教就這樣苟延殘喘的延續慧命；不過，也要感謝耶穌教提倡「信教自由」，這些西方傳來的思想，也讓大家給予佛教有了一點生存的空間，可以說，信教自由是世界共同的理念。
• 一般在接管十天內聯繫救助者家人，根據其身體情況，遣送回家鄉。
• 除僧伽教育外，本山亦致力於各項社會教育，如兒童、中學、大學、信眾教育等，以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。
• 中山陵園管理局保衛處工作人員表示，多次把這個流浪漢送到救助站，可是沒多久，他就會自己跑回來。

當時的佛教，遭遇一九二七年軍閥割據，篤信耶穌教的馮玉祥在河南廢寺逐僧，甚至發動全省毀佛運動。 幸好，太虛大師和蔣介石先生的交誼甚篤，常有往來，蔣介石還曾經邀請太虛大師在國民政府講說《心經》。 在這種情形之下，佛教徒忽然有了覺醒，佛教界的大德們，力倡要推動人間佛教回歸佛陀本懷。 老照片南京舊影 普德寺 方山定林寺 洞玄觀 朝天宮 蔣王廟 淨覺寺 基督教百年堂 英威祠 牌坊 玖市井百態 南京城 新街口 鼓樓 大鐘亭 夫子廟街景 街道 各種交通工具 拾金陵萬象 民居 手工業 工… 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞叢葬地紀念碑 侵華日軍南京大屠殺中山碼頭遇難同胞紀念碑1、普德寺叢葬地紀念碑–乘26路到雨花新村,向前步行約30米,沿階而上可見(雨花廣播電視服務中心電視發射塔下)。 一襲袈裟，萬般慈憫， 中台禪寺開山祖師惟覺安公老和尚為培育僧才、廣傳佛法，創建中台禪寺暨中台佛教學院。

普德寺: 建築

位於大殿後的大報恩寺琉璃塔建造於永樂十年（1412年），宣德三年（1428年）竣工，費用計錢糧銀二百四十八萬餘兩、金錢百萬，工期長達十九年，由時任南京守備的航海家鄭和督造，九層八面，高達78.2米，甚至數十里外長江上也可望見。 門框飾有獅子、白象、飛羊等佛教題材的五色琉璃磚。 自建成之日起就點燃長明塔燈140盞，每天耗油64斤，金碧輝煌，晝夜通明。 普德寺 嘉靖末年，大報恩寺「經火蕩然惟塔及禪殿香積廚僅存」。

中山陵園管理局保衛處工作人員表示，多次把這個流浪漢送到救助站，可是沒多久，他就會自己跑回來。 鑒明 鑒明(1858—?年),民國南京僧人,法名徹明,江蘇揚州府甘泉縣籍。 民國元年(1912年),與全國各地名僧發起組織“… 侵華日軍南京大屠殺死難同胞叢葬地 包含江東門、中山陵西窪子村、挹江門、清涼山、煤炭港、北極閣、中山碼頭、漢中門、草鞋峽、上新河、五台山、南京大學、燕子磯、魚雷營、花神廟、正覺寺、普德寺共… 普德寺 普德寺位於南京市雨花台西北方向的普德村,始建於南朝蕭梁天一年間( 年),明代重修,系敕賜古剎。

普德寺: 嘉義市北門口先天宮五年千歲廟

原作為縣署之天后宮，改建為醫院，將天后宮遷建於觀音殿之左側，形成一佛道共存之三神廟， 從此香火鼎盛。 華華世界化身渡眾在釋迦滅後彌勒生前 大門上的這兩組對偈，則明白寫出地藏菩薩從新羅國發跡，二十四歲祝髮出家，攜白犬善聽航海而來，到安徽九華山，端坐九華山頭七十五載 ，即九十九歲時的七月三十夜成道。 並廣度六道眾生，以救苦難，現身人天地獄，拯救幽冥。

後來相繼有：白聖法師也在台北辦中國佛教三藏學院、聖印法師在台中辦慈明佛學院、妙然法師在苗栗有法雲佛學院、印順法師辦福嚴佛學院、南亭法師在台北有華嚴專宗學院等數十所佛學院。 普德寺 當時，《太虛大師全書》是佛教界青年學子閱讀的重要資料。 我很幸運的，離開焦山後，隨師父返回宜興祖庭大覺寺禮祖，在國家正規開辦的白塔小學，擔任過短期的校長。

普德寺: 財團法人嘉義市南順宮

关于普德寺的修缮，雨花台区文化局负责人介绍，他们正在做修缮方案，要做到修旧如旧，从目前的情况来看，要大修才行。 七八年前，做好了第一轮修缮方案，当时，由于普德寺的使用单位发生了变更，没能实施。 南京市雨花台区文化局相关负责人说，这处文保单位他们一直都比较关注。 ”这位负责人说，由于普德寺剩下的大殿没有人住，没有人看护，这些年渐渐破败了。 普德淨水「普德家電事業集團」自創辦人莊清偉先生於1970年投身進入飲用水行業，深耕於飲水機,淨水器,過濾器,電解水,水素水,開水機,淨水設備,濾心耗材的研發，並堅持全程台灣製造。 至今已有50年歷史,並數度榮獲台灣精品獎、台灣金質獎。

家師志開上人為了紀念宗仰上人，在棲霞山辦宗仰中學；南京臥佛寺辦有大雄中學；覺民法師在雨花台普德寺辦普德中學；鎮江還有超岸寺小學、福善堂小學，光是焦山辦的義務小學就有三所。 一時，唯識、天台、華嚴、淨土等宗派，及各處的叢林、禪堂等又再興盛起來。 大報恩寺重建工程是南京市2010年城市建設「十六個重大項目」之一，萬達集團董事長王健林向該工程捐贈10億元人民幣。 2015年12月16日，大報恩寺遺址公園開園並於次日正式開放。 明清時代，一些歐州商人、遊客和傳教士來到南京，稱之為「南京瓷塔」，將它與羅馬鬥獸場、亞歷山大地下陵墓、比薩斜塔相媲美，稱之為中古世界七大奇觀之一，也是南京的象徵。 戲劇家湯顯祖（1550－1616）在《登報恩塔歸騎望塔燈》一詩中寫道：「表里山川盡，勝寄煙雲愜。江光日氣飲，世界空明攝。」湯顯祖登上大報恩寺琉璃塔，除了登高望遠被壯麗景色所感嘆外，還表現了宗教建築場所精神崇高的感召力。

普德寺: 財團法人台灣省嘉義市南嶽殿

過去，為了紀念鑑真大師赴日本弘法，前中國佛教協會會長趙樸初和大陸國家宗教局合作，有意要在揚州大明寺興辦鑑真大學，佛光山還捐建了鑑真圖書館。 後來，隨著趙樸老去世，大學就沒有再繼續跟進，殊為遺憾。 現今，佛教界興辦社會教育的還有曉雲法師創辦的華梵大學，中國佛教會辦的玄奘大學，法鼓山聖嚴法師的法鼓文理學院，花蓮有慈濟大學等。 另外，我知道在香港、新加坡，佛教界也辦有小學、中學，甚至更早香港也有珠海學院、內明大學等，這些都是人間佛教回歸佛陀本懷的具體行動。 那個時候，佛教在大陸開辦中學、小學的情況，也風起雲湧起來。

普德寺: 建築規劃

民國二十六年日人侵華，而在台灣推行「皇民化」政策，將寺廟歸納濟美會，因之普濟寺被夷為平地，觀音聖像則由當時管理人洪寶玉遷於今 嘉義市民權路地藏廟中，供信眾膜拜。 侵华日军南京大屠杀史研究会顾问、江苏省社科院研究员孙宅巍经过仔细研究发现，普德寺一带所埋葬的近万具遇难同胞尸体，应该来自南京城的许多地方，其中的大多数是从城北长江边运送过来。 日治時期嵵裡水仙宮就供奉有兩尊「佛祖」，民國38年（1949）水仙宮被大陸撤退來台的軍隊佔用，信徒在凌晨4點的早課活動常常受到軍人阻擾。 翌年里民陳有榮、林漢、陳國等人發起，在紗帽山東麓興建。

普德寺: 南京明清建築

中華人民共和國國務院公布所在江蘇省南京市秦淮區分類古遺址時代東吳至清編號7－156登錄2013年3月大報恩寺位於江蘇省南京市秦淮區中華門外雨花路東側秦淮河畔長干里，原址為南朝時期的長干寺。 大報恩寺中著名的琉璃塔修建於明朝永樂至宣德年間。 普德寺 下一步，南京市人大常委会将进一步加大《条例》执法检查力度，推动更多类似问题的解决，为南京国家公祭活动提供强有力的法律支撑。 3个丛葬地、纪念地在地图导航上没有准确标注这样一个问题，看起来不大，但对于南京这样一个经历过南京大屠杀历史劫难的城市来说，就不是小事。 2018年12月13日，《南京市国家公祭保障条例》开始实施。 在第六个南京大屠杀死难者国家公祭日到来之际，我们的国家公祭保障条例也实施将近一年了。

現已是中部最大飲水機製造廠,驕傲的MIT台灣製造品牌。 「漢昇築城」位於嘉義市東區宣信街450巷，由漢昇開發建設股份有限公司投資興建，朱益民建築師事務所建築設計，基地面積396.74坪、建蔽率38.86、公設比33%。 樓層規劃為1棟地上14層、地下2層建築，共46戶住家，6戶店面，2戶辦公室，格局坪數規劃為三房31.82、38.59坪 、 四房47.38坪、店面38.53、40.55坪。 車位規劃有平面式37個、機械式19個，公共設施有接待大廳、中庭花園、交誼廳、會議室、信箱區、曬被區，結構採RC鋼筋混凝土，… 透過廈門和金門曾經互相打炮的碉堡,看見戰爭過後難得的和平從廈門和金門廢棄碉堡的戰爭之眼彼此對看，如今卻能看到人民的幸福，與和平的珍貴。 VC君今年先後走訪廈門和金門沿海的廢棄碉堡，用鏡頭互看彼此。

普德寺: 財團法人台灣省嘉義市南屏宮

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