念阿彌陀佛感應懶人包

像這樣念法，哪樣都念得不精，哪樣都念得不純，哪樣都沒有一心念，哪位佛菩薩都無法和你感應道交。 念阿彌陀佛感應 佛號不能隨口而念，淨土行人，要懷有孩童依偎慈母的感情。 在這個世間，我們常常鼓勵孩子過早地獨立，不應該總像在老母雞一樣的翅膀下被呵護，做離不開母親的小雞。

醒了之後，才知道自己原來是阿彌陀，自己原來是毘盧遮那。 可是我們迷得太久，迷得太深了，天天在念還是喚不醒。 已經覺 念阿彌陀佛感應 悟、已經醒過來的那些諸佛如來，他們會幫助我們。 西方極樂世界法藏菩薩成佛了，這在極樂世界，就是現在的阿彌陀佛，他發心幫助我們。 給我們說只要具足信， 真信、切願，真信切願就是「菩提心」，再加上「一向專念」，就是一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，這個忙就幫上了。

念阿彌陀佛感應: 感應道交有四種差別

雜念諸佛菩薩經咒等，往生不定，世間利益也輕微。 禪宗角度來看，終點站是中天不是西天，「常寂光」指的是靈、魂、魄發出永恆的光，聖靈之光，絕對不能帶業，還有業力就去不了，代表靈性還不乾淨不會放光，真正修行成就的人去的是常寂光淨土。 一切諸心要，十方三世一切諸佛的心要義理境界，也在這個《阿彌陀經》裡面。 一切菩薩的六度萬行的指南針也在這部《阿彌陀經》裡面。

有一位鄭居士，半身不能動，只能依靠兩隻手將身體慢慢移動。 當時，道場裡正在舉行佛七，他跟著大家坐在那裡念佛。 念一陣子之後，他突然跑到我的面前，對著我禮拜。 我一看，心裡嘆息：「唉！這個鄭居士是什麼時候死的？」因為我想他不能走路，怎麼會跑來向我磕頭？ 除了這些曲調，例如燄口佛事裡的調子，或是社會上許多朗朗上口的小調，例如，台語的〈天黑黑〉、國語的〈高山青〉、英文的〈生日快樂歌〉，也可以用歌仔戲、黃梅調來念佛。 但也不要以為什麼調都可以用來念佛，我們還是要用自性裡流露出來的，清淨的、莊嚴的、能給人法喜的音聲來念佛。

念阿彌陀佛感應: 念佛實用問答　淨宗法師著

對 於密宗，在二十四、五年前，臺灣正逢密宗興起，很多人都在好奇密宗，那時候我就想：密宗到底講什麼？ 務必也要瞭解一下，而與其在臺灣接觸第二 手資料的密宗，不如直接就到西藏、尼泊爾，所以我也到尼泊爾的喇嘛廟住了一個月。 之後我就感受到，密宗困難、複雜，又不比念佛簡易、殊勝。 我們的腦筋是很容易淡忘的，所以對法義要多聞熏習，這樣法樂、法味就能反覆地在我們心中浮現。 問：對於人生的目的也曾想過，有時候也想不出來，甚至感到恐慌、害怕。 以前聽到淨宗法師的光碟開示也曾感覺法喜，可是過了之後，煩惱又來了。

從業感來說，假如一個人壽命不當終，即使在醫學上認定為必死之病，經過念佛消業，也能起死回生；假如一個人壽命已到，雖然念佛，也不能保證他不死啊。 念阿彌陀佛感應 佛堂佈置既是表達我們內心的信仰，也是規範我們內心的信仰，輔助我們的修持。 基本的原則是：必須與修持的法門相應，專而不雜，簡而不繁，清淨莊嚴。 又比如成語所說點鐵成金，鐵和金是沒法相比的，但本來是鐵，經靈丹一點，鐵就成了金。 凡夫所修人天諸善，若因若果，皆是顛倒，皆是虛偽，本不足言，但一旦納入專修念佛，經過名號靈丹一點，原來的雜善就成了真實之業，現生的凡夫進入不退位。 《無量壽經》說「謙敬聞奉行，踴躍大歡喜。驕慢弊懈怠，難以信此法。」《觀經》說必須「至誠心、深心、迴向發願心」修持淨業三福，正是這個意思。

念阿彌陀佛感應: 釋迦牟尼佛在《觀經》中教我們念「南無阿彌陀佛」的開示

處理完亡者的事回來，丈夫見我去學車的路比較遠，就主動提出要去送我，本來不想讓他去，但他執意要去。 我學車的時間還沒到，就一直默默地念佛。 幾天后，處理事故的警察再次見到他時，驚奇地說：“你可真是命大，這些年我處理的事故中，車撞成這樣，人最少的躺個十天半月才能下床。 ”感恩佛菩薩保佑丈夫度過了一劫。 現今，社會人士，對於佛法的認識較為了解，但，一般人仍覺得念佛只是老年人的事情。 殊不知，念佛正是體解大道、發無上心，消除災障增長智慧的不二法門，因為，萬法無一不是由自性之智慧所生，若能有此般若智慧，便永不致墮於諸惡道受苦了。

印光大師說：念佛人的行持應該是「如履薄冰」，就好像大海上結了薄薄的一層冰，搞得不好就掉下去了。 我的慢性咽炎因為我不再隨地吐痰而徹底治癒了，這事例使我深深體會到要把佛法用在生活中，就是要在生活中，在處事待人接物中向佛學習，於是我時時處處小心謹慎。 離開黃石回漢辦學後，我養的小貓又得了一種怪病。 她身上的毛大片大片的脫落，長白毛的鼻子變成了紅鼻子，因為毛掉了所以就成了紅鼻子，這種病叫斑禿，是治不好的病。 我只好再一次地求佛幫助，讓我代貓生病，當天下午我就發燒了，並且皮膚又開始長大包，但是第二天就好了。

念阿彌陀佛感應: 第九講 念佛法門

那麼通過這部《阿彌陀經》來執持名號，往生瑞相以及生前的種種瑞相，這方面的例子是不勝枚舉。 大家有時候可以去看看，古往今來的《往生淨土聖賢錄》。 他從定中起來，出定之後，他發心，就把《涅槃經》放下，就專門讀誦《阿彌陀經》。 這樣讀誦，讀誦到兩萬遍的時候，就有瑞相了。 他就看到了銀的蓮台現前，但銀蓮台現前他沒有告訴別人。

「名 號」就是阿彌陀佛的「本體」，所謂「名體不二」。 阿彌陀佛是大慈大悲、大智大慧的佛。 這尊佛為了眾生，經過了五劫的思惟，思惟 四十八大願，兆載永劫積植菩薩無量德行，把十方眾生看成是祂離散的獨子，悲切地呼喚獨子回來，長久以來都為獨子的回來而準備美好的家園，準備充分的旅費。

念阿彌陀佛感應: 往生咒的來歷與功德利益

我們要明白佛名號真正的含義，所以一切諸佛勸我們念阿彌陀佛。 我希望大家都來念佛持准提咒求福報，將來蓮開上品，現世五福臨門。 求生西方是為了成佛度眾生，持准提咒是為了弘法利生。 我們學佛的人可以大大方方的求福報，為了佛教，為了自己，為了弘法，為了護法，我們學佛的人都要成為人中龍，人中鳳。

即表示念咒可以與宇宙某些能量場接軌，念「阿彌陀佛」這咒語能與極樂世界的能量場接軌並不為奇。 老菩薩老年的生活就是念佛、拜佛，念佛的功德是很大的，「阿彌陀佛」，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。 念阿彌陀佛感應 它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。

念阿彌陀佛感應: 更多「淨土法門」的知識

這一般人做不 到，一般人一定生瞋恚，起報復的念頭。 那麻煩就大了，報復就生生世世沒完沒了，不可以給人結冤仇。 有多少智慧和能力就給多少財富，准提菩薩明明白白，清清楚楚。

• ”無論修什麼法門，都離不開這個宗旨。
• 我這裡資金周轉沒有問題，大家都知道做生意最重要的就是資金的周轉了，如果資金周轉不暢通生意就不好做了。
• 今年年初的時候，他去醫院檢查，發現自己是晚期直腸癌擴散，醫生告訴他，你的壽命只有兩個月，如果是樂觀的估計，不超過八個月，兩到八個月，就今年年初的時候。
• 它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裏的明燈。
• 念地藏王菩薩的聖號後，遺畫中的怨親債主並沒有走，但是得到了功德利益，減輕了痛苦，但是還需要你繼續念，才能度脫走。
• 稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。

所以真正修行的人，要懂得時時行十善，清淨自心，下功夫見證自性，因為淨土就在心中，心淨國土淨。 法王平生之最大心愿，是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。 那用這個來比喻，阿彌陀佛已經成就了西方極樂世界的依正莊嚴，他本來就是為眾生去成就的，他是為眾生髮願，為眾生去修行，為眾生來建立淨土的，所以他理所當然要給我們的。 只要我們建立對阿彌陀佛這樣的一種父子關係，這個西方淨土的成就就是已成嘛，不需要我多少努力我要去成就，我未來去成就。 你只要去肯接納，肯相信，你一個窮子就驟然富貴。

念阿彌陀佛感應: 你知道唸一聲「阿彌陀佛」是多麼大的利益嗎？

有一天念佛堂，杜美璇居士，我以前不認識 她，這個事情出來之後，杜居士來找過我。 陳光別居士的冤親債主，不少人，這都不是活人，是鬼魂，不少！ 到居士林去了，這些冤親債主原來都在陳 光別家裡，但是陳光別每天聽經、念佛，他們不敢動他。 聽經念佛有護法神，所以冤親債主雖然在旁邊圍繞著，不敢動他。 看到他往生了，這些冤親債主都感動了。 他的無量智、無量覺這是一般的講法，經上講的是無量光、無量壽，經上這個意思很好。

有一次，我母親看她臉色很 差，有氣無力的樣子，就想上前問問她，結果剛一合十，她就嚇得像動物一樣在佛堂裡到處亂撞，開始躲到她媳婦的身邊，覺得不安全，又「跳」到更遠的角落。 念阿彌陀佛感應 她 那樣子，不能說走或跑，確實就是跳，像動物的跳躍。 見此情景，我便很溫和的把她叫到身邊，要她不要害怕，並為她耐心開示，之後她才慢慢不那麼害怕了。

念阿彌陀佛感應: 什麼都不懂也可以念「南無阿彌陀佛」嗎？

無量的壽命，那你 一生當中當然就成功，你就能證得佛境界，這是第一個好處。 以 佛法的角度來說，大家年紀輕就能遇到這個法門，並且肯定這個法門，是有宿世的善根與智慧的，而且這種智慧是大智大慧。 念阿彌陀佛感應 我們還沒有深入經藏，智慧、行持都不 如以前的高僧大德，怎麼能說是大智大慧呢？ 是的，因為我們逢遇的是彌陀這個不可稱、不可說、無量無邊、不可思議的功德名號的法門，所以等同有那種智慧。

有一天，她打電話跟她出家的兒子說，一天晚上，她正在做晚課念佛，忽然發現房間里光明滿室，熾盛耀眼，超過日光燈二三十倍的明亮，可說光明耀眼，特別亮，持續了大約二三分鐘。 她非常好奇，就去尋找這光明的來源，原來是從《念佛感應錄》第二集的封面聖眾接引佛像所放射出來的光芒。 那等於是佛像所在之處，佛像本身也會放光。 《念佛感應錄》第一集有一則「彌陀文字，觸字見光」，顯示六字名號本身就會放光，我們肉眼看不到，可是有些通靈的人，他就能夠看的到。

有妄想雜念是我們的本來狀態，任何凡夫都是妄想紛飛的，阿彌陀佛救的正是這號人。 阿彌陀佛既然已經保證我們只要念祂的名號就能往生，那麼即使有妄 想雜念又能如何呢？ 這樣不怕它，它也就翻不起大浪，老實平息下來；若是怕它，它反而會興風作浪起來，讓你覺得它很厲害。 有 人助念的話，往生的可能性非常大，但也不能保證個個都能往生。 所謂助念，是助他本人念佛，這樣才能往生。

念阿彌陀佛感應: 印光大師：同樣都是天天「念佛」，為何你卻沒有任何「感應」？

後來才知道，身心是一，不是二，心改變了，身自然也會改變。 而“阿彌陀佛”不僅是無量壽佛，還是無量光佛，他發出的佛光是清淨光、歡喜光，我們念佛與佛感應，佛就會放光照攝我們，不僅心會觸光柔軟輕鬆，還會心生歡喜。 法 藏菩薩成佛之後，就成就了這一句「南無阿彌陀佛」，所以這句名號不只是白紙黑字而已，不只是一個聲音而已，而是有阿彌陀佛的悲心在裏面。 就好像「媽媽」兩 個字，有親生母親的悲心在裏面一樣。

念阿彌陀佛感應: 念佛感應

所以，這個善知識告訴他說，你只要懇切地發出「南無阿彌陀佛」的聲音，就可以了，當下就能被救。 剛好，這句「南無阿彌陀佛」不但能夠解救他，而且能夠使他離開六道、到達涅槃的彼岸。 所以，這里的「至心」是懇切的意思。 師姐提到：「是為了什麼要修行呢？」不就是為了快樂才修行嗎？ 念阿彌陀佛感應 確實如此，不過有時候我們被壓力沖昏頭了，只把焦點放在經文數字的累積上，卻忘了其實這可以是一件很輕鬆、很清淨的事情。

念阿彌陀佛感應: 念佛時間被佔用了，利生事業是否要往生後再來做

也就是稱念佛號時，好像佛就在自己的頭頂上，在我的眼前，為了不要讓阿彌陀佛離開，我必須全神貫注地盯著他，一聲緊追一聲，一句頂著一句，念著「阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀……」。 佛號念久了，阿彌陀佛慢慢地就念到心中，和佛就容易相應。 過去有許多念佛念到功力很深厚的祖師大德，都有很多的念佛感應或瑞相現前的事蹟。 就是下品往生，人有一點罪惡，做了一點壞事，只要肯懺悔，臨終的時候，能「乃至十念」，或者「一心不亂」，也都能往生西方極樂世界。 因此，念佛是上中下三根普被的法門，西方淨土是萬人修萬人去的地方。

念阿彌陀佛感應: 往生者病重時與命終之後助念有何區別

一個星期過去了，我奇怪地發現，貓頭上的空白處長出了新毛，紅色的鼻子變白了，走近一看，是細細的白絨毛，可愛極了，我感謝阿彌陀佛又一次滿了我的心願。 幾年後我在漢口開店，有一次我多年未發的皮膚過敏突然發作了，全身長大包，從小腿慢慢延伸到上肢，一直到臉上，哪裡長包，就腫到哪裡。 最後，我的兩眼都腫得像核桃那麼大，我勇敢的一顆藥沒有吃，我把商店的大門關了三天，一個人躺在鋪了拜墊的地上，拼命的叫著阿彌陀佛，又疼又癢，就像在火燒地獄，我知道這是冤家在向我付債。 我認為我疼得越厲害，冤家就越高興，我的債就還得越多，我堅定不移的相信阿彌陀佛，我的一生都交給佛安排。 這件事使我明白了，只要是利益眾生的就應該堅持自己的意見。

念阿彌陀佛感應: 阿彌陀佛心咒感應

人 往往是很好奇的，固然學這個法門，在這個法門當中也得到法喜，也瞭解這個法門殊勝的道理，可是密宗、禪宗畢竟沒有接觸過，所以會想去瞭解。 如果有這種好奇 心，無妨去認識看看，可是始終要把握：只有淨土法門才能解決我們的生死輪迴，只有這句名號真正是具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙的無上功德。 所 以，如果真的覺得自己已經信受彌陀的救度，可以說是有安慰、有法喜在內心之中的，不管壽命是長還是短，他不會因為這樣而苦惱的。

這是阿彌陀佛的大願大行，我們肯念，也就是說我們給極樂世界添磚添瓦，我們有一分功德在裡頭。 主要的感應事跡就說這些吧，還有一些奇異的夢境，也更堅定了我學佛的信心，這裡就不多說了。 其實，學佛的目的就是做一個覺悟的人，學習佛的慈悲和智慧，“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 ”無論修什麼法門，都離不開這個宗旨。 只要你真的信佛，真的學佛的慈悲和智慧，放下小我，幫助眾生，在念佛、誦經的同時，多做功德，比如供養三寶、放生、施食等等，多修善因，就一定會得善果。