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透過GIS的時間與空間組合,可以勾勒出彼此的關連性與異同處。 根據台灣國家公園數位典藏主題網的資料:"金包里大路﹙魚路古道﹚最初為凱達格蘭族金包里社、北投社、麻少翁社之間聯繫的山徑,較具規模的路面約完成於清朝中葉,自金山磺港通至臺北大稻埕,全長約35 公里,沿途舖有石階﹙大路﹚,為昔日臺北府向外聯絡的六條大路之一。 據聞此路曾由大陸各省抽調至台灣防務之兵員所修築,台語統稱這些兵員為「河南勇」﹙多係湘軍﹚,因而稱為河南勇路。 這條古道在日治之後的 1898 年,由簡大獅率部眾加以整修。

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  • 臺灣在大街小巷,海邊山上遍布著大大小小的寺廟,除了是信仰寄託的場域,和每個社區的文化中心與藝術的殿堂,更是臺灣每個人的心靈原鄉。
  • 據聞此路曾由大陸各省抽調至台灣防務之兵員所修築,台語統稱這些兵員為「河南勇」﹙多係湘軍﹚,因而稱為河南勇路。
  • 而在廟宇重建期間,管委會在民國76年(1987年)舉行「媽祖昇天千年紀念遶境」。
  • 民國82年(1993年),設立財團法人泰安旌忠文教公益基金會,也從這年起連續3年,泰安宮參加臺北國際燈會。

下茄苳一帶在康熙末年在地圖上已記有「下加冬街」的地名,過去又以泰安宮前一帶最為熱鬧。 明安宮 本寺院位於大甲市區東南方,轄屬台中市外埔區水美山麓邊坡,銜靠海線鐵道與南北縱貫公路,廟觀面積有六甲八分餘地,山勢竣秀,鞍座龍蟠虎踞,水質甘涼,靈氣溢灑,身入其境自有心胸爽朗,靈台明淨之感受,在台灣中部海線地區,實為難得尋覓之宗教聖地。 臺灣在大街小巷,海邊山上遍布著大大小小的寺廟,除了是信仰寄託的場域,和每個社區的文化中心與藝術的殿堂,更是臺灣每個人的心靈原鄉。

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民國82年(1993年),設立財團法人泰安旌忠文教公益基金會,也從這年起連續3年,泰安宮參加臺北國際燈會。 民國91年(2002年),泰安宮將原本的遶境活動轉型成「茄苳媽文化節」,到民國102年(2013年)時參與者已達到59庄61廟。 明安資訊於2005年3月登記,同年4月7日正式掛牌營運,一直以提供「增進用戶效率、方便使用的技術服務」為經營理念,提供各種機關團體與公司行號各種資訊與電腦的技術支援。 明安宮 我們本著不斷創新的精神,提供合理收費而精湛的技術,竭力為客戶解決系統使用上的疑難雜症,細心處理每一次的任務,使資訊服務不再是難以親近。 臺南縣政府民政局《臺南縣的寺廟及神明》(1983年)、蔡相煇《媽祖信仰研究》(2006年)採用泰安宮建於乾隆年間的說法。

成立泰安宮重建委員會,次年成立管理委員會,黃吉被推選為首屆主任委員。 此次重建工程在民國81年(1992年)舉行入火安座儀式,民國85年(1996年)慶成謝土。 而在廟宇重建期間,管委會在民國76年(1987年)舉行「媽祖昇天千年紀念遶境」。 另外民國75年(1986年)起,因陳豐昌捐款,以泰安宮名義舉辦「媽祖盃路跑」活動,共連續辦了七年。 日治時期,下茄苳仕紳廖炭於明治卅九、四十年(1906、1907年)左右再次倡修。 而由於廖炭在佛教界與齋教界頗有名望,泰安宮與同庄的旌忠廟變成臨濟宗妙心寺派的聯絡寺廟。

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馬鞭是用來清除有形與無形的障礙,韭菜則取「久」的諧音,有祝福壽命長久之意。 而當時參與的聚落除了因為時代演變外,與過去相比最明顯的變化便是因為泰安宮與上茄苳顯濟宮主事意見分歧、決裂,上茄苳退出香境轄域。 而後在1987年、1992年、1995年、2000年、2003年、2009年等皆有辦過遶境,不定期舉行,大多時候依媽祖聖意決定是否舉辦。 另外現今的遶境不再舉行刈水火的儀式,另外過去遶境範圍不大時,每晚媽祖鑾駕都會回泰安宮,現改為駐駕於其他宮廟。

此外廖炭也是發起三十六庄遶境活動者,但遶境活動後來因故停辦。 而到皇民化運動時期,泰安宮神像與文史資料不是被扣押,便是被焚毀。 明安宮 明安集團,是專業生產運動休閒用品與提供複合材料解決方案的製造大廠。 成立於1987年,從高爾夫球具代工與複合材料生產製造,走向3C、工業、航空產業等多元化的應用發展,提供客戶從材料研發到設計製造的整合性服務,為世界級大廠重要的ODM夥伴。 透過網路影音資源,可以突破時間與空間的限制,利用雲端分享及學習各項新知,平臺與合作單位提供各項宗教與民俗演講、課程、座談的線上知識學堂。 華人宗教與民俗文化遍佈臺灣、中國大陸與東南亞,在各地形成多元的宗教文化。

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