北港朝天宮分靈5大優點
陳建陽說，閩南朝天宮是兩岸攜手合作建設最完善的媽祖廟，未來香火將分靈至中國大陸各個地區，同時也成為台灣各宮廟前往泉州、漳州、莆田、湄洲等地進香的中繼站。 1988年3月2日鎮瀾宮擲筊決定北港進香日期，致電要朝天宮董事前往監杯，但當天是元宵節，朝天宮舉行元宵遶境無法前往，加以婉拒。 此時與北港素有正統爭執的奉天宮，出面爭取大甲媽祖改往新港會香，因此鎮瀾宮到北港百年進香歷史就此中斷，迄今正好滿30年。 在台灣，凡是歷史較為悠久或神蹟顯赫的媽祖宮廟，都會與鄰近地區的媽祖廟形成層層分靈出去的信仰網絡。 圖中位於右下方的【北港朝天宮】 在台有超過60處分靈，是台灣島內分靈影響力最廣的廟宇，其分靈出去的 【彰化南瑤宮】，又是中彰投地區20來座廟宇的分靈祖廟。
在她出生之前，父母已生過五個女兒，十分盼望再生一個兒子，因而朝夕焚香祝天，祈求早賜麟兒，可是這一胎又是一個女嬰，父母大失所望。 北港朝天宮分靈 就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。 因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母又稱她為林默娘，默娘。
北港朝天宮分靈: 相關新聞
北港李記生炒鴨肉羹是北港在地開業多年的北港老店，至今已經傳承到第三代。 原本的店面也全面翻新過，新穎舒適的用餐環境，販售著許多饕客記憶中的鴨肉美味，從鴨肉飯、鴨肉盤與鴨骨麵線等等，都是老饕餐桌上不可或缺、必點的單品。 洋蔥、蔥、蒜頭在大鍋中拌炒爆香，接著再將手工切塊的鴨肉加入大火爆炒，空間中瞬間滿滿香氣四溢，接著將帶著焦香的鴨肉混入羹湯中，一碗鑊氣的生炒鴨肉羹就此大功告成。
日發製飴廠是藏身在北港巷弄中的古早味，販售著當日現作的北港飴（新港飴）及芭蕉飴，堅持以手工與古法的方式每日新鮮現做，嚴選用料熬煮攪拌四至五小時的麥芽，最後加入花生，做出小時候經常吃到的懷舊甜點「北港飴」。 現在在都市中已經很難買到與吃到了，個人最喜歡芭蕉飴，甜而不膩的口感讓人一口接一口，吃著也彷彿走進了時光隧道，回到小時候吃糖的快樂時光。 北港圓仔湯是我們家最常光顧的北港美食，從小吃到大的湯圓店幾十年來都沒有改裝過，不管是冬季喝碗熱花生湯或是夏季來吃碗冰涼的湯圓冰，清爽的糖水總是帶走身上的暑熱，更勾起了我兒時與家人同遊北港的記憶，簡單就是最棒的美味。
北港朝天宮分靈: 台灣靈驗的廟
（中央社記者姜宜菁雲林縣6日電）雲林縣北港朝天宮遶境活動，今天下午抵達斗六市，媽祖300年來首次停駕雲林縣政府，也是雲林縣府首度有神明停駕，雲林縣長張麗善率一級主管迎接，許多員工歡喜鑽轎底。 虎爺因為外型討喜、可愛，再加上具有財神的神格，可以為信眾帶來財運、財氣，所以吸引了一票死忠信眾。 而提到台灣的虎爺信仰，就不能不提到新港奉天宮的金虎將軍，相信曾親眼看過新港奉天宮金虎將軍的人，印象一定都相當深刻，其威風凜凜、氣勢洶洶的氣場，總讓現場信眾嘆為觀止。 虎爺除了會咬財來之外，更是鎮守村莊、城鎮的守護神，祂會驅逐轄境內的邪魔精怪，更是諸神的座騎和前導神；虎爺的神格相當多元，也因外表看起來很童趣，所以很受小孩子歡迎，甚至很多家長會讓小孩子認虎爺做契父，請虎爺守護孩子平安長大。
此外，廟宇間的紛爭對信徒而言並不重要，信徒包容力大，可以同時拜很多間廟的媽祖，跟完大甲媽，再跟白沙屯媽祖，對信徒而言，有被庇護到的感覺，才是最重要的。 進香行程生變，但兩廟主事者仍有交流，鎮瀾宮每年出廟的「起馬禮」，朝天宮前幾任董事長都應邀參加。 現任朝天宮董事長蔡咏鍀更與鎮瀾宮董事長顏清標是「麻吉好友」，蔡今年初完成改選後，就率新董事會前往大甲訪問，而鎮瀾宮副董鄭銘坤兩年多前也曾率員拜訪朝天宮。 高雄地區三間來自泉州的分靈廟宇，皆位在距離海岸線五公里以內的地方。
北港朝天宮分靈: 雲林住宿推薦
遊街藝閣的題材包含媽祖傳說、臺灣歷史故事、民間傳說、吉慶故事與西方童話等等。 目前的藝閣的底座大多改以車輛為驅動，但藝閣仍由傳統師傅製作，講求華麗精緻，搭配現代的燈光音效，宛若移動劇場，故事人物仍講求由小朋友扮演，在臺灣已是少見。 為了提升藝閣的水準，朝天宮在迎媽祖繞境後，會於農曆3月22舉行藝閣比賽，聘請專家審查頒發各種獎項，鼓勵匠師保留這項傳統技藝。 北港朝天宮迎媽祖的繞境活動在農曆3月19、20日2天。 除了為農曆3月23的媽祖誕辰慶典暖身外，藉此巡朝天宮信仰圈範圍，凝聚地方信仰圈。
雖然牛墟市集現在不賣牛，取而代之的是買賣各種生活用品。 像雲林北港就保留著全台最大的北港牛墟市集，每逢日曆的3、6、9日上午便會在河濱公園的空地上開市，月月循環至今已經有百年，擺攤的日期也稱為「墟期」。 台灣目前僅剩三處較具規模的牛墟，分別為雲林北港牛墟、台南的鹽水牛墟與善化牛墟。
北港朝天宮分靈: 北港朝天宮
另外也可以搭乘高鐵至雲林站下或搭臺鐵至斗六站轉搭台灣好行北港虎尾線到達，或是搭乘統聯客運，可以直接坐到朝天宮附近的北港站，也很方便。 1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請新港奉天宮、北港朝天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。 通霄鎮白沙屯拱天宮每年以徒步的方式至北港朝天宮求取北港媽祖的萬年香火，來回約四百公里，至今已經有200年的歷史。 只有啟駕日、刈火日與回宮日是事先知道，路線及日程全由媽祖指示鑾轎前進，堪稱為全臺最特殊的進香隊伍。
- 近年台灣各地也陸續開設許多「星巴克」，而且是越開越有特色。
- 除了參拜之外，我們最喜歡沿著「中山路」逛街，而這條中山路就是大家熟悉的「北港老街」。
- 物換星移，碼頭不在了，但朝天宮前的北港老街依然車水馬龍。
- 1730年（雍正8年）則重修廟宇，廟名此刻改稱為「天后宮」。
生炒鴨肉羹看似簡單的做法，從鴨肉的選用就開始經過嚴格把關，採用新鮮的現宰鴨隻，搭配師傅多年炒鴨肉的經驗，才能集結出這一桌的美味。 同仁夜市有不少在地人熱愛的攤位，像是魷魚王鮮炸大魷魚、阿和脆皮炸雞、新營蔡滷味雞腳、皮卡丘牛排、北港粉圓、兄妹仔蒙古烤肉、江戶章魚燒、大胖滷味、巧味豆乳雞翅、黑石頭硬悶玉米、正古早味鹽水雞、何佳佳手工蔥油餅等等，這些都是同仁夜市的超人氣美食攤位。 【警政時報 朱珈瑩/台北報導】 111年11月07日09時53分，北投區石牌路一段路90號前發生一起車禍。
北港朝天宮分靈: 北港朝天宮全分靈廈門 深化兩岸宗教交流
由上到下三座廟宇分別在西元1882、1779、1994年建立於梓官、鼓山、前鎮三個區域，前兩地居民腔調混合，前鎮居民則以使用海口偏泉腔為多數。 和其他許多地方一樣，彰化各個地區都有泉州和漳州移民，但有分靈自泉州廟宇的和美、埔鹽、二林三地，居民偏向使用泛稱的泉州腔(同安、南安)。 只有位在埔鹽鄉的靈慈宮居民，祖籍以來自漳州，使用老漳腔為主。 鹿港天后宮的分靈主要在彰化，朴子配天宮、新港奉天宮的分靈主要在嘉義地區，燕巢龍角寺的分靈則聚集在高屏地區。 北港朝天宮分靈 然而和這些充滿神蹟的故事相比，多數媽祖廟中的神像並不是憑空出現，而是早期先民從故鄉攜來，或從其他的廟宇分靈而來。
1905年（日明治三十八年）4月，北港朝天宮因為大地震受損，後來由地方人士和當時的日本北港支廳廳長安武昌夫提議捐款重建。 1915年（大正四年）3月為方便香客參拜，北港地區鋪設四條私設鐵路。 北港是古笨港的一部分，清代時曾是座繁榮的港口，直到光緒末年，因雲嘉海岸淤積嚴重，北港失去港口的優勢，才不再作為貿易港口。 因鎮上的朝天宮為全台媽祖廟的總廟，位尊第一，香火極盛，使得北港在媽祖的庇護下百年不衰，儼然一方宗教勝地。 朝天宮的建築格局較為特殊，廟貌為華南單簷硬山式，分前後殿，前殿的拜殿地基如同一般高度，但正殿地基撐高，其前殿為三門兩進二殿兩廂，正殿主祀天上聖母，陪祀千里眼、順風耳、中壇元帥，左龕放置手轎與北港朝天宮紀念物品，右龕奉祀五營兵將。 國道１號下嘉義交流道(北港/新港)，直行縣道159線(太保市北港路 → 新港鄉中山路)，左轉縣道164線(福德路)，右轉台19線過北港大橋 ，直行雲林北港鎮義民路 ，右轉中正路或民主路。
北港朝天宮分靈: 北港美食推薦
彰化南瑤宮媽祖到笨港進香，早年與鎮瀾宮媽祖一樣，也都會到朝天宮交香。 但1987年因朝天宮辦祭典，媽祖正要出門遶境，南瑤宮不得其門而入，兩宮廟起了嫌隙，從此有27年不相往來，直到2013年彰化市長邱建富以南瑤宮管理人身分，主動拜訪朝天宮，才恢復交流。 從圖中上方最大的群聚可見，由先民自大陸沿海地區所帶來之媽祖分身，大多來自於媽祖的故鄉-莆田湄州(現福建省莆田市)一帶，其次則為位在圖中八點鐘位置的泉州地區。
引用觀光局介紹資料，北港朝天宮舊稱天妃廟或天后宮，為了紀念分靈自湄洲的祖廟──朝天閣，才改名為「朝天宮」。 因為參與白沙屯進香，讓我更認識慈悲的媽祖，也因為此，我也來到北港朝天宮參與到接駕媽祖的重要時刻。 北港朝天宮300多年歷史，為國定古蹟，香火鼎盛，信徒遍及全球五大洲，「北港媽」分靈超過12000個，為全台灣分靈最多的廟宇，也是台灣唯一佛教和道教合一之宮廟。 肇始於清朝嘉慶年間(西元1814年)的笨港進香活動，延續迄今已跨越兩個世紀，對於媽祖信仰文化的傳承弘揚，一直扮演著舉足輕重的角色，不僅是臺灣歷史上第一個進香團，更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。 「醫生媽」回娘家謁祖是北港鎮一大盛事，媽祖鑾轎途經北港大街、北港圓環及縣道大街小巷，沿路家戶信眾紛紛合掌膜拜以虔誠神情恭迎聖駕，或燃放鞭炮，隨香隊伍歡歡喜喜地往朝天宮前進，每一位參與遶境祈福健行的醫護同仁及職員眷屬和學生雖汗流夾背，仍滿心歡喜有機會躬逢其盛。
北港朝天宮分靈: 鎮瀾宮改口說遶境 朝天宮怒被矮化
為保持和增強這種特殊聯繫，各分廟每隔一定時期都得上祖廟乞火，參加祖廟祭典，俗稱「進香」。 三官大帝燈 五文昌夫子燈 媽祖燈 福德正神燈 註生娘娘燈 觀音佛祖燈 祈福燈 太歲燈 捐油香 積陰功德、 子孫興贊、 求財得利、 吉興家旺。 受到東北季風增強影響，11日各地溫度將比10日再低一點，中部以北及東北部清晨低溫約攝氏16、17度，北台灣整天都較濕涼，其他地方早晚也偏涼。 「我和標哥都是好兄弟！」蔡咏鍀直言，兩廟私下交流仍保持很好關係，至於是否能恢復像過去一樣，很多細節非一蹴可及，「真難解決，不如就交給媽祖吧」。
而其他分靈眾多的廟宇還有鹿港天后宮、彰化南瑤宮、笨港口港口宮、麥寮拱範宮等。 在媽祖正殿上的鎮殿媽祖有著鎮坐古井的一段典故，引述參考資料這是當年據說樹壁和尚將湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像變的沉重也搬不動。 後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟，而造就了今日的朝天宮。 看著台灣百廟介紹鎮殿媽祖的正下方，即為當年古井所在，目前已封起。 北港朝天宮與許多臺灣早期媽祖廟一樣由佛教臨濟宗僧侶建立，清朝時期禪宗僧侶不拘於佛寺常在一般民間信仰寺廟擔任住持，甚至傳法傳徒。 北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。
北港朝天宮分靈: 廟宇簡介
在朝天宮後方的文化大樓，5樓頂樓有座超大的媽祖景觀公園，還有15公尺高巨型媽祖石像佇立，一定要上去一睹師傅巧手的精細工藝。 接著參拜觀音佛祖，看著介紹說一般媽祖廟都會信奉觀音殿，一說是因為媽祖家中本就是信奉觀音；也有一說媽祖是觀音的轉世，而由來是跟隨著媽祖的兩位將軍，千里眼將軍，眼見千里是「觀」、順風耳將軍耳聽四面是「音」。 首先參拜的就是天上聖母-媽祖，記得參拜時一定要稟報自己的姓名、農曆的出生年月日、地址以及祈求/感謝的事情。
地方文史工作者吳登興表示，過去日治時代就有「千耳眼爺公會」，不過在1993年正式取名為莊儀團，今年經雲縣府審議通過授證，登錄雲林縣無形文化資產民俗。 其實這時候應該不能說鎮瀾宮可能組團前往，因為當時是神明會主導，直到六十四年收回街面媽祖會，才由鎮瀾宮主導這個規模最大的北港進香，所以也才會有些變化。 至於影響內文已經有提及，所以才會有眾多往北港進香的團體，直到現在也是，所以一定有影響。 北港朝天宮分靈 而這個文獻也可以推敲出一件事，這麼多人往北港進香，一定影響大甲鎮瀾宮往北港進香的決定，甚至影響鄰近地區往北港進香，只是怎樣形成這個過程？ 目前所有研究都斷線在日治初期，至少不管主客觀的證據，鎮瀾宮的北港進香研究，就只能暫停於此。