我家壽星10大著數
虽然请神下凡往往流于形式，但生日宴会能博得老人高兴却是实实在在的。 我家壽星 家人齐聚，子孙满堂，品尝美酒佳肴，享受天伦之乐。 这样的场面是表达孝心和亲情的家庭仪式，寿星画像则是必不可少的吉祥符号。
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我家壽星: 炼狱杏寿郎武器
在东立出版社出版的鬼灭之刃第一本公式书中，第87页的鬼杀队秘密情报板中有写道：“蜜璃一开始是炼狱先生的弟子也是继子”。 但此设定与后来平野稜二绘制、吾峠呼世晴监修的漫画《鬼灭之刃 炼狱杏寿郎外传》（收录于《鬼灭之刃 外传》）有冲突。 只有柱级队员的弟子才能称作“继子”，而杏寿郎是在与蜜璃解除师徒关系之后的一段时间才成为柱的，因而蜜璃不能算作杏寿郎的“继子”。 因此，在设定起冲突的情况下，本词条以最新的内容为主。 寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。 也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。
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我家壽星: 南极仙翁与南斗星君
古人以之为天下太平、健康长寿的象征。 民间常把他塑造成秃顶广额、白须持杖的老人。 另青丘亦是中国传说中之古国名，位于南海中，汉东方朔《十州记》说海上有十州，皆有神仙居住，故青丘可代表一个落后民族及其酋长。
但是魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。 据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。 寿星被完全去除了政治色彩，从此大跨步进入民间，成为中国古代最具世俗品格的神仙。 由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。 我家壽星 山西永乐宫壁画中的寿星，可能是存世最古老的寿星形象。
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传说上古颛项玄孙彭祖，殷末时已活了七百六十七岁，依然不见衰老。 相传他活到八百多岁，儿子己死过五十四个，他还说自己命短。 故后人也以彭祖为长寿者的代称，称为老寿星。 传统吉祥纹样，一般常以老子形象来作为寿星，亦名“老寿星”。 徐三亭，他是福、禄、寿三星中的寿星原型，传说是河南濮阳县徐镇人。 徐三亭的头、身子、腿三个部分一样长。
东南西北中五岳之神，都是由自然的山神崇拜演进而来的。 所谓南极长生的长寿意味，可能也来自古人对南方气候的想象。 我家壽星 而寿星在天空的位置也恰好位于正南方向，烧香发愿、表达虔诚也自然容易被寿星听到。 福禄寿星三位神仙来给您添福、添禄、添寿了 可见，人们求这三位神仙给自己添福添禄添寿，这三位神仙也要自我修炼，才能自求多福。 福禄寿是中国民间信仰基础非常广泛的三位神仙，这三位神仙象征幸福、吉利、长寿，所以才能获得如此广泛的群众基础。 福禄寿三星高照，人们常用”福如东海，寿比南山”祝愿长辈幸福长寿。
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另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。 寿星的大脑门儿，也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。 比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。
- 福、禄、寿三星中的寿星老人，是一身平民装扮，慈眉善目，和蔼可亲。
- 南極仙翁，又稱壽仙、老人星、南極長生大帝、上清壽德星君、天壽星君、壽星天慶星君，是中國神話中的長壽之神，又稱壽星或者老人星。
- 由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数他硕大无比的脑门儿。
- 南斗星君为身穿红袍的青年，其貌甚美，而南极仙翁的形象则是額禿頂廣、鬚髮盡白、长头短身的老人。
- 在东立出版社出版的鬼灭之刃第一本公式书中，第87页的鬼杀队秘密情报板中有写道：“蜜璃一开始是炼狱先生的弟子也是继子”。
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除了导引气功，炼丹术，中医中药等养生疗病理论以外，还涉及烹饪饮食，和房中术。 我家壽星 彭祖虽然不是天上星官，但人们确信他掌握了一套养生的方法，是真实生活中靠修炼获得长生不老的成功者。 这也是人们将他与寿星合二为一的原因。 而这颗时隐时现的老人星恰是这种动荡局面的绝好象征。 但仅仅是象征还远远不够，古人观天象，占星气，都是有很强的实用功利目的。
我家壽星: 炼狱杏寿郎
朱大可：老寿星的容貌、坐骑和装备 由于中国人对于生命和长寿的迷恋，中国神话中至少出现了三位寿神。 前面我们谈及彭祖和麻姑，而现在要讲述的，是另一位老寿星，那就是南极仙翁，又称老人星和南极老人。 祂原本是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南半球最明亮的星辰。 老子姓李名聃，字伯阳，楚国苦县曲仁里人。 是我国古代的哲学家，后被神化为道教始祖。 《神仙传》中说他在周朝已三百多岁，生来满头白发，头顶隆突，广额大耳，长眉宽鼻，方口厚唇，额刻三五纹理，耳有三个漏门。
到明清以后，给老人过生日的风俗才逐渐兴起。 康乾盛世几次规模空前的盛会，使民间祝寿风俗得以兴盛。 历史上最奢华的一次生日宴会，是乾隆皇帝举办的千叟宴。 这一年乾隆74岁，又喜得五世玄孙，自称是古稀天子，十全老人。
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