懺雲法師神通8大伏位

這時候,隨緣度眾生都能度,不像我們娑婆世界,度眾生很難。 在極樂世界,說度眾生就能度,他有神通妙用。 所以我們念佛,知道極樂世界了生脫死,是無量壽,長生不死的;無量光明,在這無量光明中,神通妙用。

懺雲法師神通

像現在最先進的核磁共振,核磁共振就可以找出很多你細胞裡面的異樣,那是用科學儀器。 但是天眼通跟宿命通比這個還厲害,他看到你就知道說,妳大冤家要現前了。 懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點,於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮安詳示寂,身無病苦,相貌如生。 3月9日禮請夢參老和尚主持封棺儀式、3月27日禮請果清律師主持追思讚頌典禮,隨即發引荼毗,示現舍利極多。

懺雲法師神通: 父親三次見閻王 念佛生極樂

用示尊崇印光大師、弘一律師之意也。 先前上人於高雄大崗山龍湖庵講經時,聽聞菩妙老和尚於蓮峯寺後山自修,曾特地前往拜訪,由於見和同行,遂約定尋覓山林蘭若共住修行,可以彼此砥礪。 一九五八年二月因緣成熟,菩妙老和尚前往印弘茅篷隱修,樹立老實修行之典範。 懺雲法師神通 早課楞嚴大悲咒,念得很熟很熟,十大願王,我們至誠懇切依著發願,祝韋馱菩薩;晚課彌陀經,我們好好練習放蒙山。

  • 26歲,隨大連市議員曲子源老先生前往瀋陽慈恩寺,於修緣老和尚座下秉受五戒,隨即毅然斷葷。
  • 暫時移錫太平山溝平房,以不適合於久居,乃行腳南北各處尋覓山林道場。
  • 這些喜怒挨樂,都是如夢幻泡影;心裏的本體沒有這些,就像鏡子的玻璃本體沒有這些影相。
  • 祖師說法,聽的人都開悟;那麼佛說法更能開悟啊!
  • 所以我們念佛,知道極樂世界了生脫死,是無量壽,長生不死的;無量光明,在這無量光明中,神通妙用。

我們要是打妄想,起猛烈的貪瞋癡、惡念呢? 所以我們就好好念佛,念得我們那蓮華,越清淨光明莊嚴,越好。 到了西方,蓮華化生,見著阿彌陀佛,清淨光明莊嚴的金身,求佛給我們說法。 祖師說法,聽的人都開悟;那麼佛說法更能開悟啊!

懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師

1956年,42歲與弟子於臺灣南投縣埔里鎮觀音山搭建印弘茅蓬,因八七水災,土石崩落而毀。 1963年,49歲與弟子性因法師於南投縣水里鄉頂崁村創建蓮因寺。 月十一日午前接炯如居士電話告. 我「水里鄉蓮因寺懺公師父,於. 今日凌晨子時圓寂, … 光掃描,超音波,我們才會發現。

  • 這樣念,也總是感覺著人生苦,說是遊四門 看見老病死。
  • 以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界,也是和我們這世界眾生有緣。
  • 誦久了,把彌陀經的大意、綱要都能抓住。
  • 研究梵網菩薩戒,梵網菩薩戒是修定的戒,很重要。
  • 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。

我們知道這個呢,就是發心好好用功,求證一心。 說是極樂世界,我們在娑婆世界,從信佛那一天,從念佛那一天,極樂世界有一朵蓮華,是我們的位子。 那個蓮華,越念越新鮮,越長大越光明,郁馥芬芳,說微妙香潔。 懺雲法師神通 我們好好念佛,就是莊嚴整理我們那朵蓮華,我們那個蓮華座,預備將來好去,才好。

懺雲法師神通: 懺雲法師神通

因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉香光寺、南投縣埔里鎮南林寺等寺協辦八關齋戒活動。 在桃園龜山寺亦有一齋戒會道場、“蓮因北部齋戒學會靜修道場”。 懺雲法師神通 與各大專學院的佛學社密切交流,定期舉辦佛七。

懺雲法師神通

法名「成空」、號「心月」、自號「懺雲」。 精持戒律,宣揚淨土宗,創建蓮因寺。 是臺灣佛教界享譽盛名的法師,信眾皆尊稱他為「懺公」。 蘇阿嬤證得了法身,並開啟空間之後,才知道,整個空間滿滿都是靈,無處不是空間,就連人類也都在空間之中。 所有人類所在的是一個大空間,每個人又在自己各自的小空間裡,多半都只剩一個空殼在過日子,靈早已不知去向。

懺雲法師神通: 12/2中峯三時繫念 第一時 夏蓮居老居士開示《翻滾心》

通教是思議不生滅的四諦、十二因緣;理六度──無生而生的六度,也是無生、三輪體空。 就如我佈施的東西,我要是不佈施它也是沒有了。 比如五十年前,在東北故鄉我的東西、我的什麼,都空了嘛! 體會體會事六度,確實三輪體空,就是理六度。 這四諦、十二因緣、六度,叫諦、緣、度,普通説是小乘、中乘、大乘的修行方法。 36至39歲,於台灣南北各地參方,住過高雄阿蓮鄉光德寺、路竹鄉道隆寺、台北五股觀音山凌雲寺等道場,亦曾遊歷新店、汐止、內湖、北投等地。

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中間不叫它有猶豫、間隔、散漫,很緊湊的,一字跟一字、一句跟一句,不讓它起猶豫的心、懈怠的心、徬徨,一直追上去,這樣念才好。 原來是這樣,農夫在耕田的時候,看到一條眼鏡蛇,眼鏡蛇是毒蛇,這個農夫一緊張,鋤頭拿起來就把眼鏡蛇打下去,把牠的頭就切斷了。 眼鏡蛇後來來報仇,讓這農夫生了喉癌,在喉嚨這邊,長了個癌細胞。 後來當然懺公也想度他,但是因為業果已經現前,後來這個農夫就死掉了。

懺雲法師神通: 圓寂

這一會兒要念佛,鍛鍊我們念佛的功夫。 平常盡量,行住坐臥、語默動靜,與人應酬之間,盡量要提撕念佛好,這是我們的基本的功夫,念佛的功夫,持名。 1966年,開辦大專青年齋戒學會。 每年寒暑假各開辦八關齋戒一次,暑期每次兩屆,寒假一屆。 在蓮因寺辦完兩次以後,再移他寺續辦,嘉義義德寺,新竹翠壁岩寺,中壢圓光寺都曾辦過八關齋戒。 因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣竹崎鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。

電視的熒光幕什麼都沒有,電視一開,什麼都有;電影的銀幕上白白的,電視熒光幕也是,所現的影像有,都是如夢幻泡影。 完了,還不夠,還叫你哭,稍稍哭一會、接着要特別悲傷的哭、哭得都要撞牆、以後哭得趴在地下起不來了。 演完了悲劇,回家買東西給媽媽,哈哈大笑。 演了喜劇,半路上,好比摔一跤,回家好疼,一夜睡不着的叫。 這些喜怒挨樂,都是如夢幻泡影;心裏的本體沒有這些,就像鏡子的玻璃本體沒有這些影相。

懺雲法師神通: 這些學佛的重點一定要掌握!

蒙山都背熟了,進一步就作觀想,同時要學手印。 把這個我們基本的,祖師給我們家的,而是佛說的,八十八佛大懺悔文,和佛說的超度亡魂的這個方法,我們每天都照著做,這個是基本的,晚上再祝伽藍菩薩。 祝韋馱菩薩、祝伽藍菩薩,都觀想韋馱菩薩降臨、伽藍菩薩也降臨,加被我們、保護我們。

以至於釋迦牟尼佛降生到我們世界,也是和我們這世界眾生有緣。 觀音菩薩三十二應度化我們,也是和我們眾生有緣。 我們要是生到西方,具足六神通,隨緣回來度這些有緣的人們。 這樣子說度就度,說見佛就見佛,說常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛,即以食時,還到本國,吃飯的時候就回到本國,這都是神足通。

懺雲法師神通: 懺雲法師神通 聖開法師

陰曆二月十一老和尚圓寂,蓮因寺並舉行紀念法會,讚頌老和尚之德行。 公元二千年頃,上人偶現病相,漸少開示。 然四眾弟子敬重無別,歷年祝壽法會,人潮如水,緇素同心祈禱,唸佛迴向上人法體康泰。 懺雲法師神通 懺雲法師神通 上人掩關自修之餘,隨緣弘法利生。 又如:一九五六至一九六二年,受邀膺任棲蓮精舍(樂生療養院佛堂)主七和尚;多年後,蓮友仍感懷在心。

不曉得再見是哪一生,在哪一生再見面,改頭換面,也不認識。 懺雲法師神通 想起這個,我們單提這一念,竭誠盡敬的,深信切願篤行,求生西方。 這些祖師都有他們的功德力,不可思議的功德力。 比如說我們台灣南投蓮因寺的住持,已經往生的懺雲老法師,懺公,懺公修得非常好。

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34歲,啓程南下參方,朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海持松法師靜安寺、能海大師金剛道場等處。 此間,於朝禮普陀山之後,往詣靈巖山印光大師淨土道場,得謁瞭然法師,親聆法音;夜晚,遠眺大殿,遙想身世漂泊,倍生感慨。 夏,前往福州依止慈舟大師,隨師前往閩北邵武廣福山雙泉寺,聽講四分戒本與四諦要義。 安居期滿,隨慈舟大師赴泰寧天王寺聽講《普門品》,半月後至古台巖。 冬,安住靜謐巖洞中,聽講《大乘起信論》。

大體早晚功課,我們都依著作,都很熟練,放蒙山也要會,大懺悔文我們要拜,先這麼作。 然後我們也可以,都有一種常修的功課。 譬如說我們誦金剛經,或是誦普門品。 金剛經是破煩惱的金剛,很重要。 懺雲法師神通 我們佛門弟子,對於道業的前途、家業的前途、個人的前途,有什麼求的,都是求觀音菩薩加被好。

最初,上人觀察因緣,以男、女兩眾分辦齋戒學會較為如法,故女眾活動多借尼寺舉辦。 2001年,埔里女眾道場蓮音學苑正式成立,靜修有址,法益均沾。 釋懺雲(1915年10月18日-2009年3月7日),俗姓曹,法名成空,東北人。 精持戒律,宣揚淨宗,創建蓮因寺。

懺雲法師神通: 父親三次見閻王 念佛生極樂

同時,在極樂世界那個生活,都是由心性那個本覺理體,涅槃的自性–常樂我淨,現出來的。 生到極樂世界,總在那禪悅法喜中,總在那常樂我淨那個樂、歡樂中。 而不是世間、有為法,有得就有失,喜怒哀樂、離合悲歡那個樂。 這是即以食時,還到本國,常以清旦,各以衣祴,盛眾妙華,供養他方十萬億佛。 神通妙用,十方世界都能去,這個我們要深信不疑。

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