公豬手印介紹

其中，包括在做法事時，代表奉請神祇前來護身的“宗師指”。 顧名思義，“宗師指”乃是代表著道教所信奉之最高宗師，所謂宗師，在道教之中並沒有大小之分。 公豬手印 甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，這是因為大凡宗師，已然跳出五行（金、木、水、火、土），所以地位一樣，不分大小。 當兩種不同的掐法出現時，一般人所最常考慮的問題是：“到底那一種掐法才是真的？

• 現代人在繁忙的生活中最需要的就是靜心，《瑜伽手印大全》有系統地介紹手印的歷史、種類、用途及練習的方法，並提供實際應用於瑜伽體位法、調息法與冥想的指引。
• 手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。
• 這個指訣，堪稱威力無窮，常掐可以精進靈力，同時亦有助於練習通靈術。
• 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。

未去勢公豬的優點在於，它們生長更多精肉，且產肉速度相較於閹割後的公豬（去勢公豬）和小母豬大約快 10%，能更有效地將飼料轉化成肉。 幾個世紀以來，生豬生產者一直採用去勢的方法來預防公豬異味。 這種在公豬 2 到 3 周大時便將其去勢的作法由來已久。 在有些國家（如荷蘭、瑞典和挪威），人們越來越多地使用全身或局部麻醉的方法來減少去勢造成的疼痛和應激。 然而近年來，不論在實施過程中使用麻醉與否，去勢這種手段都受到了動物保護組織的批評。 手訣的威力，除了掐訣者的精神修維外，還取捨於訣文。

公豬手印: 工具

在某個程度來說，代表了道家所篤信的神祇、避邪、除病，以及降魔伏妖，也是道教的文化精粹所在。 除了可以達到種種不可思議的功效，掐手訣，亦可修身養性，因此，最忌臨時抱佛腳，而必須勤加苦練，掐訣掐得愈熟練、修為愈高，所能發揮的功效也就愈大。 葉勝發居士在親身示範時指出，掐手訣時的咒語，主要是奉請天、地、帝、雷、神、各老師公靈、仙靈、道靈等，再加上最後一句太上老君急急如律令的催促符，才可以請到諸神來相助，發揮治病除妖的功效。

古代先知們在冥想入定經驗中發現到的終極智慧，就是超越一切二元對立，走向眾生合一之境。 公豬手印 這個合一的旅程，必須具備非常多的精神品質，比如：明辨洞察、自由無拘、萬物一體、以及慈悲憐憫。 而手印就是喚醒這些精神品質的一種工具，能夠使我們自然而然朝眾生合一的願景邁進。

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這些化合物在雄性豬隻性成熟時自然產生，如果任其長時間在公豬體內積累，當豬隻被宰殺烹食時，由它們引起的異味很難讓人忽略。 為了防止這些化合物的蓄積，生豬生產者通常將仔公豬去勢。 雄酮（一種雄性信息素）在雄性豬隻性成熟時在睪丸內產生，而糞臭素（腸道菌的副產物，或是色氨酸的細菌代謝產物）在雄性和雌性豬隻體內都會產生。 但是，未去勢公豬體內糞臭素的水平要高得多，這是因為睪丸激素抑制了肝臟對其的降解。 於是，糞臭素便在雄性豬隻成熟過程中在它們的脂肪中累積起來。

• 將此指打在紙紮人身上，可以讓鬼魂得到安慰，以為大仇得報，或是對方的魂魄已被勾到陰曹地府，與自己雙宿雙棲。
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• 幾個世紀以來，生豬生產者一直採用去勢的方法來預防公豬異味。
• 以手印作為輔助來探索瑜伽法門的這些不同面向，能夠讓我們更直接快速了解瑜伽，也對我們的身體健康、靈性療癒、以及意識覺醒大有幫助。
• Ganesha （甘尼薩象神） 能夠護身和消除障礙，因此 Ganesha mudra 象神手印能為我們帶來深層信賴與保護的感覺。

有鑒於此，亦有修道亦要修身之說，即修道之人，也必須著重於個人品性和行為上的修養， 否則，修行不精，道功不純，縱是花費再多的時間和精神，亦是徒勞無功，難有作為。 九天玄女押煞指”，多是在祭送時押煞用，平時十分少用，亦很少見，故此懂得掐此指的大馬道人，寥寥可數，葉勝發居士算是其中的佼佼者。 免疫不但是一種對動物友善的、且對環境持續發展有利的控制公豬異味的措施，在保持豬肉食用品質的同時，更令豬肉生產鏈上的各利益相關者能夠獲得公豬自然生長所帶來的經營效益。 公豬手印 疫苗通過刺激產生抗 公豬手印 GnRF 的特異性抗體阻斷導致睪丸釋放睪酮和其它激素-包括造成公豬異味主要因素之一的雄酮- 釋放的一系列反應。 另外一種引起異味的主要化合物糞臭素也會被消除，因為在較低的激素水平下，肝臟能夠更有效地代謝糞臭素。 在現實生活中，這句話未必是完全對的，因為如果人人都秉持著這樣的思想，則中華五千餘年的文化，大都會被湮沒在歷史之中，就此失傳，不得超生。

公豬手印: 生活訊息

代表神將的指訣數量最多，這是因為道教神將的數目本來就不少，而且各派法術所用的神將不盡相同，但就擇重而言，有元帥訣、天師訣和本師訣。 中壇元師指，共分成四個訣法不同，但是功能一致的指訣，它們分別是“金鎗單輪指，、“三尖指、“印指”和“元帥指”。 例如，佛教徒以釋迦牟尼佛為本師、基督教以耶穌為主，而道教，則以三清為尊。 道士在做法和上香時，除了掐訣念咒，在遇到必須奉請更大的天神力量，以便解決特殊難題的情況之下，他們還是踏罡步。

訣文，指在手指和手掌中，某一個固定的部份代象著可以影響四周環境的星宿，例如北斗星、九宮八卦、二十八宿等。 例如，在第二、三和四指的關節紋上，以中指中紋為九宮，其餘的8個關節紋則為八卦文。 在掐訣時，也掐訣文，象徵著把握八卦、十二辰和二十八宿。

公豬手印: 商品評價

當你放掉為你帶來限制的那些觀念，你內在本具的正向精神品質就有了開展的空間。 當所有的核心品質全部整合在一起，很自然我們的真實本性就會展露出來，你便能領略自由解脫與眾生一體的滋味。 手印的使用，跟印度靈修傳統的關係最為密切，已超過兩千年歷史。 不過，世界各地各種不同宗教傳統也使用手印，包括基督宗教，我們經常可以看到基督畫像上出現特定的手部姿勢。 某些手印幾乎是全世界共通的，最常看到的就是雙手合十置於胸前的祈禱姿勢，代表禮敬與皈依。 在印度靈修傳統中，這個姿勢稱為合掌手印 （Anjali mudra）。

惟話雖如此，但絕對可以肯定的則是，每名道家師父，在擇徒之前，是非常慬慎的，因為，教錯了徒弟，後患可是無窮無盡的。 尤其，心術不正者，更會利用道教法術，如咒語、罡步和手訣等，去為害人間。 甲洞天赦宮壇主葉勝發居士在受訪時指出，針沒有兩頭利，道教內所流傳的法術，若用在善的，固然可以救人，但如果是向惡，則會遺禍無窮。 ” 他強調，尤其是威力無屆弗遠的手訣，他更是小心慎重地擇徒，以免留下禍害。 這個指訣是在做法事驅邪押煞，或是改押替身時，才必要使用的指訣。 這個手訣，就是在做這類的法事時所用，可以使鬼魂得到安慰，使活人得到安寧。

公豬手印: 公豬異味

Dirgha svara 的意思是「擴展呼吸」， Dirgha Svara mudra （擴展呼吸手印） 有助於肋骨和肺葉完全擴張，增強呼吸效能。 手印就像一把能量的鑰匙，每個手印都有特定的目的，並以特定的方式在整個身體中移動能量，以產生細微的身體、心理和情感變化。 非常喜歡本書細緻的分類與說明，提供閱讀時很流暢的理解，尤其書中的引導式冥想，可以在實作時有更深一層的體會。 有很多手印都是以印度神祇之名來命名，這些手印能夠喚醒我們內在的這些男神和女神所代表的核心品質。

而要將肉身轉化成為精神廟堂，必須透過一些縝密設計過的儀式來完成，包括使用神聖音聲、唱誦梵咒、神聖幾何圖形（稱為「壇城」Yantras）、以及廣泛使用手印。 雷佩吉（Joseph & Lilian Le Page） 喬瑟夫和莉蓮． 公豬手印 他們以創新和實際體驗的方式來傳授古老的瑜伽法門，將瑜伽的療癒精髓直接融入到人們的日常生活中。 譯者簡介 黃春華 台灣台南人，東海大學社會工作系畢業，曾任出版社編輯。

公豬手印: 瑜伽手印大全：108種療癒手印圖解＋引導式冥想

薩滿巫醫會在儀式中運用各種姿勢動作來傳遞能量，祈求人們身體健康、療癒治病、與靈性世界溝通。 你可以在全世界各地看到擁有各種形式儀式的薩滿教，而在印度，基於與神聖造物本源合一的渴望，演變成一門非常深奧的科學，手印就是這門科學的其中一面。 本書共列舉了108種手印，每一種手印都搭配一則引導式冥想，來幫助你開展該手印的核心品質。 這些冥想能夠讓我們更容易去感知及整合核心特質，讓它成為我們的身體經驗，以提高手印的練習效果。

‧除了練習冥想，沒有其他能夠真正控制全部意識的方法。 ‧只有練習冥想，才能獲得真正的滿足感，因為它會… ） 的負責人，同時也是南美最大靈性療癒中心之一「巴西聖塔卡塔林那魔法山瑜伽中心」的創始人。

公豬手印: 瑜伽手印大全

近期譯作包括：《靈氣與七大脈輪》、《天使回應占卜卡》、《水晶天使 444》、《光行者神諭卡》、《塔羅終極指南》、《生活中的瑜伽智慧》、《塔羅自學指南》、《脈輪終極指南》。 在心理層面，手印能夠喚起我們的各種心情和感受，從平靜到振奮的各種感覺。 有些可以讓人放鬆寧靜，有些則能提振人的熱情、樂觀心態、以及活力。 手印也有助於提升各種心理情感品質，包括自信、勇氣、自尊。 手印也能幫助我們去發覺那些限制性的觀念，放掉那些使我們陷入困境的想法和情緒。

嚴格來說，這兩種指訣的掐法是完全一樣的，唯一的不同，是掐先天八卦指時，右手掌心向內，左手掌心向外。 反之，在掐八卦反指時，則是右手掌心向外，而左手掌心向內。 一般人不容易區分兩者，但是對於有經驗的道士，只要看左右手掌，並可以知道對方掐的是何指訣，具有怎樣的功用等等。 在家宅入夥或神廟開光，安八卦牌、敕八卦符或作法時掐。 這個指訣，是追煞、迫煞之時，最強而有力的指法，用途十分廣泛。 ‧ 傳統上，每隻手指都各自與五種元素中的一種相對應，特定幾隻手指的組合，能擴大元素之間保持協調平衡的可能性，更容易達到身體保健效果。

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這本由兩位資深瑜珈療癒師撰寫的《瑜伽手印大全》，詳細介紹了各種手印的意涵與效用，及相搭配的冥想方式，是想探索手印練習、轉化療癒及瑜珈練習者的絕佳參考好書。 核心品質 （Core Qualities） 指的是：手印所能喚起的、我們內在的正向精神品質。 而這些品質就是我們內在深層精神本性的反射，它原本就存在，只是暫時隱藏起來，需要被喚醒。 從手印的梵文名稱，我們通常就能知道它們所關聯的核心品質是什麼，或至少可從名稱得到一些相關線索。 例如，rupa 的意思是「形」，因此 Rupa mudra （形手印） 能為我們帶來穩定力量，讓事物可以具體成形。

將此指打在紙紮人身上，可以讓鬼魂得到安慰，以為大仇得報，或是對方的魂魄已被勾到陰曹地府，與自己雙宿雙棲。 依據神仙譜系的訣目，也相當典型地表現了道教的特點，突出它的法術與散於民間的巫術的區別。 由於道教的神譜數目多不勝數，而且在各道各派之間的修行法也稍有不同，因此，所衍化出來的神譜和種類是十分可觀的。 也因為此，而使到掐訣方法有些微的不同，但是功能和名稱卻大同小異的情況產生。 但就行法而言，一般上涉及的不外是有尊師指、祖師指和神將指這三大類，同時，每一類都有它自成一格的相應訣目。

在道教，左，一般代表，右，則代表陰，因此，又被稱為“左陽雷指”和“右陰雷指”。 這兩個手指，具有多功能，除了在做法事以及臨危時護身外，更可以在遇到妖精鬼妖興風作浪時，掐之和擊之，使其魂飛魄散，煙消雲滅。 妖精和魔怪對此指訣最感恐懼，因為其威力無可比擬，一旦擊中輕者會重傷，重者則永不超生，所以若非情況危急，在本著上天有好生之德的道家理念下，道士們不會等閒用之。 百川同匯，異途同歸，天下間所有的正教，其最終目的，都是在導人向善，慈悲濟世。

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在踏罡步時還要不忘禱念：“玉清敕素，大梵分靈，元罡流演，星珠冠周，急急如律令敕。 所以，三清在道教心目中的崇高地位，由此，可見一斑。 這個指訣，可以在請師降凡間時使用，此外，也可以在為道士或法師捧敕符水，以及淨水，以供作法時用。 而自古以來，對於這類橫禍，在道教之中，有個術語，即：“劫數難逃”。 雖說是“劫數難逃”，可是，道教又有“我命在我不在天”之說。

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這些特定手勢，能夠使我們身體精微能量的每一個面向 （包括：能量中心/脈輪、能量流/生命風息、能量管道/經脈） 皆得以保持平衡。 在印度密續佛教時代，大約西元五世紀到十九世紀間，手印的使用到達巔峰，現今我們已知的各種手印都已經出現。 根據密教教義，人身肉體被認為是靈魂聖所，是神性的縮影。

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在成為「新列木里亞人」的號召下，本書鼓勵我們體認自我與他人的天生神性，讓昴宿星母的古老教導重現人世，帶領人們重寫地球的未… 為了保障您的權益，新絲路網路書店所購買的商品均享有到貨七天的鑑賞期（含例假日）。 退回之商品必須於鑑賞期內寄回（以郵戳或收執聯為憑），且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等)，否則恕不接受退貨。 運送及其他說明 商品退貨需知 關於退貨： PChome Online線上購物的消費者，都可以依照消費者保護法的規定，享有商品貨到日起七天猶豫期的權益。

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師指、道指和經指這三個指訣，雖然掐法不同，可是卻又有不可分割的關係，故此，合稱為道家“三寶指”，代表著道家地位最高的神。 公豬手印 這個指訣，共分有“玄天上帝指”以及“玄天上帝帶劍指”這兩種。 嚴格來說，這兩個指訣的掐法大同小異，都是用左手掐個上帝指，唯一的分別是後者（帶劍指）除了左手掐訣之外，右手亦掐了劍訣，與上帝指合併，形成威力更為強大的上帝帶劍指。

公豬手印: 公豬異味

從 1998 年起，澳大利亞和紐西蘭採用針對公豬異味的疫苗免疫方法，利用豬隻的免疫系統來控制公豬異味。 S疫苗的使用在控制公豬異味方面與手術去勢一樣簡單可靠。 養豬場工作人員經過培訓後即可以安全使用疫苗，為消費者生產可放心食用的優質豬肉。 的養殖廠聲稱，通過改變育種方法和飼料種類，培育「低異味」的豬是可行的。

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是了，便是由於掐此指時手指合攏，恰好湊成指劍之形。 此指強調的是以指代劍，劍氣指處銳不可當，邪魔惡道紛紛落荒而逃，端的是利害無比。 “劍樹訣”雖然名稱跟“雙劍訣”稍有不同，但是卻同樣具有驅邪押煞的用途。 先前曾經有提過，在道教的指訣之中，有不少是同名但掐法不同，或是掐法相同而名稱不同，又或者是名稱及掐法不一樣，可是其指訣功效卻完全相同的。

印度繪畫藝術和雕像當中出現的每一位神祇，都是某特定精神品質的具象化身。 而這些神祇所持的手印，就是在反映和傳達這些精神品質。 很多雕像或畫像顯示，這些持有手印的神祇，對於印度周邊大陸地區的靈修法門的發展具有相當大的影響力。 其中最古老的，就是位於印度埃洛拉和阿旃陀石窟內的佛像壁畫和雕塑，已有將近兩千年歷史。

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