古地城隍廟詳解

所以呢，帶給月老的供品就以糖果、巧克力、喜糖等最安全，然後記得一定要準備雙數的份量唷！ 至於多樣化，也是為了讓月老感到自己的誠意，例如民間就有一些和食物諧音的說法：湯圓（求緣分）、糖果（甜月老的嘴）、鮮花（與對象盡快開花結果）、紅棗（祈求姻緣早點完成）、桂圓（圓滿順利）……等。 目前沒有對象者，廟方則建議可以在迪化街商家購買紅棗及枸杞。 假日時間的上午金門城這裡相當寧靜，我很快的找到了古地城隍廟，在廟前停車準備入內參拜。 此外，金門共有古地城隍廟、浯島城隍廟、東嶽泰山廟（位在金沙鎮田浦村，分爐自山東東嶽城隍廟）等3間城隍廟。

明遺古街為台閩現存最古老的歷史市街，有「台閩第一街」之稱，街道呈南北向長，約135公尺，以嶽帝廟與王公宮(迴向殿)為端點，房屋分別以一崁二進、二崁二進、三崁二進的建築方式與鄰屋共構，中有石車轍道，大致保存明末清初的建築風貌。 回來查閱相關資料，古地城隍廟真正始建年代已不可考，有一說法是金門城建立時，順便興建此座城隍廟來護城池；另一說法是毀於明末戰火之中，清代重新興建；而現今所見的模樣，則是民國86年拆掉後重建。 我們往回走，經過寶月庵與武帝古廟，繞回一開始看到的城牆。 寶月庵原為明代所建，內供奉觀音及羅漢像，因庵前有一座寶月泉，泉質優良，民國42年金門酒廠成立，為取得釀酒水源，故將寶月庵拆除，觀音佛祖神像被暫寄於武帝古廟內。 二落雙護龍的傳統閩式建築六路大厝，就是葉華成釀製美味高梁酒的起源地金城酒廠，現已改為葉華成紀念館。 文台寶塔後方有家金門第一間的葉氏酒釀蛋，每粒$15，以高粱、大麥、小麥、小玉及玉米等穀類，先發酵製成酒釀再煮蛋，香氣十足，也相當入味，頗好吃。

古地城隍廟: 城隍廟的緣起

在地理上，蘇州位於太湖平原內，北鄰長江，東接上海，南部與浙江省接壤，西部則與碧波萬頃的太湖與無錫相接，現在是江蘇省的省轄市之一（註13）。 全市目前面積為8,488平方公里，其中蘇州古城面積14.2平方公里，總人口580萬人。 全市共轄滄浪、平江、金閶、相城，吳中、虎丘、新區與工業區共8區。

玄妙觀的歷史悠久，千百年留下大量文物碑刻「約有百餘塊」其中價值較高的有全國重點保護的文物，有「吳道子畫老子像碑」、「吳道子畫北斗七星像碑」、「靠天吃飯圖碑」、「無字碑」，「恐驚天上星萬大奎光洒武水」，「有德斯福招寶納珍來自駐爾家」等等，這些碑文分別藏於玄妙觀各殿堂和碑刻圖書館內。 又觀前街位於臨頓路與人民路之間，全長有一公里多的街道，兩旁各式商店林立，間雜著一些成名多時的百年老店，是目前蘇州市內最著名的逛街購物街區。 與觀前街平行的太監弄，是蘇州許多飲食老店的集中地，遊客可以在這裡飽餐一頓，觀前街內還有小型電動車，可將遊客從街前載到街尾，節省腳力。 （註46）而觀前街與人民路交叉口附近，最近幾年有中外資百貨公司，為百貨公司集中地，遊客可以一面欣賞近一千年的文化古蹟「玄妙觀」，也可以到附近逛街購物，吃吃蘇州美食，豈不是怡人自得的快事。 當地政府近幾年極力在蘇州推展高科技產業，已經吸引了包括台灣、新加坡等地的高科技業者，紛紛前往設廠。

古地城隍廟: 城隍廟

民國56年6月，當時的國防部長蔣經國先生巡視金門時所提議建祠於夏墅村後高崗，此地視野遼闊，為當年鄭成功海上觀兵之處。 模範街的建築樣式由南洋引進的「五腳基」型式，街道兩旁都是二進店屋、第一進為洋樓，第二進為閩南建築，外觀整齊、古典雅致，兼具日本大正風格及洋樓的美感。 近幾年，模範街進駐了金門特產商行及情調餐廳、個性酒吧等，讓您可以除了欣賞美麗的建築外，也能享受到金門美食及採買金門的特產，夜晚在燈光的照射下，模範街更是充滿著詩意，展現一種古樸的浪漫風情。 建功嶼位於金門南門浯江溪口，面積約500平方公尺，該島又名董嶼、珠嶼、鰲嶼，是金門本島西海岸與烈嶼(小金門)之衛哨，一嶼堅守，如砥柱中流，「建功砥柱」因此得名。 漲潮時獨成一礁，潮退可經由海上約500公尺的石板道而過，沿路可以看到各種潮間帶溼地生態與各種海鳥。 现如今，粗略统计，全国仍有奉纪信为城隍的城隍庙三十多处。

自3月下旬開始，就會有許多民眾陸續前往城隍廟還願答謝城隍爺的庇佑，或找傀儡戲班表演、酬神。 由於後浦迎城隍祭典活動及繞境陣頭隊伍都十分浩大，每年慶典事務由後浦城區東、西、南、北4個門里輪流負責，稱為「四境」，每個境各有其主廟、供奉「境主」。 境主廟和各家戶對迎城隍慶典所分擔的責任比其他門境更為重大。 清代時期歷經南明魯王佔領、康熙遷界荒廢、鄭成功佔領、清軍再次攻佔並復界，金門在17世紀晚期被劃歸為福建省思明縣。

古地城隍廟: 金門縣-金城鎮

（註3）又神明除了行政官員之外，尚有天兵天將，所謂三十六天兵，七十二地煞，負責軍警組織。 全軍分為五營，分中東南西北營，各有主帥，以中壇元帥為發號司令，統帥三軍。 警察如城隍手下的七爺、八爺，牛頭馬面都是負責刑警和司法警的工作。 電視劇裡的官府衙門，在金門的總兵署就看得到，真有如電視裡那種神祕與不可侵犯的感覺，中庭裡的老榕樹，更記載著300多年的歷史。

他曾將全國各地的城隍神爵級化，各城隍的爵位因其管轄行政區的大小，而有京師「天下都城隍」是屬「帝號」層級；開封、臨濠、東和、平滌等為「王號」層級的王爵城隍；府城「都城隍」稱為「威靈公」；州城「州城隍」稱為「綏靖侯」；縣城「縣城隍」稱為「顯佑伯」。 （一）蘇州素有「江南庭園甲天下，蘇州庭園甲江南」的美譽，人工彫鑿的中國式庭園景觀，是蘇州旅遊吸引人的地方。 此外溝渠的水鄉景色，與緊鄰太湖的豐富水產讓蘇州成為富庶的魚米之鄉。 現任理事長陳幸男教授表示：神廟是以四大水局論之，依新竹市都城隍廟，坐東向西，其出水口在辛戌、乾亥、壬子六個字交會出水，屬於寅午戌的火局，火生土。 因坎們（側門）屬於五鬼門，香火愈沖愈旺，正水口在辛，副水口在乾，由兩方生水，難怪城隍廟會財源滾滾而來。 廟寺的三吉（亥、震、庚【福祿之區】）、六秀方（艮、丙、巽、辛、兑、丁）。

古地城隍廟: 古地城隍廟作醮昨遶境巡安

城隍神是由自然神逐漸過渡到人格神的，在傳統社會中，人們希望英雄人物死後英靈還在，作為地方神來保護自己。 在城隍由自然神演變為人神的過程中，漢代的紀信最早，長安不僅是城隍信仰的原發地和傳播地,也產生了最早的城隍人神–紀信。 古地城隍廟位於金門縣金城鎮金門城85之1號，傳說明末毀於戰火及賊寇，清代在此重建。

每年農曆四月十二，後浦人舉辦盛大城隍遶境巡安，傳說這天是陳龍遷治紀念日，但更可能是城隍廟重建奠安紀念日，這天盛大的廟會遶境，是金門縣境內規模最大的宗教活動。 古地城隍廟 而慶祝城隍廟慶，過去每五年或三年會舉辦一次迎城隍的活動，稱為出巡。 城隍出巡時，金鼓鞭炮震耳，正神端拱於輦上，餘神馳輦擁進；旌旆飛揚，民樂吹打；粉閣、陣頭等遊藝團體浩浩盪盪；家家置几案，戶戶焚香楮，城區四境喧騰。

古地城隍廟: 活動

府城隍廟的門神為秦叔寶與尉遲恭，是潘麗水老師於1976年完成的作品。 門神的裝飾華麗，除了服飾上有各式傳統圖紋外，在護檔處還畫上了象徵長壽的仙翁與麻姑，弓套與箭套上另有達摩與彌勒佛。 臺灣的傳統廟宇建築常讓人留下熱鬧、目不暇給的印象，一部分原因在於只要有空間，就會有裝飾，並且「圖必有意，意必吉祥」，這些裝飾構成的畫面，背後都有吉祥的意涵。

• 也就形成了地上與地下、陽間與陰間，兩邊分而治之的信仰風景。
• 蘇州是中國南方最繁榮富庶的都市，而觀前街則是蘇州最熱鬧地方（註44），因為他們連接著具有文化古蹟的玄妙觀。
• 同時本網站提供最新版本 隱私權政策 及 使用者條款 ，詳情請點擊上述連結深入了解。
• 出生於清光緒22年(1900年)的黃天佑，小時候全家移往新加坡，十幾歲與來自鼓浪嶼的林文慶醫生習醫，後到華商陳嘉庚的橡園當管理人且成為股東。
• 前堂兩排還塑有「蘇州府」、「正堂」，及「迴避」、「肅靜」木牌。
• 中国民间信仰主要是指俗神信仰，它的一个典型特征就是，把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，从而构成一个杂乱的神灵信仰体系。
• 另一說則是指園林中的假山石峰，外形像獅子，所以稱為「獅子林」。

前殿恭奉有觀音大士、財神爺趙公明、文昌帝君三位神明的塑像，代表「救苦救難」，「財源滾滾」，「高中榜首」的吉祥象徵。 又因各地城隍是人們心目中的陰間長官，故常以人鬼來奉祀，這些人有些是生前的忠臣孝子，或是去世的英雄、名臣，把他們立為當地城隍，是希望他們的英靈能同生前一樣護佑百姓，打擊邪惡。 早在戰國時代，楚國統治時期，當時楚國的春申君黃歇，開鑿運河引吳淞江的水入海，是上海與蘇州水利的開端。 （註21）春申君與戰國時的齊國孟嘗君，趙國平原君同樣齊名。 所以蘇州在很早就被開發為一個繁榮富庶的都市，與此有關，人們於感念之餘，奉祀迄今已有二千多年前的春申君，來護佑蘇州人民，不是沒有原因的。 起初，城隍神僅限於天子一人祭祀的城池守護神，僅於城郊築壇設祭。

古地城隍廟: 觀光多媒體開放資料

每年城隍爷都会在正月择吉日出巡揭阳榕城，以护佑神州国泰民安，揭阳风调雨顺，人民幸福安康。 白天，姑娘又到城隍庙中，果然见她梦中系在城隍的足上的红绳，还系在神像的足上。 后来，人们在城隍庙大殿后连壁建了一座伯府夫人厅，供塑宋姑娘金身，并将其厅前辟成养生池，上面砌一座拱石桥和栏杆，池中又植两株参天水棉树，取水水（瑞瑞）棉棉（绵绵）之意，许多善男信女常买鳖来在池中放生祈福。 ”城隍”庙会是揭阳市传统民俗活动，已被列为揭阳市市级非物质文化遗产。

民國八十二年，因城隍廟年久失修，由全縣各鄉鎮的鄉紳代表商討重建；新廟於八十四年落成，八十六年奠安。 古地城隍廟 交通部航港局為積極推動海運客運航線發展，而金門將運用地緣優勢，結合其歷史、文化的獨特性，透過跳島航線推廣獎助，鼓勵船舶運送業、旅行業、藍色公路公司或相關協會促進金門及其離島海運觀光客運發展，並帶動國內離島地區觀光及經濟發展，行銷金門海上花園藍色公路環島遊程。 出巡的隊伍依順序包括：遷治紀念旗、了亞、托燈、謝將軍與范將軍、顏將軍與柳將軍、旗牌執事、清勇、大旗、恩主公、關帝爺、蘇府四王爺、董排爺和李排爺、文判與武判、香擔、馬軍爺、道士、鄉老、十音、南管、五方旗、城隍爺、涼傘、粉閣、香眾、陣旗、四門里陣頭、舞龍、獅隊、民間遊藝等。

古地城隍廟: 古地城隍廟

這一次民俗文化展演活動一行，除了拜訪蘇州府城隍及玄妙觀演出「北管傳統戲曲」作為活動的主軸外，其餘的時間也到上海、蘇州幾個觀光景點去旅遊，如上海乘坐磁浮列車、黃埔外攤、豫園、朱家角。 蘇州的玄妙觀、寒山寺、獅子林、拙政園等，這一些地區雖然筆者都有去過，但限於篇幅，僅把學術組，到過的四個地方略為記述。 兩岸城隍交流活動時並舉辦一場座談會，就在蘇州城隍廟廣場舉行，由蘇州城隍廟大當家員信常道長及新竹城隍廟總幹事鄭耕亞兩人共同主持。 參與座談會的嘉賓，有中國道教協會副會長張鳳林（兼江蘇省道教協會會長）、蘇州市常委周向群（兼統戰部長）、蘇州市副市長張穎、新竹市立委呂學樟、新竹縣議長張碧琴等。 會後由蘇州城隍廟、新竹城隍廟的兩位當家主持祈福法會，祈禱詞是這樣寫的：2008海峽兩岸城隍會祈禱詞「和諧共榮、護佑眾生、濃濃鄉情、文化傳承」以今，奏為「2008海峽兩岸城隍會」于2008年十月九日至十三日在蘇州城隍廟舉行。 新竹都城隍一行，其陣頭是這樣安排的，有四支哨角，吹起號角走在陣頭的最前面開路，接著是報馬仔、先鋒官手執令旗，依序是打鑼，拿執事牌、迴避、肅靜、轎前吹、大旗隊、馬頭傘、涼傘緊跟在後，馬、牛、銀、金、范、謝六位將軍，後面扮成文武判官及眾神的神明隊伍、民俗隊如划旱船、蚌殼等則佇立在外表演。

蘇州城隍廟修復工作遵循舊有的格局，即工字殿，它是城隍廟的大殿（正殿）通常是一般廟宇組群中最大、最高的一座建築物。 （註18）大殿的前堂上，供奉城隍爺，賞善罰惡的文武判官分立左右。 殿上掛有「威靈顯赫」的招牌，矗立於城隍爺的上頭，用以表示莊嚴肅穆，明鏡高懸。 兩旁楹聯，上聯「善惡兩途任君自作自為，莫待此時方才回首」，下聯「應知在爾室不可欺心，陰陽一理求我有靈應」。 堂前衙役三班兩排站立，或提鐵索鏈，或持水火棍，隨時候命。

古地城隍廟: 城隍庙

玉皇大帝下轄三官大帝，即縱的三界，天界、地界和水界，五方五帝為五個橫的方位，即上下四方為宇，古往今來，漫長時間為宙。 古地城隍廟 這幾位大帝相當於今日各院院長，其下設有各部，如文昌帝君和孔子公為考選部長、教育部長，神農大帝相當農業部長，巧聖先師工業部長。 城隍爺相當於縣市長，土地公是最基層的公務員，相當於村里長。 古地城隍廟 陰間方面的主神是幽冥教主（道教稱酆都大帝，佛教稱地藏王菩薩），統率十殿閻王，負責人死後的亡魂審判。

而新竹縣市分家，是在民國七十一年（1982年）七月升格為省轄市，迄今已27年，雖然行政區域已縮小僅新竹市，面積只有101平方公里，人口僅有40萬人，但其地位在台灣全省上仍有不容小覬的影響力。 又新竹市長林政則已連續多年其政績與滿意度為全國第一名，頗受人民的愛戴與肯定。 依據國際易經學會中華民國總會理事長陳幸男教授稱廟宇、道觀、教堂 — 宗教建築，是神佛所在，故以純陽、純陰為旺，蘇州府城隍廟為坐北朝南，開中央門，前面有大馬路，為純陽房子，故為福祿俱全之廟宇。 金城民防坑道標記著金門戰地政務期間「全民皆兵」的歷史印記，建於民國67年，這座民防坑道位於全縣行政中心的金城鎮市區地下。 坑道目前開放觀光的部分長約1,285公尺，由金城車站入口，金門高中出口，行走約需30~40分鐘，坑道內設置有燈光體驗區、砲聲體驗區、黨部地下指揮所、槍械室、坑道安全管制室等。

古地城隍廟: 服務設施

遊神隊伍表演舞獅、舞龍、英歌舞，男女老幼傾城而出，祈求風調雨順，國泰民安。 中國漢族民間信仰主要是指俗神信仰，它的一個典型特征就是，把傳統信仰的神靈和各種宗教的神靈進行反復篩選、淘汰、組合，從而構成一個雜亂的神靈信仰體系。 民間信仰的神靈群體可以說並無體系可言，但這些信仰並沒有本質上的沖突，這一方面體現了中國文化的包容性，另一方面也體現了民間信仰”尚和”的文化精神特質。 為了提供您最佳的服務，本網站會在您的電腦中放置並取用我們的Cookie，若您不願接受Cookie的寫入，您可在使用的瀏覽器功能項中設定隱私權等級為高，即可拒絕Cookie的寫入，但可能會導致網站某些功能無法正常執行。 同時本網站提供最新版本 隱私權政策 及 使用者條款 ，詳情請點擊上述連結深入了解。

金城鎮金門城古地城隍廟城隍、金湖鎮成功象德宮溫府王爺聖誕千秋，廟方熱鬧舉行做醮慶典，副議長謝東龍偕同議員與議會主管前往參拜祝賀，敬獻爐敬金，祈求神明護佑地方平安順利，百姓安居樂業。 3.從繞境陣頭的排練組成、沿途香案迎接參與，以及眾多隨香隊伍，顯現地方傳統文化特色及居民向心力。 新竹代理市長陳章賢表示，都城隍廟建廟兩百多年來，保存許多珍貴的傳統文化與儀式，自前市長林智堅上任後，持續保持文化並擴大舉辦竹塹中元城隍祭，加入直播、網路的力量及結合文化創意，其中「夯枷」每年吸引許多人參與，更成為全國矚目的城隍文化。 所以來到金門的讀者，不要只會吃名產，跑上山上跟毋忘在莒合照，我建議大家來到此地後應該都要把步調放慢，四處走走發現自己喜歡的主題，不一定要一次就「看完」，也不必嫌時間太趕。

浯島城隍廟於1994年秋擴建，歷時3年落成，是三開間兩進式，並加左右護龍的南方「不見木」（鋼筋水泥）仿古建築，石雕、剪黏、泥塑、彩繪、藻井一應俱全。

古地城隍廟: 台灣英文新聞

每年農曆4月12日「繞境巡安」，是迎城隍的重頭戲繞境，也是祭典的最高潮。 擔任「值頭」的門境內，各家戶會在這天炊糕綁粽分送親友，而四境內各家戶也會在家屋門口舉行犒軍祭拜「拜門口」，並前往城隍廟「拜榜下」。 就後埔城區整體而言，則以繞境巡安為主，依循繞境的路線（即「香路」）和順序行進。 古地城隍廟 當天香陣隊伍在天亮之前集合完畢，待火炮3響，報馬仔「頭報、二報、三報」依序出發報訊並返回後正式開拔。 農曆4月12日的夜晚，輪值里境內的各家戶會準備豐盛的晚餐招待遠來參與的親友。

約於1865年由水上居民所建， 古地城隍廟 1876年遷建現址，至1928年由華人廟宇委員會將油麻地天后廟及嘗產正式移交廣華醫院。 1931年，東華醫院、廣華醫院及東華東院正式統一為東華三院，油麻地福德祠亦由東華三院接管。 1972年重修完工後，加設油麻地城隍廟併入廟群連同油麻地社壇、油麻地天后廟及油麻地書院，即同地段共內有五廟運作。

古地城隍廟: 旅遊上海、蘇州重要景點

呂大吉在談到宗教構成的基本要素時，提到宗教信仰對象是上帝、神靈、靈魂和來世生活。 任何一種宗教都是對上帝和神靈的祟拜，對靈魂不朽的信仰和對來世生活的追求，它們構成宗教的實質和基礎。 因此，各種宗教學說或宗教理論事實上都不可能迴避上述這些宗教的基本問題。 （註4）因此我們站在學術立場，有必要對城隍會這些神靈來源作進一步的探討，並將這一次的活動內容，到過的地方也一併敘述。 城隍庙，是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

王曲城隍被明王朝封為”忠烈侯”，享正三品，祭祀活動更顯重要和隆重。 城隍，從中國漢族先民的原始信仰、民間信仰發展到後世的宗教信仰，它們原發于農耕文明。 古長安作為農耕文明的主要發祥地之一，又以其長期作為我國政治、經濟、文化中心的特殊地位，決定了它成為精神文化的傳播地。 明洪武二十年（一三八七年），金門城置「守禦金門千戶所」，成為海防要地；城寨既築，城隍信仰隨之。 根據清代所修的《金門志》，清聖祖康熙曾在金門設置「援勦右鎮總兵官」，十九年改置「金門鎮水師總兵官」，並以陳龍為首任總兵。

（註9）他命令各藩國的親王要親自祭城隍神，各府、州、縣，要由當地最高長官知府、知州、知縣來主祭。 至於各府城隍封為「威靈公」，官秩為正二品；各州城隍為「靈祐候」，秩三品；縣城隍為「顯祐伯」，秩四品。 朱元璋曾告訴大學士宋濂透露過他心裡的話：「朕立城隍神，使人知畏，人有所畏則不敢妄為！」又公開對外宣稱：「朕設京師城隍，俾統各府州縣之神，以鑒察民之善惡而禍福之，俾幽明舉不得倖免。」至於縣以下的鄉里，則不設城隍，其職能交由社神，也就是土地神來管。 建於1933年，為陳詩吟赴新加坡、印尼開設土產貿易商號，成鉅富後返鄉興建，但洋樓尚未完成，陳詩吟即於金門辭世，後此棟洋樓曾於1983年承租為金門高中教師的宿舍。 建築平面格局為出龜洋樓，本體牆身材料為磚牆、平砌石牆；屋身構造為硬山擱檁。