十架的6大伏位
基督不能被死拘禁 (可八31；徒二23-24；啟一18)，他一復活，已經將死廢去，手裡拿著死亡和陰間的鑰匙，勝過所有黑暗權勢。 他成為死人中首生、神的長子 (西一18；約二十17；林前十五20-21)，並且產生教會、新人 (約二19、21-22；弗一23，二15-16)。 他是第一位從死裡復活的，也成為神的長子，我們就成為他的眾弟兄。 今天這位長子也就是教會的頭、元首，我們在他裡面的、聯於他的，都已從死裡復活，有同樣的生命、性情、本質，走同樣的路，作同樣的見證，我們就是基督的繁增和擴展。 同時也看到任何敵勢力都不能破壞神的工作，神用這樣的方式來打敗撒但，讓撒但心服口服。 最近許多「耶穌類」的作品都指涉福音書所記載的耶穌生平是否可靠。
就像人們聊天不談對死亡的看法，不願意去面對死亡存在、甚至臨近的事實，因為我們活著其實是靠著「沒有死亡」為前設，來進行例行常規的活著。 年度計劃分長程（十年）、中程（二至三年）、近程計畫（今年）。 十架的 這已經設定自己十年內都不會死，而且身體狀況、經濟狀況是跟現在差不多。
十架的: 一生的抉擇 | Decision Of A Lifetime | 盛曉玫 | Amy Sand | 泥土音樂專輯 8 | 不變的愛
今天他成為救恩的元帥 十架的 (來二10)，完成十架工作，開了救恩的門，叫我們能夠跟著他走完屬靈的道路，最終要領我們一同進入神的榮耀。 此外，主作大祭司來服事我們 (來八1-2)，將我們帶到神面前，也將神帶給我們。 他也是新約的中保(來七22；約壹二1)，執行神與人所立的約。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。 还有《悲惨世界》、《亚瑟王和他的圆桌骑士》，其实当年都看不懂，却能朦胧地明白，这些故事更严肃，更有力量。 如今，《正大综艺》几经改版，面目全非，老粉早已不肯承认它的身份，只是一味缅怀当年的故事。 或许，我们怀念的并非是古早版的节目，而是当年对外面世界的好奇和热情。 主持人都是实力担当：姜昆、杨澜、赵忠祥……而大家最羡慕的是外景主持人李秀媛。
十架的: 教會行事曆
當然，耶穌這些反家庭式的言論有神學意涵，是要帶出更高的家庭（上帝國）觀，屬耶穌的，彼此是永遠的家人。 侯活士提出，馬利亞是首生新造的人，她對應著亞伯拉罕。 我們憑著信心，成為基督裡開創新時代的兒女。 上帝制止亞伯拉罕獻兒子，但天父沒有阻止馬利亞之子耶穌犧牲。
作者描述祂知道自己即將犧牲，而確實，當祂道成肉身降世為人，祂就已持續犧牲自己。 少有人能如魯益師一般，集清晰的哲學思辨力和豐富的文學想像力於一身，以最精煉的語言、最巧妙的類比，闡明最深奧棘手的議題。 十架的 本書中魯益師以同樣高超的筆法，將那深埋人心，那說不清、道不明，卻和你我靈魂有極大關聯的渴望，真真切切替人道出，並以親身經歷向人表明，這種渴望如何將人帶向基督教的上帝。
十架的: 福音電影片段
當政權把十字架拆下，表面上只是拆下一個又一個物質的木頭，但在基督徒看來，卻是一種踐踏愛與寬恕，踐踏祝福與豐盛，踐踏捨己與自由，踐踏主榮耀的行動。 我們感到心痛，不是因為失去這些木頭所帶來的經濟損失，而是因為這政權似乎想再次把人民成為金錢經濟的奴隸，把拆十架成為政治威懾的工具，把豐盛的生命成為爭權追利的咒詛，而這三點正正便是羅馬帝國時期十字架本來的模樣。 我們從聖經中所知道的是，耶穌把他的十字架從 總督府背 到他被釘十字架的髑髏地。 這兩個地點的位置並不確定，但無論它們在哪裡，它們之間的路線都是令人悲傷的。
我在大學時很喜歡音響，也是一樣，馬上可以挑剔起來。 以此類推，你要更聰明、更英俊、更有錢，哪一個清華、成大的學生會說「我已經夠好了」，都要去台大，能去就會去。 「如果我是醫學院的就好了」，我後來還知道醫學院的還要是醫學系的，醫學系的還需是現在最賺錢的醫美。 最后，基督的虚己与受苦相当于罪人的虚己与受苦，这对路德十架神学的概念是非常重要的，前者中暗藏着神的启示，为了罪人而将他真正拯救之工隐蔽在奇妙的虚己之工下，因而增进了拯救之工。 故唯有那受到路德称之为『属灵冲突』，经历被打倒的谦卑罪人才能认识神，这位神为了称人为义而忍受十架的羞辱与定罪。
十架的: 盡情的敬拜 | Extravagant Worship | 生命河敬拜讚美系列 3 | 釋放屬天的能力 | 小組敬拜用
這兩個強盜是什麼樣的人，聖經沒有講，但我們可以合理的推測這兩個人應該是好朋友，說不定是共同搶銀行的共犯。 就另外一個責備那譏誚耶穌的來看，我覺得他們也是認識的，可能是兄弟，魯智深和林沖，歃血為盟的。 所以自我不是不重要，但自我一定要順服上帝、相信上帝，相信到一個好像很愚蠢、很迷信，上帝要你怎樣就怎樣。
有些身強體壯的受刑犯可能在十字架上懸掛三、四天還在喘息，執刑兵便會拿棍子打斷他們的小腿，讓他們加速死亡。 馬可以「去與主相遇、去傳好信息」作結束—去加利利與主耶穌基督相遇，去普天下到處傳耶穌復活的福音。 耶穌頭上掛了一塊牌子，寫著祂的罪狀：「這是猶太人的王耶穌」（馬太福音27章37節）。 耶穌在十字架上所經歷的一切，都說明了祂是真正滿有威嚴的君王。 天國福音主來預兆主耶穌說：「現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那裡。」（代下7：16）教會是主的身體，主的榮光充滿其中。
十架的: 聖經說天堂無嫁娶，將來夫妻在天上認得出彼此嗎？
同時，本書也交織著歷史神學的討論，在各議題中呈現不同時代的神學家和思想，以聖經神學為基礎分析他們的優劣，再逐步建構完整的論述。 這「樂園」在哪裡，我們也不討論，有人說天堂跟樂園不一樣，這些我想都不必去講，需要知道的就是你有信心，就有永遠的福樂，就跟耶穌同在。 但也不是說你跟耶穌同在你現在病就立刻好了、災難就沒有了、問題就解決了、工作就有了，不，我們希望是這樣，但不一定是這樣。 你就需要繼續在這些狀況中，不管變成什麼樣子，你有更大的信心，相信主的同在一定讓你度過各樣的艱難，得到勝利。 不管是不是基督徒，亞當夏娃的後裔每個人犯罪後的反應，第一個就是掩蓋，甚至在犯的時候就掩蓋，我們會說謊，亞當夏娃犯罪後就藏起來，就是人知道罪是不對的事，所以作弊、婚外情不要給人知道。
- 十架七言，是主耶穌被釘十字架，肉身最痛苦時，所說的七句話，分別被記載在四福音之內。
- 十字架也對付了律法、世上的小學 (加三13；羅七4-6；西二14、20-21)，有罪的人一直活在律法的定罪之下，撒但也藉著律法的定罪一直控告我們，釋放之路是我們已經被釘在十字架上，因為已死的人是脫離了律法。
- 這個經歷，也讓我再次思想，什麼樣的力量讓耶穌選擇被釘在十字架上？
- 以賽亞書57：11，「你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，…你仍不怕我嗎？」耶和華在說我們要怕神，如果不怕神，我們就是說謊的，如果不敬畏上帝，我們就會做出各樣的錯誤。
耶穌在痛苦之時，也給強盜立刻且完全的保證：「我實在告訴你」、「今日」，甚至給強盜不配得的光榮身分－「同我在樂園裡」。 上午9時左右，耶穌在耶路撒冷的各各他(Jerusalem，Calvary)被釘上十架。 十架的 當時，耶穌左右旁邊有2名犯人，兵丁嘲弄他、分他的衣服，百姓則是在一旁觀看…即便遭受如此痛苦和羞辱，耶穌仍惦念將他釘上十架的人，為他們禱告、求赦免，而非定罪。 耶穌選擇寬恕和憐憫，而非仇恨，因為他們所做的，是出於無知和不認識神的行為。
十架的: 十架的愛 Great Is Your Love 敬拜MV – 讚美之泉敬拜讚美專輯( 將天敞開
這是祭祀和敬拜的場所，也是至聖所，象徵人因著罪與神分離，唯有大祭司可入內，為百姓贖罪。 《十架七言》第四言，耶穌「為罪哀慟」，在光明以前，他先走過深淵。 十架的 這份與神隔絕的痛，遠大過肉身之苦，然而，耶穌仍緊抓住神，相信祂終將勝過一切。
你在愛與敬拜中接受它們、拿起它們，在充滿感謝的降服中，將它們帶到加略山；明天你也要如此行。 中和教會20日（六）下午2時將由周雯玲老師教導「耶穌復活紙藝創作」、21日（日）復活節當天下午2時，則由林家婕老師帶領「復活節街舞教學」。 林書琦表示，17世紀時，耶穌受難圖最特別之處是「只有耶穌一人」，以林布蘭特的孤獨內省式的基督受難圖（Crucifixion by Rembrandt ，1631）為代表，透過畫作引導觀者從耶穌十架進到個人內心省思。
十架的: 耶和華行了大事 | The Lord Has Done Great Things For Us | 讚美之泉
香港SEO服務由 Featured 提供
