南普陀寺台中9大著數
目前玉佛寺正加緊建造念佛道場，這也是辛苦的工作，在腹地狹小的山頂上整地施工，相當的不容易。 念佛道場打算在屋頂上立一尊三十八尺的阿彌陀佛像，與大殿頂上巨大的觀世音菩薩相互輝映。 「圓通寶殿」和左右兩廂等高，皆二層建築，右側是「開山祖師堂」，供有開山祖師的法相，其上是常住的寮房。 左側「功德堂」是供奉往生者的牌位，其上也是寮房。
她不違誓願而雕奉鬼子母像於法華寺永遠奉祀，以茲感念恩德。 民國卅四年八月，日本無條件投降，民國三十五年三月二日，田中住持等，為我國政府遣送回國，再由臺籍劉祖基居士接任住持之職。 當時我國政府收復臺灣，所有日人財產全部接收歸於國有產權，管理者為劉祖基。 劉祖基鑒於日本——日蓮上人，是修持法華經之全力倡行者，為遵其深研法華經之功德，故劉祖基將寺名改為法華寺。 民國七十年重建四層樓房，現代化RC造型，全部工程均由各地信眾熱烈發心監工，迄七十二年順利建築完成，其殿宇之巍峨堂皇，莊嚴宏麗，可稱臺中鬧區拜佛的好地方。 光明寺位臺中市光復路一五二號，創建於民國四十六年五月廿日，在熱鬧中華路夜市中，恭奉南無阿彌陀佛，卅五年來，為弘揚佛教淨土真宗，由住持銘芳法師(佈教使)，親百領導佈教。
南普陀寺台中: 普陀心雨
南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。 始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。 因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 [2-3]寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。 歷年來法師依止上道下海律師的指導，主辦過青龍寺、淨律寺，協助鳳山寺、圓照寺、義德寺等三壇大戒，開啟台灣傳授單部三壇大戒之風氣。 也常在各地戒會上擔任戒師、尊證阿闍黎，講解比丘戒、菩薩戒等課程。
厨师烹调制作严守素菜素料素做的工艺革除素菜仿制荤腥模样的传统，以素菜素名而独树一帜，既讲究色、香、味，又讲究形、神、器，一道菜一个雅名，神韵高雅，诗情画意。 南普陀的素菜中有“彩花迎宾”、“南海金莲”、“丝雨菰云”、“香泥藏珍”、“五老如意” “雪映银浪”、“梵宫玉笏”、“白璧青云”、“白果香卤”等等，红黄蓝绿，五彩缤纷。 厦门南普陀素饼荣获过《中国名点》金鼎奖，是厦门著名特产。 南普陀寺的素斋独具特色，素斋因南普陀寺而闻名，素斋又为南普陀寺吸引了更多的信众和游客，素斋变成了南普陀寺的一宝。
南普陀寺台中: 台中南普陀寺帳號
把一切善緣、善行、善法完全打疊在這一句佛號中，一切不管、一切不問，心中單提這句名號，老老實實一直念到佛來接引。 ★佛的心遍滿一切處，我在念佛，是在佛心裡頭念，如來悉知悉見，沒有一點可以弄虛作假的。 再者，我們的心跟佛心是一樣的遍滿一切處，所以佛也是在我心中。 我念佛時即佛念我時，因心果佛互感互念，感應道交不可思議。 南普陀寺台中 於泰國越色局佛寺（泰國副僧王）頌綠拍菩達旃尊者座下受比丘增益戒，之前曾拜占察懺。
- 早年軍人出身，曾人保定陸軍學堂，北伐、剿共、抗日無役不與，後入陸軍大學，民國十年首任陸軍中將。
- 天王殿前有廣場，廣場前為長寬均約30米的正方形放生池，和約百米長七八十米寬的蓮花池。
- 歷年來法師依止上道下海律師的指導，主辦過青龍寺、淨律寺，協助鳳山寺、圓照寺、義德寺等三壇大戒，開啟台灣傳授單部三壇大戒之風氣。
- 原由福建興化(今稱甫縣)後果寺住持良達長老，來臺宣揚臨濟宗，獲得地方士紳之贊助，遂發起募建該寺。
民國六十三年依達航法師出家，民國六十四年往臺北獲國古祥寺乞授三壇大成，完成出家心願。 四六年三月第六屆理事長翁茄苳，總幹事沈水土等，分別接任。 1996年九月，宗興法師與寺院僧眾一同恭請道海長老晉山為第叄任住持暨佛學院院長，繼續帶領比丘僧團如法行持。 經二十年之辛勤建築，至七十六年為止，計完成準提殿、三聖殿、山門、前殿內側教室、圖書館、齋堂、寮房及傳戒大樓之外觀工程等等，均係禪德法師躬親規劃，工程浩繁，平地變重樓，法師創業之精神和功績，與南普陀寺同在。 民國五十二年，禪德法師與廣化律師合辦南普陀佛學院，禪德法師任院長，廣化律師為教務主任，當時學僧十八人。 舉行釋尊安座大典時，恭請甘珠呼圖克圖、達善、妙果、演培、隆道等五位大德主持 …
南普陀寺台中: 南普陀寺位置
解夢觀音金像，乃公元七世紀日本聖德太子所創建，共有兩尊，一向列為國寶，供奉於奈良縣法隆寺中。 凡做惡夢之人，前往參拜以後，即可消災除難，平安無事。 戰後日本人民感謝美國扶助其國家重興，普將其中一尊，贈送美國杜魯門總統，又為感激我國先總統蔣公以德報怨之至仁風度，遂將另一尊佛像，由日本佛教會派遣秀倉和尚率團，於民國四十四年冬前來臺灣，致贈我國。 其意義一則表示感謝之忱，二則欲藉解夢觀音捨己利人之大悲精神，促使世界人類消除私見，友善相處，共維永久和平。 民國五十三年八月「日本國在臺物故者慰靈塔建設會」贈送寶覺寺大鐘一口。 重達一千臺斤，為日本名廠所鑄造，價值當時之新臺幣二十萬元。
一篇陳松甫，年四十五歲法號聖圃，現住寺傳授一般信眾誦念佛經。 當時上果下清律師已經發起出家的心，同學間常談及出家的好，但是後來 出家的只有法師一人。 台灣有一個年輕法師，比我年輕，曾經在台中參加李老師辦的研究所，八個學生，他是其中之一，叫果清，出家之後專攻戒律。 這是個冷門，現在很少人學這個東西，他學這個好。 我們很多年沒見面，最近他給我寫封信，我歡迎他來。
南普陀寺台中: 佛教 南普陀 學院
律航法師以淨土法門為依皈，半生戎馬，念佛往生。 慈航禪寺創建於民國二十年，是張妙光居士獨資自建的修行道場，原稱慈航院。 初創時是平房式建築，爾後隨著市地重劃道路開通，才遷建於原址對面的現址。 慈音寺是二層式透天厝的民房改建，由於接引的信眾不斷擴增，故在三樓加蓋鐵皮式的臨時寮房，做為法會期間信眾休憩之處，清修、簡單、樸素的出家生活在此依然可見。 據在寺院幫忙數十年的老菩薩說，演仁法師勤儉到以舊月曆紙;擤鼻涕，以廣告廢紙為便條紙，蚊帳是一補再補的終生帳，這種近似苦行僧的生活，如今依然是信徒們茶餘飯後津津樂道的話題。
- 菩提路盡頭右轉是緣覺路，往上可見舊山門和殘破的老圖書館，這些再過不久將因都市外環道路之開闢而拆除。
- 年以後相繼在淨律寺、德山寺、蓮因寺、義德寺、南普陀佛學院等寺講說唯識、菩薩戒、梵網經菩薩戒和比丘戒。
- 這是傳統文化的根、大乘佛法的根，根在戒律，根在願意吃苦。
- 與寶覺寺原建之七層寶塔，互相輝映，蔚為壯觀。
上果下清律師學佛的因緣從親近雪公李炳南老師開始，民國56年法師考上中興大學中文系後，經由人帶領參加了智海佛學社。 大一大二時多半參加佛學社舉辦的郊遊之類活動，較少參加佛學講座等學術性活動，到大三大四才比較常參與佛學講座，聽李老師講經。 南普陀寺台中 那時候就對佛法很好躍，即使第二天要期中考或期末考試，還是不管考試的事要去聽講經。 1995年，南普陀寺常住斥鉅資整修裝潢傳戒大樓。
南普陀寺台中: 南普陀寺 – 台中市 – 台湾寺院
未幾中共大舉叛變，禪德法師被迫離鄉，於三十八年從軍於泉州陸軍三二五師，同年改編為陸軍第二十五師，並任軍部情報組長，調防金門。 現任住持志心法師也受教於雪公四年多之佛學。 南普陀寺台中 所學有百法明門、般若心經、妙法蓮華經、無量壽經、佛說阿彌陀經、金剛般若經、淨土法門等等。 志心法師於民國四十二年離開台中到桃園，創設桃園佛教蓮社。 迨民國七十年受劉祖基居士及法華寺信徒總代表(臺中市佛教會主任秘書)沈水土老居士之託，於民國七十一年三月廿五日接受住持之職。
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