心佛寺必看介紹
禪聞尼師除了講經弘法之外，最膾炙人口的則是素菜的製作。 心佛寺 由於禪聞尼師的素菜名聞遐邇，並有多本素食食譜問市，今雖年屆七十高齡乃為素菜的推廣盡心盡力，不愧為佛門傳奇人物。 開善堂初名「開天堂」，創建於清光緒二十六年(一九00)，由周普峰、游普開等發起，於水里鄉社仔地區(距水里街區東南方一、二公里處)，日據時代大正三年(一九一四)才遷移至北埔村(在水里街上北東方約四、二公里處)現址。 站在大殿前廣場可以俯看山下田野、曲道，以及四週的山巒景色，頗有洗濯塵慮之功。 75年初國內幾位長老相繼圓寂，為培養僧伽人才傳續如來家業，76年幾位長老籌劃，於諸多因緣之具足下成立「淨律學佛院」，同時師亦在彌陀院後方建教學大樓，至77年完工。
慧圓尼師到民國六十五年才把原大殿拆除，而寺院附近靠近山邊的堤防則於民國五十九年建立起來，最近幾年又拓建山門及圍牆，並在民國八十年新建一座三級的寶塔。 仙佛寺的創建應在民國八十一年前後，其前身是原台中精修院所遷建。 由於張添旺居士對土地規劃建設相當熟悉，是故仙佛寺的整體規劃都由其本人執行。 副寺金剛慈靈阿闍梨，俗名張蔡是，民國三十一年生，雲林縣人氏，二十六歲與張學志結婚，婚後兩人共同經營電子業務，六十八年同入山創建心佛寺，六十九年拜在智義金剛上師座下，法號明是，後受大圓滿灌頂，法名頂仁千作路嘎路(白度母寶佛母)。
心佛寺: 旅遊景點地區分類
「民國十二年由李石蘭(普芳)居士購地建草庵，於民國十五年由劉接木居士繼續建立佛寺，屆時號曰『靈山寺』，劉居士逝世後出劉金齋姑接充住持，於民國二十九年劉金齋姑逝世後出現任(達如)接充。 「中華民國六十八年八月五日與學生數人朝山進香，承前任住持達如法師面囑，撰寫簡介。「十五年四月八日承繼任住持宗性法師面囑，略為再正，書於大理石上，人為流傳焉。 「本寺原稱靈山寺，於民國三十八年改為靈光寺，建於崁斗山，位於南投縣國姓鄉北山大石村之最高峰，海拔八百餘公尺，沿途風景極佳，朝山者以往步行兩小時，現今可通計程車。 由於覺醒寺已改為管理委員制，寺中並沒有任何出家人，雖然外表保留著由在家人住持的齋教傳統，但基本上有相當濃厚的民間信仰色彩。 (～1940)所創之龍華派齋堂，昭和十五年(民國二十九年)吳朝宗去逝，由其子吳坤金(1906～)法號普堅繼任。
- 民國七十二年十二月更在美國成立「人乘佛教世界中心」，使得其人乘佛教的理念推廣至太平洋的彼岸。
- 七十四年增建講堂，七十五年建金剛寶塔(又稱心佛寺地藏殿)，是為檀城式建築，上下共分五層，最下一層為地藏殿。
- 歸依佛、歸依法、歸依僧，讓生前未歸依佛教的『眾生道』有機會歸依佛，接受佛菩薩的教導去我執、看破迷眛和去除妄執等觀念，引薦超脫惡鬼道、畜生道、地獄等道。
- 協天堂創建於日據時代大正五年(一九一六)，由李石蘭(法號普芳)在自宅設立，昭和六年(一九三一)重建，為龍華派齋堂。
- 現任住持是惟義法師，早年曾在鎮上的孔子廟及媽祖廟任廟祝十年，民國五十一年禮高雄大樹鄉的永忠上人剃度出家，現年(八十五年)七十一歲，惟義法師外號開智。
- 民國三十七年於一次禪定中受觀音菩薩的啟示前往國姓鄉尋覓建寺用地，因受清德寺信徒之敦請，出任該寺住持，直到民國四十六年創建真巖寺才卸下清德寺住職。
德華寺後殿內部仍然保留初建時原樣，拆除是十分可惜的，但也由於年久失修，寺方也相當渴望早日徵收開路。 心佛寺 拆除後的德華寺預計在原址的後方重建，因小有腹地，將來住眾容身將不會有問題。 開善堂是在第四代住持蕭普鵬於民國三十八年接掌住持之後才更名的，開善堂原為齋教龍華派，日據時代歸入臨濟宗妙心寺派。 心佛寺 善覺寺雖位於彰化與南投通衢大道——彰南路上，但寺院師父以清修為主，不大願意人打擾，有心參訪者不可不知。 清修有道來本寺其為天外客德育無私進斯門則是佛中人二樓大雄寶殿也是供奉西方三聖，依照殿口「大雄寶殿」的落款年代甲寅年(六十三年)來看，清德寺應是這一年落成，另殿口題偈則是己巳年(七十八年)新增的。
心佛寺: 法會結束，心佛金剛上師及慈安金剛上師與現場觀禮的弟子一起合影。(按上圖可下載原圖)
二樓是僧眾寮房，三樓則是大雄寶殿，供奉華嚴三聖，殿口「正覺禪寺」的匾額落款年代是「民國辛酉七月」，辛酉年正是民國七十年。 目前仙峰寺每月有八關齋戒共修，農曆七月有地藏法會一永日，農曆十一月有彌陀法會，常住眾共六位，本寺為尼眾道場。 仙佛寺的所在地是一塊小山坡，被命名為「禪機山」，格局有大雄寶殿、極樂殿、齋堂、禪苑、彌陀講堂、養賢禪苑、龍藏(藏經閣)。 寺內遍佈各種假山、水池、亭台樓閣，各式各樣的建築物皆以青綠為主體，加上環境綠化的相當成功，整座寺院呈現一片青翠綠意。 心佛寺 其中十方法華寺算是規模較小的一個，她處在圓通寺及玉佛寺之間。
因教化弟子因緣，心道法師明白僅是禪定終非究竟，漸轉向明心探究。 1980至1982年，為面對審除內心的細微疑惑，心道法師在寂光寺的修行時而斷食。 但來訪的信眾人群絡繹不絕，為了能持續靜修，法師離開待了四年的寂光寺，於1983年轉往福隆荖蘭山頂斷食閉關，寂光寺即成為靈鷲山四眾弟子每年「尋根之旅」的重要聖地，也是修行加持力最殊勝的道場之一。 轉寄好友 友善列印 寂光寺 此處為心道法師早期實修體證的重要行處，也是法師最早成立的修行道場。 1977年，年輕的心道法師（29歲）從宜蘭縣礁溪莿仔崙靈山塔轉往員山鄉龍潭附近的墳場一帶，於湖畔墳塚間蓋一茅棚苦行閉關，延續塚間獨修的頭陀行持。 此茅棚關房約一公尺見方，是由心道法師的弟子們自行籌措資金建造而成，名「如幻山房」，取「生死無常、如夢似幻」之意，這是心道法師修行以來第一個屬於自己的閉關修行處所。
心佛寺: 活動網頁
感謝妙覺佛教空中大學本學期提供這門課程的學習,大家都知道,我們的本師釋迦牟尼佛,在三千多年前在菩提樹下因為四門看盡了人世… 本年度安排七次的佛三佛寺或佛七的共修法會,於法會期間在家眾都有機會授八關齋戒,獲得出世解脫殊勝的功德,歡迎屆時隨時留意心善寺報名的時間,參加法會活動… 正殿供奉釋迦牟尼佛，一尊高三十七尺跏趺而坐的金身本師釋迦牟尼佛，是心佛寺最顯著的特徵，亦是該寺鎮殿大佛。 台南｜楠西萬佛寺▲想不到除了高雄柴山隱藏版的鐘乳石洞，在台南楠西萬佛寺也能見到如此維妙維肖的鐘乳石。 台南｜楠西萬佛寺▲在台版小吳哥窟裡隨時都能回望看見萬佛寺唷，好愛古城裡自然顯露的斑駁痕跡，一切都是如此完美。 台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥窟的小普陀禪修公園大概可以逛1個小時左右，若是愛拍照的逛兩個小時都不為過，一開始就能見到樹抱石美景，園區有很明顯的指引路線唷。
昭和六年李財過逝，由其子李有忠接任，是屬家族式齋堂，為龍華復信堂派，民國四十二年時曾整修過屋頂。 主要的經費來源是依靠承耕約五分餘地維持，一、四、十二月八日為該堂之法會日期。 地藏院建地寬廣，除了有僧眾在此用心辦道之外，平常有各種法會活動，寒暑假亦有舉辦各種夏(冬)令營的活動，是一座相當有活力的道場。
心佛寺: 心佛寺
民國七十年德華寺前殿因年久而傾毀，僅後殿尚保留，目前在原前殿傾毀的部分用鐵皮臨時搭建，十分克難。 心佛寺 事實上，早在台灣光復初期，德華堂就被劃入都市計劃用地，日前又有政府都市計劃官員前來測量會勘，計劃之後大馬路恰從堂前切過，至少有一半以上的現址將被徵收拆除，儘管德華寺是早年政府認定核准的佛教建築用地。 在開智法師時期，約在民國四十三年左右即有重建大雄寶殿之計劃，從今日慈德寺大殿的大雄寶殿匾額落款年代為壬寅年(五十一年)來看，這應屬第一次重建。 另在二樓大殿口的懸鐘題有「禪宗專用禪堂，民國丙辰年」，丙辰年即六十五年。
- 走過知客室前的斜坡往下，左手邊有一納骨塔，再往下即附屬於寺院的荼毘場，青瓦白牆，若非有喪者家屬作法會超渡及哭泣的聲音，很難判明這裡是火葬之地。
- 六月八日，完成明照寺與本堂合併手續，由原有信徒代表二十人增至四十五人，並推選重建及處理委員九人，達超法師為九人中當然委員之一，總管一切事務。
- 成立初期定位為素人藝術美術館，以「傳播真善美的藝術理念，首重作品看得懂，不能曲高和寡」，彰化地區居民多為務農、藍領階級和公務人員，若要當地人親近美術館，展覽的創作就必須貼近他們的心和生活經驗，才能引發興趣和共鳴。
- 目前佛心寺開設有中、英文禪修班，固定舉辦法會活動，並積極地將禪修教育推廣至當地各級學校之中。
- 真巖寺創建之初，正緣尼師與弟子披荊斬棘，在百般艱難之中歷經十三年的歲月，終於在民國五十九年冬首先完成大雄寶殿，同年十一月並舉行佛像安座典禮。
本寺每年僅有兩次法會，一為四月初八釋迦牟尼佛聖誕，一係十一月十七日阿彌陀佛聖誕，均係各地善男信士自動發心供養，深為感人，尤其每一學期終了，各地學生聚集於此，或露營或參會，調劑身心；或請住持開示，法喜充滿。 寺內道糧，大多自力耕種，勉強生存，清苦之情溢於言表。 未幾所開墾者，種稻豐收，種果結實，附近居民陸續來山開墾，誠不可思議之事也。 而劉捷申居士之長女及次女受佛感應，於民國十四年皈三寶，相繼落髮出家，禮上妙下果為師，長女法名達道，次女法名達如，同行修道者，有玄理法師，亦苦行也。 本寺自開山迄今，達道、玄理、達如三師，先後高齡往生，開山建寺功不可滅。
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現任住持印德法師，俗姓杜名蓮德，台南人氏，民國三十七年生。 早年曾出入於齋教先天道的佛堂，二十二歲服役朋問接觸正信佛教，後於高雄千光寺受菩薩戒，退役後在商雄阿蓮鄉超峰寺裡圓宗法師剃度出家，翌年受具足戒於屏東東山寺。 大皇宮是泰國最有代表性的皇室建築之一，佔地也相當之大，參觀的門票也可說是貴呀！ 但是，門票$500泰銖，我覺得貴得很值得，大皇宮除了金碧輝煌，玉佛寺更是泰國佛教聖地，裡面的所有的佛像、雕塑、壁畫、雕飾，甚至是樑柱都雕製的相當細緻，來這裡很值得放慢步調，細細欣賞這裡皇室建築。 目前德華寺住持正根尼師(普源)現年(八十五年)七十六歲，弟子法莊法師民國七十四年往生，時年五十歲，弟子法明法師現年六十一歲。
擲杯稟明讓祖先自行決定再依其意思處理會是最圓滿的方法。 神像方面，曾有宮廟主持幫信徒看陽宅風水，動不動就說主家的神明入陰、入邪魔等，要換宮廟開光的神明，其實是要賺主家的神明金身的錢，然後將所謂的入陰、入邪魔神像隨意丟棄到河溪放水流。 結果弄得主家雞犬不寧，最後請示了神明查出原因是，原來神明曾經也幫助過主家，沒想到竟輕信他人未經退神儀式退神讓其回天庭繳旨，被任意丟棄回不了天庭卻成了落難神了。 對於神明的處理，若因主家不便繼續供奉或已無心供奉了，那最好的處理方式應該是稟報後，請真正懂退神法的老師(法師)退神，然後合金紙放入燒金筒燒化了。 若主家因仍有感情捨不得退神，那就可尋找可暫時寄放的大廟暫寄(要包紅包給廟方寄宿費喔！讓神明住得安心，才不會有寄人籬下感。)，若是原本請自某宮廟，那就詢問其主廟是否方便請回宮寄放。 本寺每年例行兩次春秋二季梁皇寶懺暨施食冥陽兩利法會,今年的春季清明法會 假 2022年03月17日~03月20日三永日如期舉辦,並於前一夜03/16晚上七點舉行壇場灑淨活動！
心佛寺: 泰國曼谷旅遊懶人包
大殿供奉三寶佛，其中又以中座本師釋迦牟尼佛山座於最前。 根據寶光寺「萬德莊嚴」匾額的落款，乙卯年應是民國六十四年，寶光寺即是在這一年落成啟用。 經這二十年後的今天，寶光寺民國八十四年元月八日起動工興建三褸的大佛殿，目前僅止於工程奠基的階段。 懺雲法師還有一項膾炙人口的法會活動，就是「大專學生齋戒會」從民國五十五年辦起，至今已有三十年的歷史了。
明善寺自從禪熙、禪賢法師住持以來，法務的推動不遺餘力，三、四十年來為正信佛法的弘揚貢獻心力不小，八十三年禪熙法師往生後，全部的重擔皆落於禪賢法師的肩上，現禪賢法師尚與一位弟子默默地為當地信徒奉獻心力。 佛光寺的創建有一段相當奇特的因緣，佛光寺的原址原為王連科居士獨居的茅蓬，王居士乃河北唐縣人氏，民國前八年生，民國四十九年解甲歸田之後，在此結茅禮佛，墾荒植果以自遣。 地藏院顧名思義供奉的是地藏王菩薩，大殿二樓的一尊七公尺木雕地藏是這裡的鎮院之寶。 白毫禪寺已成為中部南投地區新一波禪修、朝聖的所在，加上其特殊的立寺精神，更是諸多有心從事青少年輔導的法師、寺院所欲學習的對象。
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久靈寺最早是供奉觀世音菩薩，很多老一輩的在地人還稱久靈寺為「觀音廟」。 在進入久靈寺之前的矮牆門柱上還可以看到「久旱逢甘霖，靈感觀世音」的字樣。 當我們進入大殿禮佛時才發現，主奉為本師釋迦牟尼佛，其座前有一小尊觀世音菩薩。 久靈寺的本殿還是大致上保留著完成於民國二十二年的樣式，在原大殿右側又增築了藏經樓及齋堂。
封印二十幾年最近才剛開放，一點也不輸泰國樹中廟奇景！ 而花市的碼頭也有不少商店可以逛逛，走出花市，也有多間有特色咖啡廳可以歇歇腳，品嚐好喝咖啡呦。 創建於民國58年的菩提寺，在臨濟宗白雲禪師主持下，發展成頗具規模的禪宗叢林道場，寺院建築可觀，包括密壇專用千佛殿、內院如來殿、外院三寶殿、山門入處之天王殿、華藏殿、彌陀殿、地藏殿、準提殿等，亦設有兩座佛學院。
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台南｜楠西萬佛寺▲台版小吳哥最美的景點就是古城，錯綜複雜的路徑走起來非常趣味，但不管怎麼繞怎麼迷路都會找到出口，只要多逛多看就知道哪個角度取景最美。 玉佛寺，是泰国佛教最神圣的地方，是查库里王朝的守护寺和护国寺，建于1782年的玉佛寺是泰国大王宫的一部分，面积约占大王宫的1/4。 玉佛寺是泰国王族供奉玉佛像和举行宗教仪式的场所，因寺内供奉着玉佛而得名。 彰化與鄰近南投及雲嘉地區，均為台灣農業重鎮；中央山脈、嘉南平原，輔以大肚與濁水溪流澆灌，其得天獨厚的天然資源，形成獨樹一格的人文風情與文化特色，也孕育出大量傳統工藝與藝術產業。 藉此特色，2014年，彰化館除素人藝術家外，再納入常民文化及教育展為其定位，內容兼具生活性與教育性，呈現在地生命力與人文雅趣。 還是希望寄放到寺廟(分永久和暫時)去，子孫們有時間再到寺廟去燒香拜拜。
目前玄奘寺仍是一殿一塔一寮，一殿者玄奘寺大殿，一塔者慈恩塔，一寮者殿後僧眾寮房。 玄奘寺三十餘年來傲立日月潭畔，以玄奘大師之靈骨成為台灣名剎之一，但由於地處偏遠，除假日遊客至日月潭，順道赴玄奘寺瞻仰玄奘大師遺骨外，平常遊客及朝聖者並不多。 民國四十一年秋，世界佛教徒友誼會在日本召開，中國代表章嘉大師、印順法師、趙桓惕、李子寬、李添春等居士，向日本政府當局交涉歸還玄奘遺骨一事，獲得日本同意。
真巖寺的格局中規中矩，中央為大雄寶殿，供奉本師釋迦牟尼佛、觀音菩薩等，大殿的左邊為極樂院，右邊為功德堂，全為綠瓦白牆，十分醒目。 民國三十七年於一次禪定中受觀音菩薩的啟示前往國姓鄉尋覓建寺用地，因受清德寺信徒之敦請，出任該寺住持，直到民國四十六年創建真巖寺才卸下清德寺住職。 重慶寺的大殿供奉觀世音菩薩，面對大殿的右廂為知客處兼起居處，大殿左右有三塊大牌位，分別是寫著：「第一代本寺開山住持釋永坤和尚之蓮位」、「馨蓮堂曆(歷?)代各姓氏九玄七祖左壹派神座」，以及「本寺齋堂十方各姓氏功德者長生祿位」。 其中長生祿位上有不少龍華派齋堂的「普」字輩功德主，更可確定重慶寺的前身馨蓮堂為齋教的事實。 重慶寺據傳建於昭和八年(一九三三)七月一五日，初名馨蓮堂，昭和十一年七月二十五日遷移現址重建，並更名馨蓮寺，並由永坤法師住持加入日本臨濟宗妙心寺派。 保善寺的創建人為開山法師，今年(八十五年)七十三歲，早年依止高雄大崗山超峰寺永定法師出家，約在二十年前獨自來此建立道場。
心佛寺: 心佛寺的簡介
安放祖先牌位、嬰靈位、無嗣伯叔、兄弟、姑娘位，必可得聚賢禪寺諸佛菩薩神通力薦拔親眷、祖先早日超生西方淨土或投生富貴家庭。 緣起 2022年10月14日 正值農曆九月19日正值觀世音菩薩出家紀念聖誕日,心善寺舉辦千手千眼觀世音菩薩及諸聖像安座開光大典,諸山長老大德善信眾會雲集,安座開光大典場面盛大隆重而圓滿! 下一篇文章 台中北屯大坑美食 | 東山棧甕缸雞-人工古法烘烤，皮薄脆，雞肉鮮嫩多汁；甕缸蝦、養生菇鍋、雞油拌飯，好吃涮嘴，多人聚餐好去處。
對於曼谷金佛寺絡繹不絕的人潮這似乎也是個不失合理的解釋。 成立初期定位為素人藝術美術館，以「傳播真善美的藝術理念，首重作品看得懂，不能曲高和寡」，彰化地區居民多為務農、藍領階級和公務人員，若要當地人親近美術館，展覽的創作就必須貼近他們的心和生活經驗，才能引發興趣和共鳴。 使藏傳佛法與漢傳佛教生活化、心靈化、科學化、藝術化且倡導釋迦牟尼佛傳承之正法，使眾生有正確成佛之道，佛法蓬蓽生輝，永續發展。
大皇宮、玉佛寺、鄭王廟、臥佛寺、ICONSIAM、河濱碼頭夜市、廊Lhong 1919，搭船路線、票價、交通攻略、餐廳，一日遊推薦。
永坤法師俗姓曾，寺院歸附在日本臨濟宗妙心寺派，是屬日式僧侶，娶妻在寺中生活，目前其遺孀及一女在負責大部分寺稱，寺院除少部分法會，主要經費是寺中有經營花卉盆栽，永坤師法師之女至今仍未嫁娶。 民國八十年保善寺曾舉行古佛安座紀念，這裡所謂的古佛，實則是一尊白色立像的觀音大士，安立在大殿前的「慈航樓」上，這尊白色觀音也就成為保善寺的標幟之一。 心佛寺 我們自七十一年六月承辦南投縣第一屆幼教觀摩會後，深感傳統的教學方法，實際環境與客觀條件均無法配合，故從師資的提高、觀念提升，同時聘請幼教專家親臨指導，舉辦教師觀摩教學活動，以奠定良好的教學理念。 自光緒三十四年本堂重建，至民國五十八年，已歷五十餘年，年久失修，乏人照顧，左廂房業經倒塌，危及正殿，民國五十九年三月十九日，召開信徒大會，會中決定，禮請德山寺玄清、達超法師接管本堂。 並由本堂具文呈請政府，准予出售土地，重建殿宇;原管理人魏呈輝亦提出辭呈，辭去管理人職務。
心佛寺: 佛光緣美術館導覽預約表
後適林洋港先生調昇省府建設廳長，土地再度變更為古蹟文化保留區，才得以建成。 心佛寺 心佛寺 慈德寺大殿一樓供奉西方三聖，知客室在右側寮房樓下，二樓供奉華嚴三聖，在二樓殿口可見山巒環抱，溪流穿越。 走過知客室前的斜坡往下，左手邊有一納骨塔，再往下即附屬於寺院的荼毘場，青瓦白牆，若非有喪者家屬作法會超渡及哭泣的聲音，很難判明這裡是火葬之地。 圓通寺目前常住約在三十餘位法師，以律宗及淨土宗共修，除了每個月月底、十五有例行的誦戒之外，每周還有佛七法會，即陰曆十六日～二十三日。
