日常師父詳細懶人包

現在的小苦都無法解決，將來的大苦就擋得住嗎？ 這麼一觀察，會發現沒什麼退路，反而是努力向前才能克服困難。 有一天，共住的敏智老法師去了紐約中國城，回程時搭地鐵卻迷了路。 他是不記站名的，只記得最靠近大覺寺的地鐵站附近，有一個明顯的香菸廣告看板，而接近出口的地方，有另一則廣告。 這位警察也聽不懂中文，就帶著老法師去到一間廣東人開設的洗衣店，聽聽看老法師究竟說些什麼。 老法師想起身上有一張大覺寺的名片，便由警察先生幫他打了通電話回大覺寺。

在這裏所說的老師，他的條件是能夠從下士、中士、上士，慢慢引導我們能趣入大乘佛道，這個老師是能引導我走向大乘這條路，走向究竟離苦得樂這條路，他必須具備這樣的條件。 而且您居然说自己也有担心，担心有人听不进去或觉得太遥远（关于您讲述的佛陀的语功德）。 我想：类似的担心自己讲话别人听不进去或者没感觉的心情，很多人都有吧。 可是，我可能就停留在担心，然后怯弱于行善：左想右想（据说这叫“纠结”）或者不敢想，沉溺在“不做不错”的暗想中。 日常師父 您看到的却是听者的善根，从弟子们每一分的心得和消息中，您看到的是善根，善法欲的善根。

日常師父: 教育是人類心靈升沉的樞紐

我向入境處報告，該處職員說：「妳運氣不好。規定剛改了一個多星期，現在逾期居留人士要先坐牢一個多月，才會送回大陸。」隨即就把我扣押，我登時打亂陣腳。 先生要辭工照顧兒子，又沒有收入，他探監時也哭了，我很抱歉，勸他申請公共援助金暫度難關。 香港就有一位同學因為學《廣論》心切而遭判囚一個多月的經驗。

譯場法師遍尋天下《四家合註》所有版本，參考《廣論》相關解釋二十餘種，翻譯註解字句必較，嚴謹推敲激烈討論，未決疑處必問師長，完整譯校至少七輪，古文白話雙語同刋，兼顧文雅義理通俗，譯註出版《廣論‧四家合註白話校註集》，由此開闡《廣論》更深廣的內涵，初機久修普皆得益。 回顧這段歷程，常師父以高瞻遠矚的慧眼，萬中選一擇定真如老師接班，全心全意託付畢生心願。 真如老師也傾盡所有心思，兢兢業業承襲師業，安置守護廣大僧眾，並建立如法聞思學制，再將經論漢譯廣傳，光弘顯耀常師父深廣願力，無餘圓滿師長所有重託。 福智海內外學員由老和尚圓寂時的兩萬人，成長至十萬人。 比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。

日常師父: 北14善002班 台灣 桃園

他一生中也培養了很多弟子與人才，後來他的弟子們就將他留下的哲理和文章著作，整理成《挺經》。 一路走來，很多人一直批評他，但是他認為在人生中發現問題的時候，會有兩種選擇：一種是自己跳下去解決，另外一種就是在旁邊罵。 這即是皈依的重要性──透過皈依，能夠將種種的磨難化作墊腳石。

• 因為大覺寺並不是一處純粹的禪宗道場，在禪修之外，也經常接待各宗各派的善知識，當然也包括西藏的法王、仁波切以及喇嘛。
• 17年來在福團內,不斷被淘空,洗腦,奉獻錢財無數,更於常師父圓寂後,由如證和尚登高一呼,欲建尊勝塔紀…
• 大高雄地區有許多養羊場，已不產奶的乳羊，最後就被淘汰成為「羊肉爐」。
• 人與人之間的相處，非常的淳厚和善，小孩走到那裡， 大家都認識，絕對不會擔心有人拐小孩這類的事情。
• 我所以願意在這裡跟各位說明，因為這是我自己的經驗，而這個經驗是你們提供給我的，所以感謝諸位。
• 所以我們不必從看不順眼的角度去看，而要從成果去看，大家不是都看見成果了嗎？

當我們出現的時候，敏智老法師似乎有點不高 興地說：「大覺寺就在附近，怎麼拖了這麼久才來接我？」日常法師微笑著告訴老法師：「您老覺得很近，其實相當遠哩！」這是讓我印象非常深刻的一件事。 真如老師自年幼時，就常常思索心靈層面的問題。 在成長過程中，每當經歷親人的生離死別，都令她深感悲痛，並渴望知道為什麼人們一定要面臨死亡。

日常師父: 我們的導師

承辦活動，學習和收穫最多的其實是自己，我生長在山上，從來沒有近距離接觸大海，更不知一天中潮汐的變化，去閱讀潮汐表、去探勘海岸地形，才深刻體會海的深及海的廣。 再重看上師寫在「藕花深處」裡：「虛空廣，海洋深，上師恩情難載承。」面對承擔時的心力滑落，想到師恩的深廣難量，力量就湧出了。 「藕花深處」中說：「生死痛，痛別離。」無始劫來不管是魚還是我自己，就在三界中輪迴受苦，原來師父不只是要把魚兒救回大海，師父是要陪伴三界六道有情直至成佛。

如果僅僅是沒拿到財寶也就算了，偏偏我們不是造善，就是在做惡，即使不善不惡，癡癡呆呆也是惡，是墮落的因，後世也會缺乏安樂，更難奢望再得寶貴的暇身。 耳根，永為道種」或「一染心識，永為道種」；我們每做一件事，像聽法一樣，不管是耳朵聽到，或眼睛看到，都會在心識中留下一個識種子（十二因緣裡無明、行、識），在阿賴耶識，意識，遇緣則會現起。 聽友人說，只要向入境處自首，便會即日送回大陸的。 一九九八年五月初與丈夫商量好，打算回鄉借錢申請通行證，一、二天便返港。

日常師父: 菩提道上的小娃娃

承擔讓原本陌生的事項漸次熟悉，也學習很多放流的方便，漸漸感受到這些方便不是緣著自己，而是要想「如何讓魚苗活得好」，慢慢練習代眾生著想，小心地輕捧魚苗的背後是「愛護有情心」；於是，每次的放流，我和義工們總會等到傍晚退潮時，檢查是否有魚苗留在沙灘上。 有次，撿起沙灘上的魚苗，手邊沒東西可裝，便用外衣捧著小魚兒走到海中，將牠們放回大海的那一刻，魚兒跳躍，我內心充滿歡喜，深刻感到生命的雀躍。 也是這幾年才慢慢看到師父當初在鋪陳護生計畫的心願，從點滴善行中學習菩薩律儀裡將護有情的菩提心。 高如柏醫師也是中部野生動物急救站與收容中心的主要負責人。 對於放生，很多人都說：「現在你放了牠們，將來牠們也會放了你。」這是事實，我也喜歡這麼說，但我們不能僅止於此。

「改變心就能改變造業、鑄造未來，這是我覺得最能實踐的實際行為。」談到學習《廣論》及背誦對生命的改變，美瑢深刻地感受到，若沒有師長的教導，今天走的路就會完全不同。 如果我們信得過三寶，而去皈依它的話，所獲的福德大得不得了！ 假定可以衡量的話，拿三千大千世界做為容器來裝，也裝不下。 這些福就是資糧，能使善根增長，一步步成就殊勝的戒、定、慧。 《廣論》就像藏寶圖，雖然我們此生感得末法，只要能全心全意，為正法久住而努力不懈，即使是末法時代，我們仍然有機會改善自己的「業」，這個概念是轉變的重要推動力。

日常師父: 【 師父開示】聽誰在說話？

所以說你了解了這個，那個心意就轉變；心意轉變是真實的皈依，有了這個皈依，然後你一心向上，一切的功德從這地方產生，一切的罪障從這裡淨除。 這個是千真萬確的，學佛法就從皈依開始，就這樣。 日常法師出生于江蘇省崇明縣，1947年因避戰亂隨叔父至台灣，進入台南工學院(成功大學前身)土木工程系就讀。 1965年，在苗傈獅頭山圓光寺，追隨本明老法師剃度出家，後在苗傈法雲寺受戒。 1966年，有因緣幫印順法師改建房子，住在外雙溪’報恩小築’,在’報恩小築’見到印老，獲贈《菩提道次第廣論》海內孤本。 繼而于新竹青草湖福嚴精舍，依印順長老學習經論，這段時間中，受到在精舍授課的仁俊法師的啓發極多，仁俊長老在新店建了”同凈蘭若”道場，日常法師也追隨前往。

• 所以白白的浪費一生，為毫無意義的事情忙碌，應該是我們最痛心的事情。
• 對此我曾經 好奇地問他：「兩位長老並沒有專修念佛法門，為什麼你一個人念佛呢？」他回答我說：「這沒有關係啊！」一九七二年，仁俊長老轉往美國弘法，日常法師也到了 美國。
• 而在這個學習過程中除了師長之外，還需要友伴互相扶持，就像今天參加的同行，才能共同承辦善業。

丟下課本二十年來都未看過書，進了廣論班，感受到慧進法師的指導和同學的祥和，總之是很開心能上到廣論班。 很多時候雖因迴避警察要多繞路而遲到，即使如此仍要來上課，最怕的是遇到警察而上不到課。 先生又恐我學壞，不知學了什麼，常問朋友什麼是佛教？

日常師父: 學習廣論的1000個好處

師父是一個非常真誠用法來反省自己的人，像在園區的時候，一天大概十四、五個小時躺在床上休息，只有吃飯的時候才起來，在身體更差的時候，有時候吃飯的時候都起不來了。 那個時候在師父身邊，有時候看師父他躺在床上，常看他在唉呀！ 日常師父 師父：「我以前都沒有真的懂廣論，可是我卻去教人家廣論，自己沒有做到還教別人一大堆，我現在想起來，覺得實在是羞愧得無地自容，好難過！好難過！」這是師父的一種心情，他越活到生命的最後，他的心就變得越純潔，跟法就越相應，完全透明的，沒有任何一點點沉澱、污穢在裡邊。

因此開始從哲學、心理學、歷史、文學中尋找答案。 當她讀到此生值遇的第一部佛經──《楞嚴經》──時，她看到佛教教義中，清晰完整地指出了自己一直在尋找的解決生死辦法。 因為我們了解不修行會更苦，現在透過修行的小苦，將來能夠把真正的大苦都解決掉，這才是修行真正的價值。 那個時代的那個地方的人，傳統的道德觀念很重。 師父的祖父在鄉里是德高望重的人，務農讀過幾年書，也讓所有的子女都接受完整的教育，師父的父親那一輩大部分都是老師，後來都住到上海去了。 因為師父的祖父跟外祖父都是這樣的人，所以他從小就自然而然薰染一種概念，就是做人就要做像祖父這種正人君子，而且可以關顧所有人的這種大家長，他自然內心培養起來的就是這種感覺。

日常師父: 日常老和尚開示：見賢思齊，見不賢而內自省

更祈請 上師繼續為我們開示四家合註，從廣論第一頁到廣論最後一頁，弟子發願：願生生世世跟隨 上師學習廣論及四家合註直至成就無上菩提。 日常師父 師父法語：第一個他自己已經解決問題，第二個他懂得怎麼幫忙人家，第三個他有這個心要幫一切人。 告訴你，他是要幫你的，但是真正的成就與否，看你是不是如法聽他。

最重要的是在 2003 年的冬天，重新開啟僧團五部大論學習。 到 2014 年已經培養出第一輪學成的師資，首開漢地佛教史的新頁，奠立了比丘、比丘尼僧團的五部大論學制。 之後在真如老師指導下又繼續開辦了首度以佛學院體制，修學中文五部大論的居士學制。 常師父為了將所有心法如瓶注瓶授與真如老師，晚年多數時間一心教導這位能淋漓盡致了解他心意的弟子。 常師父在遇到真如老師不久之後，就指定真如老師做為福智教團的下一任接班人，決定把弘揚《菩提道次第廣論》以及教法事業的重擔交付給這位弟子，直到圓寂為止，這個決定未曾改變。

日常師父: 日常法師

理念轉過來以後，習性上要轉過來時會感到很困難，我們會覺得自己做不到，好像在喊口號。 如果我們懂得善巧，任何一件事都有好的一面。 與日常法師共住紐約大覺寺期間，曾經發生一件有趣的事，至今讓我印象深刻。 有一天，共住的敏智老法 師去了紐約中國城，回程時搭地鐵卻迷了路。

日常師父: 日常師父講〈廣論〉30年・改變生命的鑰匙

無法抵擋的業的續流，牠們的生命即將結束在無知人們的手中。 某次下班在路口等紅燈時，看到現宰放山雞，那種對生命的掙扎、嘶喊、無助；當生命走到這般是何等的痛苦，心中有一股很想救護牠們的念頭，以前完全看不到，甚至視若無睹，現在卻是如同親自承受著無限的恐懼和痛苦。 2012年2月6日師父生日，支苑第一次申請放流，魚苗種類、數量、大小皆經漁業署公文簽核，縣府表達此次成效不錯，歡迎繼續舉辦。 於是6月28日支苑再度申請，今年5月5日，支苑第三度申請，約一百五十人參加，共放魚苗兩萬四千尾 。

我說：「我知道，部長要找的人，就是日常法師。」部長說：「對，就是日常法師，但是已經好久沒有聯繫了。」我說：「很容易，只要我打個電話，就可以找到日常法師。」就這樣，我給日常法師打了電話，也到了新竹鳳山寺去探望他，受到非常熱忱的接待。 當時他說：「跟吳部長見面的事不必急，將來總是有機會的。」不久之後，我知道多年失聯的吳部長與日常法師終於又見面了。 在仁俊法師和我前後擔任大覺寺住持期間，雖然沒有副住持這項職稱，但實際上，日常法師就是做著副住持的工作，所有大覺寺一切對內對外的聯繫、交通、許多事務，由他負責，因此大家也就稱他為副住持。

一九四七年中國大陸共產黨革命期間，他隨叔父來台，進入台南工學院（成功大學前身）土木工程系就讀，嘗寄住其同鄉家，便是曾經擔任教育部部長，現任中央研究院吳京院士的父母家，因而與吳京院士之間，有著一段兄弟之誼。 密寶法師如今常住佛陀教育基金會，憶起常師父當年的一一教誨，感恩之心油然而生，真的是點滴在心頭。 因为春节期间团体有很丰富的活动，连法师都忙到快没时间看信了，所以我就想，上师您会怎样呢？

真是三寶加持，丈夫探監時告訴我，有一天，兒子上課後，他煲湯時，收到社會福利署電話說公共援助金發下來了，可去拿。 他即出門，卻忘了關上爐火，結果煤氣漏出，鄰居報案，消防員到場，發現只是鍋子燒黑，幸好沒有損失。 一個多月的牢獄生涯不是這麼簡單的，當獄中人人都為虱子騷擾而睡不穩時，我漸漸一點也不擔心，只想如被虱子咬就當作布施好了，反而每晚在念誦菩薩聖號和在三寶加持下安然入睡。

日常師父: 日常老和尚開示：實踐佛法，就是對三寶最好的回報

福智根本道場的土地,還沒買齊,到時蓋好,會不會出現幾戶人家在內啊;因高層不斷哭窮而捐輸,這樣的捐款,… 到目前為止,福智除了梵因法師等,極少數敢於直接諫言;真是佩服那些福智信徒,外界都議論成這樣了,還不清… 福智於2017年正式公開依止黨傳佛教,為中共統治布局台灣先鋒隊和全球宗教界馬前足了嗎;依止班禪的證據… 17年來在福團內,不斷被淘空,洗腦,奉獻錢財無數,更於常師父圓寂後,由如證和尚登高一呼,欲建尊勝塔紀…

對此我曾經好奇地問他：「兩位長老並沒有專修念佛法門，為什麼你一個人念佛呢？」他回答我說：「這沒有關係啊！」一九七二年，仁俊長老轉往美國弘法，日常法師也到了美國。 又如坐電梯，法人的人看到法師坐電梯一定會出來，特別是女眾，但我們都會說不用。 有一次一位法師拒絕女眾進電梯，這件事被師父知道了，師父告訴他你要持戒就自己走樓梯，不要讓別人不能坐電梯，師父不希望因為自己持戒的關係而讓別人不方便，這已經違背持戒的精神。

日常師父: 日常老和尚開示：善知識就是要來救我們

當時大智菩薩他發的願就是：我以後要在最拙劣的國土宣說最清淨的中觀正見，跟最殊勝的金剛乘密法結合的妙道，就是最深的、最殊勝的成佛方便，我要在條件最差的人群裡面，教導他們，讓他們用最快速的方式成佛。 這是大師發的願，那我為什麼要跟你們講這一點呢？ 就是在我們格魯的傳承祖師，從宗大師以來，他們宿生的志願跟行為就是如此，師父為什麼會有這些功德，你可以講一個理由，就是因為師父所有的傳承上師都是這個功德，他透由依止法得到這全部的功德，而且他以後也會這樣繼續作下去，就像他的上師以前所作的一樣，多生多劫以來所作的一樣。 我們對師父作好依止法的時候，我們將來成就的也就是這種功德跟事業。 可是師長、佛菩薩有告訴我們，人身是很珍貴難得的。

出關以後，我 到了新竹福嚴精舍探望印順長老，也在那裡見到了仁俊長老、演培長老和日常法師。 我對日常法師的第一個印象，就是他很有威儀，非常的用功精進，專持念佛法 門，他有一個專門用功禮拜阿彌陀佛的空間。 當時跟我一起從大陸來台灣的同學幻生法師，在介紹日常法師時便說：「這是專修淨土法門的日常法師。」日後，仁俊 長老在新店建了「同淨蘭若」道場，日常法師也追隨前往。

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