早期基督教藝術不可不看攻略

這些地道曲折回旋，還可分出許多支幹，棺穴可以密密麻麻地排成數層，主道和支幹的長度也可以延伸很遠，有些地道總長度可達數十里，棺穴也多達成千上萬，成為羅馬古蹟的一大奇觀。 在這類地下墓穴中，比較重要的人士和殉教聖徒的墓穴，便佈置堂皇一些，墓穴挖成廳堂形狀，屋頂和牆壁裝飾有壁畫。 最具古典氣氛，又能充分表現基督教藝術的特點之作品為達夫那（Daphne，11th）的「耶穌釘十字架」之嵌石畫，人物充滿溫柔和悲壯的氣氛，是早期基督教藝術所避免的主題。 第二黃金時代現存最大最華麗的教堂是威尼斯的聖馬可大教堂（St.Marks，1063A.D.）。 最出名、最具地方色彩的便是蘇俄的聖巴濟爾（St.Basil 莫斯科）教堂，是拜占庭建築中的奇蹟。 早期基督教藝術 726A.D.宗教藝術變為抽象的象徵，以植物、動物的型態來象徵宗教人物，如獅子、老鷹….。

當羅馬帝國皇帝泰伯利亞斯〔Tiberius 早期基督教藝術 ，西元 14 … 早期基督教的藝術可從當時的墓窖〔Catacomb〕壁畫窺其面貌，這些壁畫除了是人類繪畫的遺產之外，也是當時基督教受羅馬暴君迫害的歷史見證。 早期基督教藝術 教堂空間主要用於佈道，也做為演講授課的講堂，甚至是上演宗教劇的劇院。 所以詩班席不僅是禮拜背景，也是劇場或音樂廳；教堂內縮的正門是季節性神祕戲劇的舞台背景；門廊成為吟詠詩人或魔術師的演出舞台。

早期基督教藝術: 基督教造型藝術

這故事對於已離世並進入永恆的人是很需要的，主要都是強調上帝拯救人類計畫的啟示。 早期基督教藝術 這些圖像不是為了裝飾，也不是為了藝術而藝術，而是為了安慰人心，造就人心，使人更剛強。 她說，羅馬地下墓穴留下四世紀之前的壁畫、銘文、雕塑、石棺等最早的基督教藝術，是人類最珍貴的文化遺產、重要的基督教考古證據，也是基督教受羅馬暴君迫害的歷史見證。 哥特式大教堂以縮影形式代表了宇宙，每一個建築概念，包括高度和結構的完美比例，都旨在傳達神學信息：上帝的偉大榮耀和他創造的完美宇宙。 首先，構造的數學和幾何性質是有序宇宙的圖像，在其中可以感知潛在的理性和邏輯。

藝術作品能感動人心，是作品本身所表達的情感親自與觀者對話，讓觀者產生共鳴。 戴佳茹表示，上帝帶領建築師建造這座聖彼得大教堂，讓人可以經歷到神的同在。 早期基督教藝術 聖彼得大教堂經歷120年、18位教皇、12位建築師，慢慢改造，我們今天看見的聖彼得大教堂廣場現可容納五十萬人。 天使側立兩旁，年輕的基督端坐藍色穹蒼，身穿象徵帝王的紫色長袍。 祂右手拿著鑲有寶石的殉道者榮冠，頒授給最左邊的教會守護聖人聖維他；左手拿著唯有他能開啟的書卷，上面有七個密封印。 而我對藝術史的熱愛，即是從這種活潑的教學方式與沉浸在這些藝術真跡中開始的。

早期基督教藝術: 歐洲中世紀藝術，基督教的夢幻與追求，造就了一脈相承的拜占庭

一般來說，所謂的「早期基督教藝術」是指從基督教誕生到西元五世紀後半所產生的整個東羅馬帝國與西羅馬帝國的基督教藝術。 當羅馬帝國皇帝泰伯利亞斯〔Tiberius ，西元 14 ~ 37 年〕在位之時，耶穌基督在耶路撒冷被釘上十字架。 一般來說，所謂的「早期基督教藝術」是指從基督教誕生到西元五世紀後半所產生涵蓋整個東羅馬帝國與西羅馬帝國的基督教藝術。

同樣的，基督徒往往能使用音樂、文學、雕塑、建築、繪畫，以及其他種種藝術形式來表達他們對造物主及對人類本質的認知。 最豐富、最有地方色彩、最具有創新觀念的羅馬式建築風格在法國有生動的表現。 南部圖魯茲省的聖賽爾南大教堂是我們討論羅馬風格的第一個例子。 它和這時一些朝聖教堂一樣，建在朝向西班牙北部聖地亞哥的路線上。 從平面上看，聖賽爾南部比奧托帝國的聖米迦勒教堂更為復雜也更為統一，它的平面圖是一個經過強調的拉丁十字架的形狀，重心在東部的一端。 這也表明教堂的功能是用來容納眾多的善男信女，而不是給修道士修行的，從另一側面上反映出宗教的繁榮發展。

早期基督教藝術: 建築

第二次世界大戰後世界各地建造的天主教和新教教堂，多請知名建築師和藝術家擔任設計，在別的造型藝術方面也有類似情況。 法國畫家馬蒂斯為法國文斯多明我女修會設計的小禮拜堂（建於1951），包括牆飾、聖壇、聖器等，線條簡單，色彩強烈，具有時代感很強的現代化風格。 由法國建築師柯比西耶設計的法國龍尚豪特聖母教堂（建於1955）造型獨特，想像豐富。 由英國著名建築師斯賓斯設計的聖彌迦勒大堂（建於1954～1962），採用新穎大膽的結構和裝飾。 該堂原建於14世紀，第二次世界大戰中被炸燬，1954年在廢墟上重建。 在祭壇後面懸掛著高約21米的巨幅掛毯，是英國著名畫家薩特蘭的作品，名為《四詞素榮耀中的基督》。

而羅得則依附於罪惡之城索多瑪，所以在他背後畫了一個城市，此城後來被徹底毀滅，羅得雖然倖免於一死，但卻是惡運連連。 此時的繪畫以手抄本的插畫藝術為主，犧牲了光影和空間的表現手法，以明確的輪廓線條，鮮明平塗的色彩表現。 羅馬風格的繪畫與當時的建築和雕刻一樣，發展了許多地方風格，期中最大的成就來自修道院中的手抄本工作坊。 君士坦丁大帝於313年頒定米蘭詔書，宣布基督教為合法宗教。

早期基督教藝術: 推薦序  藝術與信仰交會之處   國立臺灣藝術大學美術系所專任教授/美術學院院長 陳貺怡

由於這段時期的基督教主要傳唱於庶民間，現存藝術品的稀少反映出的也許是彼時信徒與藝術贊助的稀少。 《舊約聖經》對神像的限制也有可能制約了信徒們的創作。 早期的基督徒們也許製作或購買過異教的圖像志，但賦予了它們基督教的含義，正如他們在日後所做的那樣。 主講人：國立台灣大學戲劇系李賢輝副教授 第 17 講《哥德式藝術》 第一部分：早期哥德式建築與雕刻 … 哥德式教堂在往後的時期，開始由法國向外擴展到每一個有基督教信仰的地區，不過因為用途及地區民情不同，而發展出 …

拜佔庭美術以其東方式的裝飾性和抽象性與歐洲藝術分立而自成體系，並在約1000年的發展中始終保持著自己的獨立性。 愛爾蘭-撒克遜和維金美術、奧托美術、加洛林美術、羅馬式美術和哥特式美術則以不同的形式出現在歐洲美術發展的不同時期，相繼以各自獨特的風格在美術史上佔有其一席地位。 作為歷史紀念碑的許多拜佔庭教堂、羅馬式教堂、哥特式教堂都在藝術上和工程設計上取得了很高的成就。

早期基督教藝術: 中世紀藝術歷史背景

1200~1250年間可稱為彩色玻璃製品的黃金時代。 早期基督教藝術 由於拜占庭帝國的萎縮，教堂內華麗的鑲嵌畫被濕壁畫所取代。 在這幅畫中，人物姿態充滿動感，構圖方面也充滿活力，是拜占庭藝術中難得一見的例子。 拜占庭晚期的建築追求結構與裝飾的統一，把早期拜占庭建築內部的複雜設計表現於外，從這點來看，聖凱薩琳教堂的設計無疑創造了拜占庭建築藝術的最高視覺效果。

• 本書從宗教、藝術、歷史的角度，宏觀呈現義大利教堂藝術中古千年的遞變軌跡，微觀聚焦《聖經》重要主題藝術表現的歷代演繹，同時邀請各位同行這條基督教堂藝術大道，同往至高之處，見證人與神共創藝術與歷史的結晶。
• 公元前331年，亞歷山大占領波斯，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國。
• 伴隨著富裕階層漸漸皈依，基督教世界出現了許多昂貴晦澀的藝術品，基督教教義開始引起尖銳的爭論，基督教的神學複雜性也隨之浮出水面。
• 象徵主義，反對寫實主義；強調精神的美、宗教的美、深刻的美；反對古典希臘那種視覺的美、細膩的美、或是表面上的美。
• 年之後到如今，基督教藝術家已經創作許多關於耶穌的藝術作品，不過，從來沒有兩個一模一樣的耶穌肖像曾經出現在基督教藝術史之中。
• 在羅馬地窟有很多的圖像其實是不斷重複出現的，都具有基督教信仰意涵象徵。
• 看到國外的建築在看看自己居住的週遭，似乎很難看到具有代表本土文化的建築，最常看到的就是方正沒變化的高樓，一點也不讓人感動。
• 特別因著自己基督徒的身分，所以常把藝術與信仰做連結與反思。

簡單來說，拜占庭藝術風格的特點是它承續早期基督教藝術風格，內容表現受到宗教的限制，大都描述聖經的故事或基督的神蹟，富於裝飾、抒情與象徵性。 因此散佈在各地的教堂，成為拜占庭藝術家創作的主要場所。 與古希臘與古羅馬藝術比較，拜占庭藝術所強調的是對耶穌神性的描繪，而不是對人性的著墨。 早期基督教藝術出現在公元2世紀下半葉或3世紀上半葉，圖像偏重於對某事物的象徵性或寓意性。

早期基督教藝術: 公元313年後的基督教藝術

因商品封膜為一次性包裝，商品退貨時必須回復原狀，亦即必須回復至您收到商品時的原始狀態，且會視回收的商品狀態另外酌收額外的整新費用，請您務必確認有購買需求後再行拆封。 六、東海大學禮拜堂：拱起的曲線，正如朝聖者合起禱告的雙手，那麼的神聖和柔美；屋頂幅度相當大且美觀大方，呈現黃色，可說是台中教堂藝術當中最為美麗的一間。 辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。

由于 加洛林王朝重視恢復古典文化 在宮廷羅致了文人學者整理古籍，著書立說，自然也促進了書籍插圖藝術的發展。 它在風格上力圖恢復古代的寫實手法，在構圖、造型和人物的精神狀態上都達到了極高的水準，充分顯示了”宮廷派”繪畫所具有的寫實技巧。 不僅如此，查理大帝統治時期，還模仿當時的拜佔庭風格，建築和修繕了很多精美的宮殿與教堂，因此，加洛林王朝的教堂大多是以拜佔廷建築為樣本的”巴西利卡”式建築。 這些建築，充分地體現和發展了羅馬式的建築藝術風格，開創了建築史上羅馬式藝術風格的時代。 應該說，查理大帝是從維護封建統治的角度來做這些工作的，然而，也恰恰是他的這些努力，在中世紀歐洲這個歷史上的”黑暗時代”裏，為中世紀新的文化形態的形成，做了奠基性的工作。 一開始，藝術家還是使用在羅馬藝術中發展成功的敘事方式，但是慢慢地就越來越注重事物的核心精義所在。

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而轉譯自希臘神話裡用音樂馴服野獸的樂師奧菲斯（Orpheus），在此除了象徵神的話語帶來靈魂的潔淨拯救，也透過他手中的古豎琴與腳旁的羔羊，連結了預表耶穌的大衛王形象，進而指涉耶穌是為羊捨命的好牧人。 可藉由建築、科技、偉大藝術、城鎮規劃或景觀設計的發展，展現某一段時期或一世界文化區域內，重要人類價值觀的交流過程。 猶太教堂內部空間安排依據不同的功能和目的，主要分為聚集敬拜的會堂以及用於獻祭的聖殿。 基督教源自猶太教，基督教堂的設計也區分為中殿 和內殿，前者是會眾聚集處，象徵人類世界；後者設有祭壇，是一個舉行聖禮的空間，屬於教堂內部最神聖的位置。 中世紀人們把朝聖視為一種贖罪的方法，信徒以贖罪的心態參與朝聖活動。

這些傳教師通常都是多才多藝，甚至連建築的設計亦不假手他人，所以教堂的形式受到傳教者故鄉建築的影響很大，如赤山天主堂就帶一些西班牙的風味。 基督教自改教運動後，認為馬利亞雖是耶穌的母親，但不具有神性，不應將她當作神來敬拜，嚴禁偶像崇拜，所以只有十字架，而沒有任何具體象徵意義的雕像。 公元311年，君士坦丁大帝【Emperor Constantine】確立了基督教會【Christian Church】在國家中的權利，其時，教會本身面臨著一個巨大的問題。 當初基督教遭受迫害的時候，不需要而且事實上也不可能建築公共禮拜場所。

早期基督教藝術: 中世紀基督教的藝術

羅馬是從耶路撒冷的一小群基督徒傳福音到了西方，所以我們要去了解過去基督教的歷史發展才有辦法去理解整個西方的文明。 戴佳茹說，以前上藝術史的時候，老師告訴他們，「一定要懂希臘神話跟聖經。」若看不懂這些，教堂的壁畫或博物館的圖像都會看不懂；因為有很多東西都是和神話和聖經故事有關。 直到公元313年，羅馬帝國君主君士坦丁大帝頒佈的《米蘭詔書》，自始對基督教藝術及西方文明有 …

兩千年來在東正教、天主教和新教三大基督信仰脈絡下，形塑歐洲不同時期的藝術發展面貌。 在五世紀到十五世紀教會興盛的中古時期，藝術依附於教會，藝術創作服務於信仰。 教堂做為一個敬拜事奉神的場域，從平面佈局到外觀造型，無不蘊含深厚的寓意，繪畫雕塑和各樣裝飾元素，都在述說《聖經》人物故事和耶穌生平事蹟，教育信徒基督信仰真理，傳揚神救贖的恩典。 拜佔庭帝國的基督教文化是政教合一的產物，為宗教和王權服務。 皇帝是當然的教會領袖，他不僅代表世俗權力，也象征神的意志，因此體現這種精神的拜佔庭藝術形象總是威嚴庄重、動人心魄的。

早期基督教藝術: 商品運送說明：

2014年暑期，戴佳茹老師在華神推廣教育處講授「從藝術到信仰：認識基督教藝術」。 這在教會界視為相對冷門的課，因著她紮實精彩的教學而廣受好評，往後暑期，佳茹老師繼續開西方藝術史系列課程，並不斷嘗試把信仰跟藝術做結合與對話。 七、台中磐頂基督長老教會：其建築異象是根據聖經挪亞方舟的造型設計完成；是一間別具意義的教會建築藝術。 二、台灣神學院的教堂：長方形造型，前有一個靈塔形的鐘樓，屋頂用台灣本土式琉璃瓦，作成台灣建築典型的曲面，屋頂向四方擴展，此種造型是象徵著台灣人順應自然的一種意向，是仿西歐的哥德式教堂建築風格。 Orans orans，英語單詞，主要用作名詞，作名詞時譯為“（早期基督教美術中的）婦女祈禱像”。 陳雲海(杭州師範大學美術學院教師) 2.五四時期新美術運動述略，《民國檔案》2002年第2期，第56-58頁；（一級刊物）。

在君士坦丁大帝，或者說公元325年的第一次尼西亞公會議的庇護下，基督教教徒們迎來了所謂的教堂凱旋。 敕令前被稱作前君士坦丁時期或前尼西亞時期，而敕令後則是全地公會時期。 早期基督教藝術時期的終結通常被藝術史學家們認定在5到7世紀間，而早期基督教的歷史則通常被神學家和宗教歷史學家們認為於君士坦丁大帝統治的公元313至325年間結束——這種宗教藝術的結束比宗教本身要晚許多。 在公元100年之前，基督徒可能因宗教原因受到迫害，從而無法留下大量藝術創作。

早期基督教藝術: 早期基督教藝術造句

可是，一旦基督教會掌握了王國中的最大權勢，跟藝術的整個關係就不能不予以重新考慮。 拿撒勒派 拿撒勒派（Nazarenes）早期基督教派別。 公元1、2世紀,出現於巴勒斯坦地區;4世紀,相繼流傳於敘利亞地帶。 拿撒勒派（Nazarenes）德國浪漫時期的繪畫團體。 早期基督教教堂中還有一類圓形教堂，它通常是用作聖徒或殉教烈士的紀念堂或洗禮堂。

早期基督教藝術: 公元313年前的基督教藝術

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