口店福德爺廟8大好處

香港不少福德廟，其實最初時都只是山邊的一片「空地」，例如：牛頭角下邨的福德廟，數十年前只是球場外的一小片空地，有居民在此供奉土地，漸漸就演變成現在的福德廟。 土地公亦有很多不同的名字，有說正式名稱就是「福德正神」，客家人則稱之為「伯公」或「福神」，也有人稱為社稷、大王爺、后土等，但通常這種福德廟一般都很細小，常常會被人忽略。 的《續修臺灣府志》則改成了油行尾街，可知名字的更動應於清康熙五十七年至清乾隆二十八年之間。 油行尾福德爺廟建於永曆二十年（1665），主祀福德正神，配祀文、武判官及招財、進寶童子。 原本廟址自創建到日據時代都是位於開山町貳町目(可見下圖)，但至於在哪一處則不可考；到了日明治三十八年（1905）才由地方耆老鳩資遷建到現今位址。

民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。 土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在1949年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。 土地公廟後方有一塊約2坪大的隆起土地，當地人稱之為「福地」，是土地公發跡的地方，據說這2坪大的福地從來不淹水，形狀就像「龜背」一樣，現在則供奉著虎爺公。 一般土地公廟虎爺公都供奉在神桌底下，但因為某位信徒受到虎爺公的託夢，於是廟方特別在此處蓋廟給虎爺公住。 帶子土地公身旁的小孩，手持金元寶，其實就是象徵添丁又發財的意思。 每年農曆二月二號，也就是土地公生日當天，店仔街福德宮都會舉辦大型的祈福活動，現場不但有傳統的陣頭繞境替民眾祈福。

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道光年間白沙崙居民移居於此，奉請田府元帥為守護神，由民家輪流供奉，日據時代建廟於此，廟宇亦經多次整建。 本廟建於乾隆３年，因該社為於王城（今安平古堡）之西方故稱王城西社。 該廟創建年代不詳，但康熙２３年台灣府誌便已記載該廟，原名『慈濟宮』，可見該廟創建遠在康熙２３年之前。 主祀保生大帝、伍府恩主、上帝公與水仙尊王等，為安平著名之廟宇，內祀金海號王船一艄。 原廟因年久而傾廢，土地公已移入現今民宅奉祀，每年農曆二月二日、十二月十六日與中秋前後，當地商家與住民都會聯合舉行祭祀。

幾十年前台南市東區還是城外為發展的時期，這裡只有少數人居住，多數都是務農，其中一戶養豬人家，就在豬圈外以石頭堆疊來祀奉土地公，後來在因緣際會下才蓋了莊敬福德正神廟，據說這個位置就是青龍腳下的風水寶地，自然香火旺盛、有求必應。 萬壽宮舊址(仁厚境福德祠對面)、原台南地方法院院長宿舍、奎樓書院、La gatita 舞皂、必成行運動用品社、臺灣銀行臺南分行、延平郡王祠、臨水夫人媽廟、鄭成功文物館、府中街、大南門城、孔廟、台灣文學館…等。 隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自1980年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。

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齋教分為龍華、金幢與先天三派，化善堂屬於龍華派，主祀如來佛祖。 化善堂建於清‧乾隆三十年，是臺灣最古老的『齋堂』，也是齋教傳入臺灣的開始，初設立之出是位於民宅之中，後於嘉慶四年遷建於今處，現齋堂為民國47年重修建。 杭州薛、周、曾三位大帝於民國九年降乩於港仔尾靈濟殿，代天巡狩行醫救世。 民國73年信徒於港仔尾對面五期重劃區內購地建廟，民國78年廟宇興建完成。 三靈殿為十二宮社主廟，主祀關聖帝君、馬府千歲、福德正神等神明。 本殿創建於嘉慶１２年（１８０７年），原主祀福德正神，而後曾祀安平關帝廟之關聖帝君與代天巡狩馬府千歲。

福德祠（福安宮）與奠安宮連成一系，都是北斗街的公廟，其信仰圈含括北斗全境。 金龍殿也有一字匾，這是民國81年廟宇重修時港仔尾社眾鋪戶特別敬獻，盛讚土地公法力無邊、有求必應，寓意為千算萬算不如上天一算。 是沒有廟的，先民只用簡易茅屋奉伺福德正神，一直到康熙五十年間過坑街因總鎮署官兵進出市街必經之路而更名為總爺街，並於康熙年間由總爺街軍民集資，將簡易茅屋改建為廟宇形式，廟名為『總爺街福德祠』，因為民國72年政府開闢忠義路三段，總祿境才被移至現址。 口店福德爺廟 其實小編沒有固定什麼時候拜，只要想到就拜，個人是固定拜臨水夫人廟的福德正神及小南天土地公廟，拜臨水夫人廟的福德正神是我覺得每次拜完真的都有給我實質的收益，而拜小南天是因為曾祖母家就在附近，所以小南天的福德正神是看著我長大的，個人是覺得至少一個月拜個1~2次和土地公生日時拜一下，當然還有夢到蛇的時候一定要去土地公廟走走。

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大部分的土地公都是手拿元寶，但是帶子土地公卻是牽著小朋友；因此大家都是向土地公求財，向帶子土地公祈求生子。 發表的《臺南市之寺廟表》裡則改名為仁者壽廟，位於清水町二丁目五八番。 如今在油行尾福德爺廟內，位在中壇元帥後方的便是亭仔腳街福德祠的土地公唷。 廟地被周姓前管理人以新台幣五千萬元代價賣給韓佐中，計畫作為停車場之用，於是當地的中正區板溪里居民於1991年4月12日在此廟口舉行記者會抗議。 土地產權糾紛有數年之久，在1995年10月31日早，韓佐中委託工人將廟中神像載走，引起不少信徒躺在卡車前抗議，甚至有信徒說媽祖神像流眼淚。

福德爺長慶廟的祭典為農曆2月2日、農曆8月10日，尤其是農曆8月10日的祭典會舉辦盛大的繞境，居住在附近的客家人組織「福德爺會」參與祭典，同時也凝聚了客家人的情感，因此臺北市政府客家事務委員會從民國93年（西元2004年）起開始參與祭典，使得福德爺長慶廟成為了臺北市客家族群的重要信仰之一。 口店福德爺廟 口店福德爺廟 民國71年（西元1982年）在正殿前方增建三開間的拜亭，明間擺放供桌使香客可以在拜亭內祭拜福德爺，而正殿則設腰門限制香客進入，次間內部設置神龕，左次間神龕供奉關聖帝君，右次間神龕供奉天上聖母。 另外在拜亭的左側設置太歲星君的神位，右側設置神將殿，擺放福德爺長慶廟出巡遶境的神將。

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這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到2米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。 1980年代和1990年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。 部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰复兴的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。

嘉慶二十三年(1818年)自漳州帶回吳府老爺神像供奉於外新街之私宅；道光元年(1821年)創廟於土地公口街；明治三十四年(1901年)因實施市區改正，廟宇被拆；於大正元年(1912年)十一月遷廟於外新街，與『神安廟』同址。 牛磨後檺林宮，主祀朱邢李三府千歲，建於咸豐年間，為四安境組成廟宇之一。 原在西市場邊小屋供奉李府千歲及公界內街小祠(後公界內昭靈廟)供奉邢府千歲，於同治元年(1762年)由杜姓里人及張姓里人等發起建廟於牛磨後街，其後再加入朱府千歲祭祀。 在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。 口店福德爺廟 有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。 土地神又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。

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西來庵 噍吧哖紀念館、西門市場、淺草青春新天地、正興街、石鼎美古宅、中正路商圈、海安路商圈、國華街商圈、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、普濟殿、神農街、許藏春故居、進興糖果行、今日全美戲院、海安路一帶、中正路一帶、正興街一帶…等。 油行尾福德爺廟的福德正神與先早提到的仁厚境福德祠的福德正神是兄弟關係，仁厚境排行大哥，而油行尾福德爺廟也是台南六合境之一，六合境聯境是清末形成，包含了開山王廟、永華宮、清水寺、馬公廟、仁厚境土地廟、油行尾土地廟和大埔街土地廟，廟內有販售壽金、金元寶、發財金、土地公金、補財庫金，也提供符令，將符令繞香爐三圈，功德金隨喜。 ，配祀全台唯一靖海侯施琅大將軍，會配祀施琅大將軍是因為，油行尾福德爺廟的福德正神是施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 風神廟、接官亭、神農街、金華府、許藏春故居、進興糖果行、水仙宮市場、台灣基督長老教會台南中會看西街教會、赤崁樓一帶…等。 土地公愛的食物有麻糬、麻荖、土豆和酒(未成年請勿飲酒)，據說麻糬、麻荖是因為土地公老人家牙齒不好所以喜歡吃軟的又甜甜的食物，而麻糬又有黏錢的意思，土豆是吃到老，酒則是活的長長久久，拜水果的話沒有特定，但多數都會拜鳳梨(代表著生意旺旺來)，住家可拜蘋果(讓家裡人丁興旺)，拜橘子祈求大發利市。

金龍殿位於安平古堡北邊出口處，是間香火鼎盛的《土地公廟》，每逢初一、初二、十五、十六都會大批信眾前來祈求閤家平安‧生意興隆。 文龍殿建於清‧嘉慶22年，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達台灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安。 主祀大眾爺、萬應公等眾神明，該處為荷時優特烈士特堡，因形狀如同湯匙故安平人稱為湯匙山，現為安平公墓，故又稱貴雅山〈台語音：鬼仔山)。

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1.長慶廟舊名為「古亭庄福德爺」廟，土地公（福德爺）為漢人農業社會最普遍奉祀之神祇，廟址位處古亭庄村落南側交通要道旁，本廟宇不僅見證早期漢人墾拓古亭地區的歷史，亦是地方共同信仰的無形文化。 土地公在台灣民間的神譜裡地位並不高，但卻是最親民也最普遍的神祇，幾乎隨處可見。 土地公源於古代的社神，也就是土地之神，守護聚落、農田、墓地、山、農田及水渠，也是位財神。 有些土地公因為地處國立知名大學附近，甚至具有文昌的職能，學生也會奉上甜點，以求考試過關。

高雄市左營區埤子頭鎮福廟清順治十八年（1661年）屏東縣車城鄉車城福安宮明永曆十六年（1662年）、清康熙元年屏東縣恆春鎮關山福德宮明崇禎十二年（1639年）擁有300多年歷史。 福德正神，俗稱土地公，是所有民間信仰掌管財富之各路神明中，最容易親近的神祇，而中國人「有土斯有財」的傳統觀念，認為土地神就是財神，所以台灣各地的福德宮總是香火鼎盛。 位於永和市秀朗路一段的福德宮，一直被當地人稱為「店仔街土地公廟」，創建於民國前240年(公元1672年)，已有300多年歷史，是中永和地區最古老的廟宇之一，信徒遍及中和、永和、新店等地區，也是台灣歷史悠久的福德宮廟。 福德正神即為土地公， 本名張福德，最初只是掌管稅務的神，到後來，演變為連家中的大小事，都成了祂管轄範圍內，是台灣地區最普遍之信仰，一般家庭在神明廳裡除了供奉觀音菩薩、媽祖婆、祖先牌位外，許多人家還供奉著土地公神像，來守護家宅。 俗話說「田頭田尾土地公」在農村地區隨處可見到大小型土地公祠，用來祈求作物豐收。 在都市土地公也是商家的財神，一般做生意的人，多在店裡設立祂的神像或神位，每天早晚對祂燒香、敬茶，虔誠禮拜；福德批澤的土地公廟，不但歷史悠久且又相當靈驗，所以信徒眾多，因此廟方特地成立財團法人福德慈善基金會，將善心人士捐贈給廟方的香油錢，每一元都回饋到地方上，取之於民用之於民讓善款確實地運用在最缺乏的社會資源上。

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再說，若是三兄弟，當初不是合祀於同一間廟，就是建廟時間應該相近，也應留有紀錄，而今建廟時間沒有一個固定紀錄，以及神尊來源由來亦不可考，我想倒不如說這三位土地公公的情誼如同親兄弟般緊密，較能讓人信服。 依臺北市立文獻會在廟內所立碑文指出，清治時期泉州人聚墾的古亭庄，是以此處為中心，延至南昌路、羅斯福路二段及金門街等處。 口店福德爺廟 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 廟內對聯記有：「口碑載道安民受享人間福，店地鍾靈保境原封世上神」字樣。 根據當地居民的口述，口店福德正神是西螺最早的土地公廟，也是西螺大橋未通車前，大甲媽遶境時，涉水過濁水溪上雲林的第一站。

• 祀典武廟、赤崁樓、全美戲院(手繪電影看板)、隘門、清代石階(大天后宮旁)、大井頭、陳德聚堂、臺灣第一所幼稚園、萬福庵照牆、陳世興古宅、大西門舊址(民權路與西門路口)、石鼎美古宅、日本BRUTUS雜誌國華街封面拍攝地、普濟殿花燈、新美街…等。
• 屋主陳天賜兒子陳周信向本刊控訴，黃政哲當年涉以不法手段取得土地謄本，以致此件廟產糾紛至今已牽扯30多年仍在訴訟中。
• 除了土地公和福德老祖外，店仔街福德宮還祭祀「帶子土地公」及「土地婆」。
• 全國首座以「殿」為稱謂的金龍殿土地公廟，位於安平區海頭社區古堡街與中興街口上，創建於明朝萬曆21年（西元1593年），迄今約有423年歷史，原廟名為「福德祠」。
• 曾任此廟的伯公會會長溫送珍，是在南昌路開設大源商號的苗栗南庄客家人。
• 後甲關帝殿、南訪購物中心、文化中心、巴克禮公園、德安百貨、台南南紡威秀影城、黃金保齡球場、湯悅麗緻足體養生館、樂歐樂親子童樂館、國賓影城、迪貝堡親子樂園、一心保齡球館、臺南市永康區永康公園、臺南永康彩繪眷村…等。
• 廟中除了供奉「福德」，亦即是常說的土地公外，更供奉了佛祖、黃大仙、媽祖等仙佛，更有四大天王，所以該廟全名是「四天天王福德古廟」。
• 外新街神安廟，主祀福德正神，始建於康熙年間，為六興境組成廟宇之一；同治五年(1866年)四月，因地震毀損廟體而重修。

本廟主祀福德正神，配祀文，武判官及招財，進寶童子，是為現今人民百姓崇信，祈財納福之端始也。 廟內另配祀全臺唯一之金身「施琅-施大將軍」於民國七十五年降駕指示：本廟奉祀之福德正神乃施大將軍於西元1665年奉祀渡海至府城，駐於油行尾。 據說是台南最早的土地公廟，古地名番薯崎，據說廟前的小巷原是一條蜿蜒的溪流，當年明朝寧靖王朱術桂來到此地遊覽，望見此地流水潺潺，山峰緩拔清爽秀麗，可比擬南天勝地，因而題匾為「小南天」。 後甲關帝殿、南訪購物中心、文化中心、巴克禮公園、德安百貨、台南南紡威秀影城、黃金保齡球場、湯悅麗緻足體養生館、樂歐樂親子童樂館、國賓影城、迪貝堡親子樂園、一心保齡球館、臺南市永康區永康公園、臺南永康彩繪眷村…等。

口店福德爺廟: 土地公伯興外莊

仁厚境土地公為老大，油行尾為老二，大浦為老三，但真的是這樣嗎？ 在1994年報導時，九旬的居民周秋花回憶自己小時樹就很大了。 台灣人愛樹文史工作室、台北市民政局在1995年舉辦的老樹巡禮活動，有將長慶榕納為景點。 在2001年報導時，該樹是臺北市政府普查一千一百四十六棵大樹中，胸圍最大的一棵，有十公尺。 曾任此廟的伯公會會長溫送珍，是在南昌路開設大源商號的苗栗南庄客家人。

福德爺長慶廟的鎮殿福德爺神像為老翁形像，左手捧元寶，右手持拐杖，老翁形像源自先秦時期的社神信仰，歷代關於社神的文獻描述都為男性，尤其明朝成書的《西遊記》，書中描述的土地公形象與今日所見的土地公神像相似，顯見千百年來民間社會認知的土地公形像為手持拐杖的老翁。 土地公是店仔街福德宮主要祭祀的神明，也是臺灣最普遍的神明，正式的說法是「福德正神」。 臺灣民間大多認為土地公是最基層的神明，因此也能最體恤民情，有求必應，所以不管在城市、鄉鎮或是郊外，都會有土地公廟。 在店仔街福德宮有一尊「福德老祖」，衪其實也是土地公，只是衪是最早來到店仔街福德宮的土地公，就稱為福德老祖。 除了土地公和福德老祖外，店仔街福德宮還祭祀「帶子土地公」及「土地婆」。

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