慈佑宮8大優點

松山慈祐宮因歷史久遠，經歷多次翻修，融合古典與現代工藝，友愛孩童的董事長靈機一動，將小孩喜愛的史努比、無尾熊、大象、小狗等圖案加入地磚設計，許多香客低頭看到都露出會心一笑。 更讓大家體認到宮廟民俗文化並不一定要嚴肅、一板一眼，該堅持的傳統必須堅持，其他小地方可以適時適地做些小變化，會拉近更多人與信仰的距離。 乾隆皇帝除了贈與匾額外，還另外御賜了六個儀仗，分別是：「奉旨春秋二祭」一對、「代天」、「巡游」、「肅靜」、「迴避」。 六個儀仗在西元2013年由仙遊縣信徒帶回松山慈祐宮，交由廟方永久保存，現在保存、展示於正殿後方。

2003年初，一位企業界的收藏家與一家名為「鹿野苑」的佛教藝術社團負責人吳文成接觸，表明珍藏了一批木雕十八羅漢等二十三尊神像，因自己年事已高，希望能找到更適合或原來奉祀的處所供奉。 同年7月下旬，吳文成等人發現該些神像來自新莊慈祐宮，這批神像就先暫置於鹿野苑常務理事黃焜璋住所佛堂，後在同年10月3日迎回廟宇，由臺北縣縣長蘇貞昌、新莊市市長黃林玲玲等人在廟前恭迎入宮。 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包里慈護宮開基神像陪同。

慈佑宮: 慈佑宮

2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟。 2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮。 慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展。 其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區，而西新庄與後山坡庄歸於南港區，洲尾庄位於內湖區。 奉憲立石：乾隆二十九年（1764年），原碑無題，額刻「奉憲立石」四字，係聖母香燈碑之續，詳列渡稅店租之金額，充聖母香燈。 何書銘另外造訪故宮博物院，對院內的古文物發思古之幽情，而因行程回到南韓的「大叔」鄭東煥則謙稱：「台灣有很多人都說是我的粉絲，讓我很意外，我想是因為台灣人個性很體貼才這麼說。」期待之後再來台灣登山、打高爾夫球。

• 邀請新莊在地及新北市各區社造團隊以揪團進香的概念，組成「新莊進香團」，為新莊廟街的慈祐宮、武聖廟等7座百年廟宇提煉廟宇新精神，並用創意工作坊、體驗活動、小旅行及表演等，喚起在地認同，為廟街文化添新香火，也將廟宇的精神及廟街印象傳承發揚。
• 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。
• 廟內有乾隆四十八年（1783年）眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年（1879年）福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額。
• 廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商。
• 廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」。
• 臺北市媽祖誕辰遶境，以松山慈祐宮及關渡宮的規模最大。
• 本宮建築為六層樓正方形，主殿三川殿相當莊嚴氣派，屋脊是以雙龍朝福、祿、壽三仙，有著保祐之意。

大清乾隆十八年（1753年）地圖松山慈祐宮松山慈祐宮，舊稱錫口媽祖廟，是位於臺灣臺北市松山區慈祐里、饒河街夜市旁的媽祖廟，其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心，在清朝嘉慶、道光年間還分靈至福建省仙遊縣。 臺灣新北市新莊區榮和里新莊路218號主神媽祖例祭農曆三月二十一建立时间雍正七年（1729年）地圖新莊慈祐宮，舊稱新莊天后宮，是位於臺灣新北市新莊區榮和里新莊廟街的媽祖廟，被列為新北市文化資產，也是土城區媽祖田地名的由來。 在台灣省台北市松山區頂錫裏八德路四段七六一號（《台灣寺廟大觀》），此宮坐北面南。 慈祐宮是新莊最古老的寺廟，相傳創建於康熙二十五年(西元1686年)，雍正九年(西元1731)重修時，改稱「慈祐宮」，一般人也常稱「新莊媽祖宮」，後分別於乾隆、嘉慶、咸豐、同治、光緒、日治時期、光復後進行重修。

慈佑宮: 台北畫刊推薦

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道光十二年（1832年），舉人林廷璋、林世賢重修。 《讀者》雜誌主要訴求發掘人性中的真善美，深刻體驗人文與關懷；融合了文化、知識與趣味，雜誌內容廣泛彙集了兩岸三地及各地華人區域知名作家作品以共賞，遠離腥羶色，閱讀人性真善美，體驗人文關懷。 另外也有來自不同領域的藝文讀者投稿，分享不同生活下的點點滴滴，小故事裡有著令人深深感動的人性光輝。

慈佑宮: 服務設施

1980年代，政府興建新莊地區堤防，擋住此廟與大漢溪間的視野，被地方人士認為擋住媽祖的眼界，影響風水與交通，屢次要求在廟正前方興建水門橫移門，以讓地方興盛。 1994年左右，廟方委請建築師楊仁江，將原以瓷磚裝飾的壁堵全數改回傳統的泥牆及雕刻，預計花費新台幣二千萬。 2010年，政府耗資經費新台幣三千多萬元的利濟街堤防水門橫移門完工，於同年3月15日下午舉行啟用典禮，廟前可再度望見大漢溪。 〔記者鍾志均／台北報導〕電影《花路阿朱媽》講述特愛韓劇的大媽，進行一趟「南韓奇妙之旅」，現實中，導演何書銘、女主角洪慧芳也在台灣造訪松山慈祐宮，劇組的台灣行，一如片中洪慧芳的南韓行一樣，處處充滿驚喜。 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包里街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。

【愛傳媒簡秀枝專欄】1980年代臺灣，即是指 ，（民國69年至民國78年），這10年間在臺灣歷史上佔有一個重要的地位。 生活中心／周孟漢報導俗話說「佛要金裝，人要衣裝」，把自己打扮得好看，是不少人每天必做的事情，但卻有許多長輩看不懂現今年輕人的穿搭，甚至口出惡言！ 近日1位女網友發文，表示自己這天上班時「戴腳環」遭到1名阿伯批評是「賺吃查某（台語：有賣身的女性）」讓她十分不滿，文章曝光後，就有網友意外發現，早期確實有這種說法，引發熱烈討論。 除了可愛的地磚外，樓梯間的浮雕設計更生動趣味呈現了過去錫口十三街庄熱鬧遶境的場面，讓香客們欣賞可愛的浮雕設計時，能更認識傳統的遶境文化、陣頭文化。 這對石獅子刻於清嘉慶8年（西元1803年），曾經被廢棄在其他地方，幸好有被救回，重新置於三川殿前。 這對石獅子中，開嘴吐舌的是公獅、嘴巴緊閉的是母獅，象徵乾坤陰陽，線條簡單、古樸典雅，是松山慈祐宮其中之一的鎮殿之寶。

慈佑宮: 慈佑宮歷史背景

雖然他這次因為要趕回南韓參與舞台劇演出，行程緊湊無法多留幾天，但他也再三跟粉絲保證，之後一定會專程再來台灣登山、打高爾夫。 這次來台灣，她不僅品嚐道地台灣料理，更遊歷傳統夜市，還跟許久不見的在台友人聚會，可說是非常充實。 松山媽祖廟座北朝南，廟貌宏偉巍峨，共六層樓，佔地六百餘坪前前後後經過了七次的擴建，而每擴建一次，接使本廟更加輝煌、更加壯麗、更加創新。 每隔十二年，廟方會舉辦建醮，如1963年、1975年等。

使用Internet Explorer瀏覽器時，可能導致無法使用各項功能，如您瀏覽網站時發生異常，建議您使用其他瀏覽器軟體。 民視新聞／李榮晋、黃品翰 台北報導台北車站前的忠孝西路路段，禁行機車長達44年，機車族往來得繞道超麻煩。 北市府今天（12月2日）宣布12月14日起，先開放晚間23點到隔天早上6點機車通行。 交通局強調，由於這路段平日公車單向尖峰每小時約150~200班次，擔心公車靠站容易和機車發稱碰撞風險，要等觀察一段時間，再決定是否擴大到機車白天通行。 大選落幕，立法委員趙天麟偕電影「流麻溝十五號」出品人姚文智先生舉辦電影包場活動，姚文智親自出席映前座談會，姚文智感謝電影上映以來，受到許多民眾肯定，希望大家持續包場，讓電影可以繼續上映。

慈佑宮: 新莊慈祐宮

洪慧芳表示非常喜歡來台灣旅遊，還開玩笑說：「我們回新加坡的機票已經撕掉了。」她分享曾多次帶母親到台灣旅遊，對台灣感情深厚可見一斑。 民國101年（2012年），文化部公告指定「麥寮拱範宮」為國定古蹟，範圍包括「三川殿、前過水廊、拜殿、正殿、後過水廊、後殿」。 民國95年（2006年）6月，雲林縣政府公告指定「麥寮拱範宮」為縣定古蹟，範圍包括「三川殿、（前）過水廊、拜殿、正殿」。 同年12月發函擴大範圍「後殿及兩側廂房、 過水廊（正殿與後殿之間）、龍虎門、文昌殿、神農殿」。 2022藝起來新莊串門子相關系列活動，更多資訊請至文化局網站查詢，預約體驗活動自即日起，於活動官網報名，名額有限，額滿為止。

次年7月31日，法官率員強制拆除媽祖田上的祖田里龍泉路83號土地上的五戶房屋，並包括一間與「慈祐宮」同名的媽祖廟，縣議員歐金獅、前縣議員余有澄等民代都趕來為居民求情，不過無效。 2008年8月29日，新莊慈祐宮帶著三十多名工人來拆中央路4段的房屋，受到兩百多名居民頭綁黃布條抗爭，立法委員盧嘉辰、縣議員吳琪銘、林銘仁到場關心和協調，還有老婦人抗議廟方沒有像媽祖一樣慈悲為懷，但依然拆除。 2013年12月20日，媽祖田的土城普安堂也被拆除大半。 同月31日，土城普安堂剩餘部分被列為新北市文化資產，遭到新莊慈祐宮主委陳圓光抗議土地稅都是慈祐宮在繳，會依程序提出申訴。 1980年代初，臺灣陸續發生寺廟古神像失竊事件。

慈佑宮: 地方文物

宮內三川殿的石獅，為1803年的作品，在幾次的翻修中曾經一度被廢棄在他處，後來被發現後，將之置於三川殿前。 由於呈現的是「雄獅張嘴、母獅閉嘴」的傳統，在臺灣十分少見，因此也成了鎮殿之寶。 慈佑宮 除了石雕之外，這裡的木雕也有著繽紛的色彩，不管是花卉、動物、人物都是栩栩如生，有著宮廟富麗的感覺。

• 民國95年（2006年）6月，雲林縣政府公告指定「麥寮拱範宮」為縣定古蹟，範圍包括「三川殿、（前）過水廊、拜殿、正殿」。
• 在2014年報導時，該習俗已延續超過二十年。
• 兩人拿著本片的特製導遊旗，在松山慈祐宮虔誠參拜各殿神明，讚嘆牆上雕刻的精美細緻，並開心與廟宇建築藝術合影留念。
• 乾隆七年（1742年），遷廟於麥寮街現址（海豐莊/麥豐村）。
• 《花路阿朱媽》代表新加坡角逐奧斯卡最佳國際影片，並獲金馬獎四項大獎提名，導演何書銘與女主角洪慧芳應金馬之邀訪台宣傳，忙碌行程之中，為求電影在12月23日起於台灣上映順利，兩人拿著本片的特製導遊旗，一同造訪了香火鼎盛的松山慈祐宮，虔誠參拜祈求票房大賣。
• 然後，乾隆四十三年（1778年）由安溪籍的墾戶李武侯、李維芝兄弟，將此地約三百甲土地捐獻給新莊慈祐宮作為媽祖祀田，當地遂稱為「媽祖田」。
• 民視新聞／李榮晋、黃品翰 台北報導台北車站前的忠孝西路路段，禁行機車長達44年，機車族往來得繞道超麻煩。

媽祖不僅是航海者的守護神，更是新莊人精神上的寄託，因此新莊人對慈祐宮有著化不開之感情。 宮內生動活現的雕龍畫棟，塑造精巧細膩的鳳鳥花木、故事人像及前殿神社龍雕工等，為極具藝術價值的古蹟，並保有乾隆、嘉慶以下口匾、古碑、木刻楹聯等文物甚多，歷史價值極高，值得參訪細細欣賞。 在台湾省台北市松山区顶锡里八德路四段七六一号。 然而，過去臺北各地祭祀媽祖日期不一，如松山區有農曆三月十六、十七、廿六日，內湖區有農曆二月十五、三月初一，南港區有農曆三月十一、十六、廿六，北投區為農曆正月十五等，直到1970年1月25日臺北市政府公告媽祖祭典統一在農曆三月廿三。 該年4月28日，農曆三月廿三，臺北市政府除分別派員到里鄰實地抽查祭典情形外，並由臺北市政府民政局局長柯台山等陪同國家總動員委員會專門委員丁梅薰及內政部、中國國民黨中央委員會人員一行人前往各區巡查，發現僅剩松山有較多人迎神；結果讓柯台山滿意，宣告成功統一同天舉行。 至農曆二月，錫口十三街庄的信眾都要到中臺灣香火鼎盛的媽祖廟進香，如彰化天后宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、伸港福安宮、新港奉天宮、北港朝天宮。

慈佑宮: 松山慈祐宮 松山慈祐宮

2018年12月11日，新北市市政會議中，市長朱立倫頒授證書給廟方「金包里二媽回野柳媽祖洞祭典」無形文化資產證書。 慈佑宮 農曆四月十五日遶境以紀念百多年前蝗災，金山各廟宇派出神像參加。 廟方董事長王淵源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗虫入境，將三、四月間正值生長期的農作物全部吃光，民不聊生，後來金面媽祖結合眾尊神祇一起遶境出巡，去除災運後，類似情事就不曾再發生，因此年年出巡。 金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。 慈護宮監事李國昌表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內，俗稱「二媽」，石洞也被百姓尊稱為「媽祖洞」。

金包里堡昔日只分成頂萬里、中萬里、下萬里、頂中股、下中股、頂角、中角和下角此八個庄頭。 該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。 5月底上映的《捍衛戰士：獨行俠》更是年度最強吸票機，除了以7億3213萬稱霸目前全台年度票房冠軍，也擠進台灣影史票房第7名，同時更刷新阿湯哥個人從影票房紀錄。

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慈祐宮在西元1753年建立，是松山地區發展的起源地。 松山曾經叫做錫口，以松山慈祐宮正門上的匾額，寫的是「錫口慈祐宮」。 在很久以前有一個和尚，帶著湄洲媽祖金身到處遊走化緣有一天來到錫口，當地有很多人和他是同鄉，加上人們都崇信媽祖，所以大家就一起捐錢，想要蓋一座媽祖宮。 經過十幾年的募集資金，終於在西元1753年開始興建，1757年完成。 到了農曆四月間，廟方會在錫口十三街庄輪流舉行過爐。

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建於乾隆十八年，主要供奉天上聖母，俗稱媽祖。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 在2007年媽祖聖誕遶境，松山慈祐宮除邀請大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北港朝天宮等前來，還首開臺灣先例，讓松山媽祖神像從松山機場坐上直升機，從空中灑淨水，共以一小時繞行市區一周，灑水卅六次，最後飛到慈祐宮上空略作停留。 慈佑宮 慈佑宮 臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格。 廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑。 廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商。

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慈祐宮一直是錫口十三街莊居民精神皈依之所，每年3月23日天上聖母誕辰，十三街莊就會配合慈祐宮分為東、南、北3路線，沿途各商店住家紛紛設案，備辦牲禮或鮮花素果，恭迎媽祖出巡繞境，讓整個松山區熱鬧騰騰。 近幾年來慈祐宮依然是當地重心，更不用說，饒河街夜市就在旁邊，自然是熱鬧非凡。 在台湾省台北市松山区顶锡里八德路四段七六一号（《台湾寺庙大观》），此宫坐北面南。 《花路阿朱媽》代表新加坡角逐奧斯卡最佳國際影片，並獲金馬獎四項大獎提名，導演何書銘與女主角洪慧芳應金馬之邀訪台宣傳，忙碌行程之中，為求電影在12月23日起於台灣上映順利，兩人拿著本片的特製導遊旗，一同造訪了香火鼎盛的松山慈祐宮，虔誠參拜祈求票房大賣。 松山慈祐宮，原名「錫口媽祖宮」，俗稱「松山媽祖廟」。

過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事。 昭和十二年（1937年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港街的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於麥寮街現址。 新北市文化局長龔雅雯表示，這次把廟宇當成展演場域，其中新莊慈祐宮主祀媽祖娘娘，用「慈」詮釋媽祖溫柔慈悲的精神。 進駐在慈祐宮的進香團，包含新莊社區大學、新莊故事遊藝隊等，他們有的把記憶中的新莊市場好味道化成食譜，用食物及氣味探索新莊，或用香客小旅行實地走踏廟街，帶大家參觀文物與老照片等，用文字、影像紀錄及說故事，讓人看見新莊發展過程。 慈祐宮正殿主祀媽祖，左側配祀伽藍王爺，右側配祀福德正神；後殿主祀觀音佛祖，左右配祀達摩祖師、註生娘娘；開山殿供奉歷代祖師與住持僧侶之牌位。

慈佑宮: 文化資產

對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 慈祐宮興建於1753年，距今已有兩百多年的歷史，主要信奉的是黑面媽祖。 傳說媽祖得道成仙之後，就時常在海上救助遇難的船隻，在臺灣的信仰中，是一位很普遍的神明。 為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。

慈佑宮: 歷史

正殿的龍柱為中國大陸師傅所刻，為單龍蟠柱無鏤空雕的清朝中葉風格。 1967年重繪的三川殿門神，則是陳壽彝與許連成的對場作。 同治年間的重修慈祐宮碑記載此廟為為雍正七年（1729年）動工興建，原名為「新莊天后宮」，因有碑文為證，一般創立時間為此版本。 廟身坐落在新莊廟街，面對新莊港渡口，但港渡口後已無運輸功能。 乾隆十三年（1748年）因火災被毀，直到乾隆十八年（1753年）重修，廟後加設水池，並改名為「慈祐宮」。 開山祖師為「臨濟正宗三十八世上志下修懷公和尚」。

在1987年建醮時，興建在松山車站對面廣場的北帝壇醮壇就有高七十公尺、寬一百九十二公尺、深卅六公尺，松山區傳統市場還特地禁售葷物四天。 慈祐宮後方原為基隆河畔的港口，船隻經過這裡下達淡水港，或上溯基隆河到汐止。 松山車站建立前，挑夫會在此廟前等船送運，再由人走陸運來往艋舺，以爭取時效，因而繁華一時。 2006年8月16日，祖田里里長黃豐明召集媽祖田墾民後裔集會，商討如何保護房產與土地，並宣告會委請當地慈安宮的土地公以進香名義，向慈祐宮討還土地。 黃豐明表示，數月前慈祐宮管理委員會改組後，逼里民簽不平等條約，檢舉現有的一百多戶居民違建，要求搬離拆除。

廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 2022藝起來新莊串門子活動，今年邁入第3年。 邀請新莊在地及新北市各區社造團隊以揪團進香的概念，組成「新莊進香團」，為新莊廟街的慈祐宮、武聖廟等7座百年廟宇提煉廟宇新精神，並用創意工作坊、體驗活動、小旅行及表演等，喚起在地認同，為廟街文化添新香火，也將廟宇的精神及廟街印象傳承發揚。 慈佑宮 慈佑宮 系列活動自111年12月10日至12月24日，歡迎大家一起來新莊進香、串門子。

該片靠著好口碑一路大賣，特殊版本更因為身歷其境的體驗感造成一票難求，該片在大銀幕才能體驗到最佳的觀影效果，也讓影迷一刷再刷。 到了3月，先有羅勃派汀森主演的新版《蝙蝠俠》突破1億大關，月中上映的台片《咒》更是橫掃全台，連續4週包括清明連假拿下票房冠軍，最終突破1億7175萬，除了是目前年度票房第8名，同時也是今年唯一破億且擠進年度票房前10名的台片。 還因為於Netflix上架，最高曾登上全球電影榜第3名，又在金馬獎入圍13項大獎，最後獲得2獎，絕對是年度最風光台片。

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