建構詳盡懶人包

建構主義者更加關注學習者如何以原有的經驗、心理結構和信念為基礎來建構知識,更加強調學習的主觀性、社會性和情景性。 討論的結果有可能使原來確定的、與當前所學概念有關的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調整，並使原來多種意見相互矛盾、且態度紛呈的複雜局面逐漸變得明朗、一致起來。 建構主義認為，學習者的知識是在一定情境下，藉助於他人的幫助，如人與人之間的協作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。 外部信息本身沒有什麼意義，意義是學習者通過新舊知識經驗間的反覆的、雙向的相互作用過程而建構成的。 建構主義源自關於兒童認知發展的理論，由於個體的認知發展與學習過程密切相關，因此利用建構主義可以比較好地說明人類學習過程的認知規律，即能較好地說明學習如何發生、意義如何建構、概念如何形成，以及理想的學習環境應包含哪些主要因素等等。

• 否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的複製式的學習。
• 倘若能做好基礎教育的話，依照臺灣人那麼喜歡在 Facebook 上面解益智題目的個性，才不可能會搞得四成的人考不到六級分的下場呢。
• 再者建構式數學本身倡導的是一種教學理論，是希望老師們在教導數學時不去單單著重於公式，而著重於讓學生明白公式如何來、他的背後原理是什麼。
• 教師必須創設一種良好的學習環境，學生在這種環境中可以通過實驗、獨立探究、合作學習等方式來展開他們的學習。
• 你可以宣告類別為 public，這表示它是個公開類別，可以在其它套件的類別中使用，你可以在建構式上宣告 public，這表示其他套件中的類別可以直接呼叫這個建構式，你可以在方法上宣告 public，這表示其他套件的方法可以直接呼叫這個方法。

倘若要走極端式的建構式數學，那臺灣的數學教育結構勢必得要整個打掉重來，因為不可能在不依賴「某些口訣」的情況下去應付現在臺灣學生普遍需要面對的題目難度。 在文化研究、社會科學和文學批評上的使用，建構是指在已有的文本上，建築起一個分析、閱讀系統，使人們可以運用一個解析的脈絡，去拆解那些文本中背後的因由和意識形態。 也就是說，知識是個人與別人互動及磋商而形成共識的，因此藉由彼此語言的溝通，學習者透過已知者建立認知。 它是一種知識的理論，也是一種認知學習的理論，探討如何獲得知識或認識知識的本質。 因此，它是一種教學與學習理念的革新，亦是一種有效的教學理論與策略。

建構: 淺談教改：別再誤會「建構式數學」了！

教師與學生之間，學生與學生之間的協作，對學習資料的收集與分析、假設的提出與驗證、學習進程的自我反饋和學習結果的評價以及意義的最終建構都有十分重要的作用。 自我協商是指自己和自己反復商量什麽是比較合理的;相互協商是指學習小組內部之間的商榷、討論和辯論。 在建構意義的過程中要求學生主動去蒐集和分析有關的信息資料，對所學的問題提出各種假設並努力加以驗證。

• 在教學設計中，創設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環節或方面。
• 由于事物的復雜性和問題的多面性，要做到對事物內在性質和事物之間相互聯系的全面了解和掌握、即真正達到對所學知識的全面而深刻的意義建構是很困難的。
• “情境”：學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。
• 一嚿建構原則上淨係存在喺思考者嘅心靈裏面，但可能會做到準確噉描述某啲現實世界嘅物體。
• 況且，科學社群能夠自我反思、自我警惕，對科學本身而言絕對是有益無害的。

然後觀察現象和原因間複雜的互動關係，強調心理和文化為基礎的重要性，他主張以社會學的視角看待世界政治，重視國際中存在的社會結構,不否認物質力量的部分客觀性，但強調規則在國家效益形成過程中所具有的重要作用，指出行為體與體系結構間存在著的雙向建構關係。 他認為國際關係中的建構主義有兩條基本原則：（1）人類關係的結構主要是由共有觀念而不是有物質力量決定的；（2）有目的行為體的身份和利益是由這些共有觀念建構的，而不是天然固有的。 學習應當被促進和支持而不應受到嚴格的控制與支配；學習環境則是一個支持和促進學習的場所。 因為，教學意味著更多的控制與支配，而學習則意味著更多的主動與自由。

建構: 建構

之《科學作為權力》一書，作者指出其在論證的取徑上，顯然很拙劣，主要的方法似乎是在一個盡可能小的空間裡，從科學哲學裡召求盡可能多的名稱，簡潔並隱密地將所有的事物混凝在一起。 舉出如限制局外人參與的科學資格控制系統、科學研究論文的交流與評價過程與專業期刊雜誌出版的常規機制的為例，來論證此一觀點。 的＜宗教生活的基本形式＞一書，將科學與宗教作類比，以此來探究人們捍衛科學理論與知識的神聖性之本質何在。 建構 ）因此，處於不同時代、不同社會群體、不同種族或族群之中的人，會基於不同的「社會意象」而形成不同的知識。 但相應地，科學社群本身的一些成員們，為了捍衛科學的「基本價值」和「威望」，也不容社會建構論者如此任意沾染科學理論的本質，遂亦展開「反撲」的行動，一場不可避免的「戰火」，已經點燃。 知識工作任務導向之知識建構的自我協調與心智模式形成研究。

在此基礎上以維果斯基為首的維列魯學派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發展中的重要作用。 所有這些研究都使建構主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際套用于教學過程創造了條件。 教師的作用從傳統的傳遞知識的權威轉變為學生學習的輔導者，成為學生學習的高級伙伴或合作者。 他們不僅必須開發或發現這些問題，而且必須認識到復雜問題有多種答案，激勵學生對問題解決的多重觀點，這顯然是與創造性的教學活動宗旨緊密相吻合的。

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而且科學文化的傳播是有選擇性的，他們所選的總是成功的案例。 構論是興起於二十世紀初的科學理論，主旨在為科學建立基礎穩固而又不訴諸循環論證的科學結構……。 台灣缺工問題的原因之一在於有非常大規模的勞力密集產業，從一級到三級產業皆然。 眾產業不但對勞動力需求殷切，也大量仰賴土地、水電等要素以創造獲利，對資源有限的台灣而言，自然很容易產生「五缺」問題。 依據經濟原理，尊重市場運作可以解決大部分的問題，對於有限資源的競逐可成為廠商不斷進步的動力，有助於產業結構的優化與健康的經濟成長。 少子化所衍生的「勞動力不足」問題似乎已從隱憂逐漸成為產業正在面臨的問題，使得缺工或缺人才的問題擴大，因此引進外籍人力以填補「不足」的呼聲日高，也成為政府規劃中的政策。

（5）學習效果評價：包括自我評價與小組評價，評價內容包括：①自主學習能力；②對小組協作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構。 建構主義學習理論的基本內容可從“學習的含義”（即關于“什麽是學習”）與“學習的方法”（即關于“如何進行學習”）這兩個方面進行說明。 建構主義學習理論的基本內容可從“學習的含義”（即關於“什麼是學習”）與“學習的方法”（即關於“如何進行學習”）這兩個方面進行說明。 構式數學，簡而言之，真正重要的不是紙上看得到的計算過程，而是腦袋的思維流程有沒有得到本質上的改變、進步，在我看來硬要學生用形式化的方式表現3+3+3+3+3，這種行為本身就證明這是被公式跟正解僵化的思考方式。 再者建構式數學本身倡導的是一種教學理論，是希望老師們在教導數學時不去單單著重於公式，而著重於讓學生明白公式如何來、他的背後原理是什麼。

建構: 教學模式

未來，此知識體系將是支撐臺灣工藝生態系永續發展的重要基石。 面對少子化衍生的勞動力「不足」，更積極的處理方式是經濟體系的內在調整，這包含了產業結構的轉變與人力素質的優化。 當勞動力不足時，無論製造業或服務業，都需在市場機能的引導下，致力於減少勞動投入的生產或服務模式，尤其當所有產業都正面對數位轉型的挑戰之際，更是不可或缺。

（5）效果評價－－對學習效果的評價包括學生個人的自我評價和學習小組對個人的學習評價，評價內容包括：①自主學習能力；②對小組協作學習所作出的貢獻；③是否完成對所學知識的意義建構。 探索開始時要先由教師啟發引導，然後讓學生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學生沿概念框架逐步攀升。 （2）知識並不能絕對準確無誤地概括世界的法則，提供對任何活動或問題解決都實用的方法。 在具體的問題解決中，知識是不可能一用就準，一用就靈的，而是需要針對具體問題的情景對原有知識進行再加工和再創造。 為了解決這個問題，部分的教育家提出了「建構式數學」的概念。 建構主義一再宣稱知識只能主動建構而成，過去傳統的教學是不當的，然而事實上，許多基本技能的教學、基本觀念的建立、嚴謹結構性的教材，建構教學適用的空間卻是相當有限。

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真正的理解只能是由學習者自身基於自己的經驗背景而建構起來的，取決於特定情況下的學習活動過程。 否則，就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的複製式的學習。 以現在的教育環境來說，折衷的方法就只能是傳統數學與建構式數學兩者並行了，最重要的是在入門的階段，千萬不能夠把背後的思考過程省略掉。

由于經驗背景的差異的不可避免，學習者對問題的看法和理解經常是千差萬別的。 其實，在學生的共同體中，這些差異本身就是一種寶貴的現象資源。 建構主義雖然非常重視個體的自我發展，但是他也不否認外部引導，亦即教師的影響作用。 皮亞傑(J.Piaget)是認知發展領域最有影響的一位心理學家，他所創立的關于兒童認知發展的學派被人們稱為日內瓦學派。 皮亞傑關于建構主義的基本觀點是，兒童是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建構起關于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發展的。

建構: 建構積木 (

少子女化問題未解，其中民眾晚婚及不婚是關鍵因素之一，因晚婚使育齡婦女生育第1胎年齡逐年延後，難再催出第2胎；另育兒家庭負擔沈重、以及婦女難兼顧家庭與就業，也都影響生育意願。 位於台中北屯的展示中心，設立於十期重畫區內，為了模擬實際使用效果，一率將產品建構於室外環境，大自然變化下所造成的影響將顯示於前來參觀的顧客眼中。 今天我們又講解了兩個物件導向重要的觀念與小技巧，當然「物件導向」是相當巨大的一個觀念，不太可能靠我們這兩天的介紹就介紹完，我們只介紹幾個寫程式時很實用，也讓程式更好閱讀的方法。 如果真得懂了建構式數學的精隨，那便是在理解、創造所有可能的心算法則的層次上進行運算，而不是只懂單一一套運算邏輯那麼簡單。 所以，我想當時配套措施沒做好是一回事，但如果因為這樣就去批評建構式數學，終究只會變成害死臺灣學生的其中一員而已。

民視新聞／李育翰 建構 台東報導連續舉辦32年的台東鬧元宵，炮炸寒單爺活動，因為疫情停辦3年，終於在解封之際，要恢復舉辦了！ 停了3年，廟方預估今年會湧入大量遊客與信徒，共有超過50間宮廟會前來共襄盛舉，只不過為了避免疫情趁虛而入，參與民眾全程還是得口罩戴緊緊，只有在吃飯時才能拿下。 即時中心／顏一軒報導美國紐約時代廣場的跨年活動是全球矚目的盛事，廣為人知的「水晶球降落儀式」，將於整點下墜來象徵新的一年到來，接著就會迎來五彩碎紙與煙火齊放表演，熱鬧迎接2023年。 生活中心／周孟漢報導隨著時代進步，網路購物如今已成消費主流，但因部分平台能讓民眾自行上架商品，也出現了許多「詭異商品」。 1名網友發文，指出自己近日在逛網拍時，看到有人在賣「剛吃肉羹麵綁在上面的束口繩」，1條要價300元，且至今已經賣出4個，讓他滿頭問號，文章曝光後，引發熱議。

建構: 知識觀

以至於，當他們要教導學生思考的方法時，他們其實根本不知道怎麼教，所以只好把以前老師在學校教過得那一套再照樣搬過來給學生。 這個問題應該要分成兩個層面來看，一個是背誦，一個是理解。 感覺就好像你可以輕鬆唸出「三輪車，跑得快，上面坐個老太太」，同時你的腦袋裡面也能夠有一個老太太坐在三輪車上面飆車甩尾的畫面一樣，而不是單純死死的一行字。 你可以實驗看看，去問問身邊的人 7+6 等於多少，然後觀察他的行為。 倘若你發現他嘴裡念念有詞：「7……8、9、10、11、12、13，答案是 13。」甚至伸出手指一個一個數，那他的心算能力應該很差，而且你只要用二位數加法來考他，他就得要拿出紙來算才行。 利用這樣的方法，就可以稍微探得出他的腦袋裡是怎麼理解加法的了。

此外，妻年齡未滿40歲每胎最多6次，40到44歲間每胎最多3次。 差別於一般市售組合屋採用的三向邊角連接橫梁的方式，若遭遇外力時將產生扭動，破壞防水條導致主體滲水無法使用。 大家一看就知道這是一個伺服馬達的類別吧，伺服馬達的控制很簡單，就是輸出PWM。 而不同PWM要輸出到不同Timer的不同頻道，因此這一個類別就要有兩個變數，指標變數timer和整數變數channel，而由於這兩個參數不應該被改動，因此我將其設定為private。 我教小朋友一定會盡我所能的讓他理解怎麼來或這樣做會怎麼發生危險，而不是只告訴他答案或直接禁止他怎麼做。 若你想看那些抨擊建構式數學的評論，快把這網頁關掉，去翻翻那幾年的新聞報紙就可以了嘛（時至今日，仍然有一群媒體怪獸在無腦批評建構式數學）。

建構: 個人工具

協商有“自我協商”與“相互協商”（也叫“內部協商”與“社會協商”）兩種，自我協商是指自己和自己爭辯什麽是正確的；相互協商則指學習小組內部相互之間的討論與辯論。 所要建構的意義是指：事物的性質、規律以及事物之間的內在聯系。 在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質、規律以及該事物與其它事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。 這種理解在大腦中的長期存儲形式就是前面提到的“圖式”，也就是關于當前所學內容的認知結構。

建構: 文化新聞

建構主義教學強調提供學生主動建構的機會，但是教師在實施分組教學和討論時，學生真的能如此配合嗎? 尤其目前在大班教學環境之下，學生經驗背景不同，教師如何有效運用時間、分配時間、同時兼顧教學進度及教學目標的達成，確實是一大難題。 建構主義的知識觀點，認為知識是人類自行建構，依此，則課程設計也應由學生主動建構的角度去思考。 建構 在此情況之下，學校應允許學生各自學到不同意義的知識，這在課程設計和教學評量上都是一大問題。 此派學者認為知識的形成除了依賴個人內在邏輯的思考外，更應注意社會、文化等外在因素。 意即，個人的認知活動是受外在環境因素彼此交互影響之下完成建構的。

建構: 建構規劃

基於家長的反彈聲浪，加上媒體的渲染，不出幾年，教育部（2003 年）就宣布「不再獨尊建構式數學」，而舊有的九九乘法表也回歸到教材內容當中。 從小到大，無論是家長、老師、同學，他們總是告訴你：「數學，不要死背，要理解。」但是完全沒告訴你，怎麼樣才叫做「理解」，所以無論是誰，聽來只會覺得這是一連串的幹話，到最後還是淪於以背公式來解題的下場。 在自然科學學習態度方面：1.實驗組學生在「學習自然科學信心」所得之分數高於控制組學生。 2.實驗組學生在「學習自然科學價值」方面所得之分數與控制組學生無顯著差異。 3.實驗組學生在「自然科學興趣」所得之分數高於控制組學生。 2.對於還在學習同儕互動的幼兒，也開始學習除了要感謝他人的包容外，更要學習去尊重他人，並為自己無意做錯的事情負責任。

他透過觀察兒童（自己的小孩）發展的過程中，除了提出認知發展論：也就是兒童在不同年紀的不同發展階段。 也認為知識是由兒童與環境的不斷互動中，透過同化與調適來擴展認知基模（Schema），持續建構而成。 建構 這種「個體主動與環境互動，進而建構知識」的觀點，就引發了後續對建構主義的相關研究。 建構主義認為，學習環境是學習者可以在其中進行自由探索和自主學習的場所。 在此環境中學生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及Internet上的信息等)來達到自己的學習目標。

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