廣聖宮不可不看詳解
萬華區黃國彥區長表示：「為深化加蚋地區特有的文化特色，凝聚居民情感及社區意識，自民國90年起，萬華區公所也結合加蚋庄神明祈福遶境活動，舉辦加蚋文化節，現在加蚋地區的鄉親為一年一度的文化盛事。 【記者陳榮昌大甲報導】中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會為感念開台聖王鄭成功護國濟世偉大恩德，昨日於台中市大甲廣聖宮舉辦110年秋季祭典，各地奉祀開台聖王宮廟齊聚，典禮隆重莊嚴。 民政局長吳世瑋前往參拜祈福表示，鄭成功在台灣歷史上被視為開台英雄，並尊稱其為「開山王」或「開台聖王」，大甲區更視其與大甲媽祖及林氏貞節媽為大甲三神，為在地重要宗教信仰中心，也祈求國姓爺鄭成功繼續庇佑國泰民安，市運昌隆。 中市大甲廣聖宮舉辦全國開台聖王秋祭 民政局長祈求國泰民安 廣聖宮 為感念開台聖王鄭成功護國濟世偉大恩德，中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會今日於台中市大甲廣聖宮舉辦110年秋季祭典，各地奉祀開台聖王宮廟齊聚，典禮隆重莊嚴。
南家扶中心表示，廣聖宮每年捐米數都在五千公斤以上，感謝該廟眾舖戶對受扶助戶的幫忙。 國際蘭馨交流協會，由理事長童小芸率會姐們前往南台南家扶中心捐助獎助學金五萬元；另，永康廣聖宮也與國際蘭馨會員黃秀麗合捐五公斤白米一三八一包，南家扶中感謝對希望助學工程與對受扶助戶的協助。 1999年（民國88年）傾毀於921大地震，媽祖金身左肩亦遭毀損。 但是，因為地震後廟體材料大多毁損，而且考量到檜木材料取得不易，於是以鋼筋水泥結構為基礎，外表仿照原來的模樣建造。 農曆七月，中和廣濟宮、福和宮會在舊名「水尾」中和永和路堤防外施放水燈，由於該處車輛進出不便，故而自2014年開始移往舊名「水頭」的秀朗橋下新店溪畔施放。
廣聖宮: 竹北廣聖文昌帝君文化促進會籌備會議
1856年（同治六年） 因為信眾進香時必須穿越溪水，造成不便，於是，在這年洪水氾濫後，由信徒再度發起募款，將廟體重建回到最早的位置，也就是今天所見之位置。 廣聖宮 此廟跟福和宮成員都相同，合稱「中和大廟」，但前者香火與資產都勝於後者。 1955年都市計畫將廣福路切過廣濟宮，次年鄉民聞訊紛紛向營建委員會請求修改道路。
民政局長吳世瑋指出，鄭成功聯合會於民國78年開始由全國奉祀鄭成功的廟宇籌組聯誼會，並自93年正式以「中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會」名義，向內政部申請登記為社團法人，籌組至今已有30多年。 竹北廣聖文昌帝君文化促進會 ，發起人為劉佩芬小姐，她本身就是生長於一個熱心廟務的家庭，父母均長年在廟裡幫忙，從小耳濡目染下也對廟中事務非常熱忱，本次熱心號召近200人兒童與家長，誠心供養文昌帝君。 徐宮主表示，廟中文昌帝君神像之前原本已有大德願意供養，但因一些其他因素後續又通知徐宮主無法認養，有好幾位大德都是答應了又反悔。 後來又接到劉小姐表達認養意願，經擲筊請示文昌帝君，三次聖筊得到文昌帝君的同意終於促成這次認養活動。
廣聖宮: 台中市外埔區廟宇寺院
大正十二年(西元一九二三年)重修廟殿，當時聘請溫州名匠來台，承造雕塑花草人物，於廟廷建窯燒燙、石壁雕刻、剪黏、油畫等故事戲劇，都請名匠承造，精巧別緻、美麗壯觀，成為現代容偉聖廟。 翌年甲子年三月完竣，四月舉行落成祈安建醮大典，是時境內信眾虔誠齋戒三天，為本廟未曾有，故稱頭科醮。 大正八年(西元一九一九年)，日本政府政治區域改革，設立保甲制度，大灣各保保正擔任廟內董事，並設廟產管理人一名，即於神前祈禱祝告，擲聖茭選出廟產管理人，信眾則互相管理。 廣護宮習稱王公廟，發祥於福建省漳州府龍溪縣二十八都寶樹社，王公廟。
可是這位善良的少女卻常遭不幸的打擊，她父親去世後，母親憂鬱得病，不久相繼辭世，可憐的媽祖失去了父母親，在一個孝女的心田裡正是無可彌補的創傷，常常夢著父母的慈顏，似乎在向她招手，及至醒時已涙留滿面。 媽祖誕辰之日，湄洲港中禁網捕魚，魚亦知其恩德，每遇媽祖誕辰半夜即有大魚成群環列於湄洲嶼之前若拜舞狀，黎明始散。 『宋』太宗，太平興國元年，歲次丙子(公元九七六年)，媽祖十七歲於湄洲港內商船遇暴風沈覆船人呼救時，媽祖用神力救遭難的全體船員，活人無數。
廣聖宮: 農曆新年必看
由於只有兩進，廣盛宮並沒有後殿，正殿就是最裡面的空間，兩側有通道通往信徒休息室與辦事處。 廟內祭祀分別來彰化南瑤宮、鹿港天后宮、溪北六興宮、新港奉天宮、及北港朝天宮的五尊媽祖，每年農曆十二月初六就要回鑾，直到隔年正月二十五、二十六日再恭請回到廣濟宮。 中和地區早年因瓦磘溝舢舨船運之便而早開發，早年移居來此墾拓者多為信奉開漳聖王的漳州人。 廣聖宮 當時森林茂密、木工群聚，採木製板而成匠寮，因此有「枋寮」之稱，亦是當時中和泛稱。 枋寮街口兩側分別在乾隆廿二年（1757年）建立了主祀開漳聖王的廣濟宮與乾隆卅一年（1766年）主祀神農大帝的福和宮。 和板橋接雲寺、板橋慈惠宮、枋橋街文昌廟、及大安寮庄大墓公合稱「擺接堡五大廟」。
- 宋仁宗明道二年(西元1033年)彰、泉一帶瘴瘟流行，百姓飢饉餓殍載道，真人與張氏，設法自運來糧食救濟災民，救人無數，百姓因而以救世恩公尊敬，稱之『張聖者』。
- 車位規劃116個平面式車位，結構採RC鋼筋混凝土，建材依現場為主。
- 自媽祖昇天後，常常顯靈感應，閉目養神的瞬間恍惚看見媽祖的芳容，有時在驚濤駭浪中依朱服持紅燈，航海的人向她紅燈划去安然無恙，常救人於狂風巨浪中顯靈降福於世。
- 及長曾官拜縣衙主簿，斯時「吳真人」以神醫濟世，張聖者深受真人感化，遂棄官隨從之，宋仁宗明道二年(西元1033年)漳、泉一帶瘴瘟流行，百姓饑饉餓殍載道，真人和聖者等，設法自遠方運來糧食濟助，救活百姓不可勝計，百姓因而以救世恩公尊敬之。
- 廣濟宮肇始因年代久遠，迄今已不可考，但據傳約為清乾隆二十二年（西元1757年）創建，之後於清嘉慶十六年（西元1811年）五月，由地方信眾集資重建。
廣濟宮肇始因年代久遠，迄今已不可考，但據傳約為清乾隆二十二年（西元1757年）創建，之後於清嘉慶十六年（西元1811年）五月，由地方信眾集資重建。 據三川殿中門門額中書「廣濟宮」，左側書「大正丙年春月立右側書」，應在民國十五年（昭和元年、西元1926年）左右再次修建過，而左右廊牆面石碑中，亦載有民國四十二年曾重修的記錄，直至民國五十四年又再次重修內部，民國七十六年整修屋頂，才成為目前現況。 傳說，明太祖朱元璋曾獲真武大帝護佑而躲過敵兵追殺，登基後冊封其為玄天上帝。
廣聖宮: 財神開基老祖
大正6年(公元1917年)4月，信眾們集資向地主曾李楊來購得建廟基地，廟址位在瀰濃山下，背倚網形山，面對美濃溪，被視為堪輿學上的風水佳地。 廣聖宮 隔年冬天，正殿落成，秉持「己欲善而民善」之理想，將堂號名為「廣善堂」。 此後，陸續於大正11年(公元1922年)增建兩側橫屋、大正12年(公元1923年)建講堂，組織與堂規也日漸完備。 昭和8年(公元1933年)11月完成後殿玉清宮，奉祀玉皇大帝。 良材，店內均採用有彩色油漆並安貼金箔，輝煌燦爛，宛如昔日之金鑾殿。 中龍殿內端坐鎮殿廣惠聖王、謝府劉夫人聖像，右麟殿內，端坐謝府元帥聖像，左鳳殿內端坐註生娘娘及婆姐聖像，其莊嚴令人肅然起敬。
進入三川殿後可抬頭欣賞看樑下方的畫作，這是來自臺南的匠師莊春波的作品，主角是一對孔雀，旁邊題詩道「喜愛四君子美德，更愛牡丹花富貴」，兩側也有題詩：「千秋筆墨驚天地，萬里雲山入畫圖。」、「詩書千載經綸事，松竹四時瀟麗心」。 整座三川殿的裝飾以石材為主，正門門楣雕刻雙龍搶珠圖，下方對聯題著「廣地參天萬物叢生蒙覆載，盛朝稱后千秋祀典受褒封」，說明媽祖於康熙年間受封天后的典故。 兩側門堵的主題為著名的媽祖傳說故事─磯上救親，以及飛昇受封海神後四位海龍王前來朝謁。 屋身立面部份還有一句特別的對聯：「集成日月明潭發電能昌隆」，所指應是位於南投縣水里鄉的車埕的明潭水力發電廠。 現在的廣盛宮為兩進（前後兩棟主建築）閩南式廟宇格局，三川殿屋頂造型屬於硬山單簷式，屋簷上有陶像與剪黏裝飾。 三川殿正脊正中央是媽祖與千里眼與順風耳兩將軍的陶像，兩側則有將軍乘龍像。
廣聖宮: 台中市神岡區廟宇寺院
觀世音菩薩供奉於本宮的龍邊觀音殿內，由於是民間信仰普遍的神明，平日參香祭拜的信眾往來不斷，而每年的觀音成道日、觀音出家日、觀音聖誕，本宮皆會為其祝壽，祈求觀音庇佑所有前來本宮參拜之善男信女。 瑤池金母供奉於本宮龍邊瑤池金母殿內，母儀天下，前來參拜的信徒也絡繹不絕，不同於財神爺所展現的濟世神威，瑤池金母以慈悲護祐之心，母儀照耀著所有虔誠祈求的信徒。 本宮於民國九十七年起，奉財神爺旨意，有感世間眾生為情所困，特增建月老殿於本宮虎邊，並安奉月下老人。 自落成安座以來，祈求姻緣者絡繹不絕，更有許多受到月老眷顧，結成良緣連理之信徒回宮向月老還願， 本宮為能更確實傳遞月老旨意，特別訂製全台獨有的葫蘆型月老籤桶，讓信徒可於此祈求月老靈籤，解答心中之疑惑。 廣聖宮 除了四川峨嵋 財神開基老祖 正尊之外，供奉於台中廣天宮 財神開基祖廟的千年黑虎將軍，同樣是與財神開基老祖 正尊以及萬年香火爐，一同從四川峨嵋山羅浮洞（現今九老洞）恭請來台，為廣佈香火、濟世萬民而永久駐駕於此地。 台灣民間多神信仰的社會中，最喜歡崇拜「財富之神」，財神由於能賜人財帛，給人美好富裕的生活，所以成為人們心中最喜愛的神。
本宮奉財神爺聖示，廣借168錦囊妙計發財錢母，以母帶子、子生孫的方式，生生不息的將四方錢財聚集起來，再廣生子財。 財神爺 趙公明雖出世于終南山，但得道成仙卻在峨嵋山 羅浮洞，即著名十景之一的「神仙洞府」，現今又稱「九老洞」。 為了感謝玄壇元帥護駕有功，唐高祖特頒聖旨，下令國中能工巧匠，塑一金身於玄壇元帥修練得道之處－四川省峨嵋山羅浮洞（現今九老洞），並立廟奉祀。
廣聖宮: 新竹縣竹北市廣聖文昌帝君促進會成立大會通知函
雖尋求心理諮商的風氣漸開，但部份上班族擔心影響工作績效，不易於上班時間請假，因此南投縣衛生局自今年1月起，每個月第三週的週一晚間6點至7點「南投區社區心理衛生中心」將提供「夜間」心理諮商服務，歡迎有需要的民眾預約使用。 中影公司保留許多珍貴影片資產，其中包含知名導演李安、侯孝賢的作品，國發會表示，為妥善保管原中影公司影片資產並提供各界廣為運用，共計202部電影的所有權和著作財產權，捐贈給國家電影及視聽文化中心，影片資產未來會移入促轉基金，作為轉型正義相關文化事務用途。 另，永康廣聖宮連續十九年捐米幫助受扶助戶，昨天再與國際蘭馨會員黃秀麗合捐五公斤白米一三八一包。
當時『吳真人』(即日後的保生大帝)以神醫濟世，張氏深受感化，遂棄官隨從之。 宋仁宗明道二年(西元1033年)彰、泉一帶瘴瘟流行，百姓飢饉餓殍載道，真人與張氏，設法自運來糧食救濟災民，救人無數，百姓因而以救世恩公尊敬，稱之『張聖者』。 後來張聖者在青礁的雍厝化身升天，百姓感其恩德，在當地創建「玉真法院」以奉祀膜拜，民間傳說宋仁宗時神醫吳真人及張聖者等赴宮及時治癒母后病情，神跡歷歷後世乃尊崇吳真人為「保生大帝」而張聖者為「飛天大聖」。 演變至今，每逢農曆3月12日，全加蚋庄都會舉行遶境祈福儀式，廟堂陣頭、花車於加蚋地區12個里內遶境，成為該區每年度最具宗教文化特色及凝聚地方民眾向心力的活動。
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松柏嶺受天宮，位於南投縣名間鄉松柏嶺，舊稱松柏坑，緣起於明末清初順治十四年間(1657年)，創建於乾隆(西元1745年是全台最知名的玄天上帝廟之一。 竹崎真武廟，位於嘉義縣竹崎鄉，座落於和平村坑仔坪，坐西朝東，是全台最知名的玄天上帝廟之一，創建於清康熙55年（西元1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。 早在清光緒29年1903年由地方士紳楊添壽、陳玉盛、陳鴨行三人發起募資雕塑（上帝公）神尊，真靈由湖北省武當山南岩宮分靈直降，對於渡世救人，救難、祈雨、醫病，不計其數，神威顯赫。 武昌宮於民國79年由黃朝瓞先生，善心捐地470坪建廟基地，民國80年動工，歷經八年興建工程浩大耗資約新台幣7000萬元，於民國88年9月21日凌晨發生芮氏7.3級集集大地震，由於位居震央，宮廟整座倒塌，幸賴信徒在餘震央搶救神像。
- 陳元光為唐高宗年間，隨父陳政入閩，平撫群夷，威鎮八閩（福建省泉州、廣東省潮州地區）的開閩功臣，武后2年（西元687年）受封為首任漳州刺史。
- 進入三川殿後可抬頭欣賞看樑下方的畫作，這是來自臺南的匠師莊春波的作品，主角是一對孔雀，旁邊題詩道「喜愛四君子美德，更愛牡丹花富貴」，兩側也有題詩：「千秋筆墨驚天地，萬里雲山入畫圖。」、「詩書千載經綸事，松竹四時瀟麗心」。
- 故凡人欲消災解厄，植福益壽，護身保命，皆應以至誠之心，行最恭敬之禮，參拜南、北斗星君，則鄭重叩首祈願，必能消災植福，護身益壽全家平安。
- 現在的廣盛宮為兩進（前後兩棟主建築）閩南式廟宇格局，三川殿屋頂造型屬於硬山單簷式，屋簷上有陶像與剪黏裝飾。
- 後經眾議，於十月新雕塑大小二尊聖王神像，十一月二十六日聖王聖誕日，開光點眼安座，繼續承受永遠香煙，保佑萬民。
- 於康熙十八年(西元一六七九年)，謝德福繼承父志，而眾信徒感謝神恩始鳩資在大灣庄謝姓部落舊址改建成磚瓦的廟宇，並仿照祖廟名稱號為大灣王公廟。
- 門口則有一對大型石獅，兩者造型相同，差別只在於其中一隻下方還有一小獅。
唐朝武德二年（西元619年）時，因唐高祖李淵之母─曹太后身染怪病，日夜受鬼怪襲擾，不得安寧，御醫多次診治皆不見起色，後經一雲遊方士道出：「李淵應得天下，但殺戮太重，遊魂懼天子龍威，遂遷怒於太后身上。」李淵於是祈求道教最高護法神 ─ 玄壇元帥 趙公明顯靈，將鬼怪收服在蜀中酆都，治癒曹太后。 本宮中殿所供奉之四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 趙元帥號：高上神霄玉府大都督 五方巡察使 九州社令都大提點 直殿大將軍 主領雷霆副元帥 北極侍御史 三界定元昭烈侯 定命掌事帳設使 二十八宿都總管 上清正一玄壇龍虎金輪勑法 趙元帥。 本宮中殿所供奉之財神爺 趙公明為四川峨嵋 財神開基老祖 正尊，距今已有一千四百餘年歷史，為全世界第一座財神爺金身，也是唯一由古代皇帝頒旨雕塑的神像金身。 在文化尋根中，台灣同胞還贈送水晶玻璃製成的內有廣照宮“飛天大聖”神像的紀念品給玉真法院，人們驚奇地發現，兩岸的“飛天大聖”的容貌一模一樣。
廣聖宮: 竹北無極廣聖宮聖母殿舉行謝燈圓滿法會
主祀廣惠聖王，並祀謝府元帥(名玄字幼度)、註生娘娘、岳府元帥、天上聖母、觀音菩薩、福德正神、中壇元帥等神佛像，神功顯赫、禳災解厄，居民得以興旺、五榖豐收，香火鼎盛傳遍遐邇。 吳局長指出，鄭成功聯合會於民國78年開始由全國奉祀鄭成功的廟宇籌組聯誼會，並自93年正式以「中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會」名義，向內政部申請登記為社團法人，籌組至今已有30多年。 同時為緬懷開台聖王豐功偉績，自79年開始舉行聯合春、秋祭，由各地奉祀鄭成功宮廟輪流舉辦，今年秋祭則由大甲廣聖宮主辦，感恩聖王鄭成功愛國愛民偉大精神，讓世人效法崇敬。 吳世瑋指出，鄭成功聯合會於民國78年開始由全國奉祀鄭成功的廟宇籌組聯誼會，並自93年正式以「中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會」名義，向內政部申請登記為社團法人，籌組至今已有30多年。 玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。 國姓廟主要在紀念民族英雄鄭成功的豐功偉績，清初以「開山王」的名稱加以祭祀鄭王，直到沈葆楨專摺上奏後，才得以正名立廟祭祀。
廣聖宮: 台中市潭子區廟宇寺院
而左邊的是蔴姑（也寫作麻姑），為得道的女壽仙，有著妙齡少女的外貌，但年齡已無法計算。 「蔴姑進釀」說的是蔴姑用靈芝草釀成酒，要給西王母娘娘祝壽，後來人便藉由長壽女神來引申爲人祝壽。 在廟宇講求對稱、成雙成對的空間秩序裡，壽星與蔴姑常常一起出現。 8月11日起，每星期日下午3點30分至4點30分，在雕塑公園大門入口廣場有文化音樂饗宴薩克斯風表演，歡迎大家蒞臨欣賞。 明鄭時期，有一商人謝德瑞(乃安公後裔)，奉帶廣惠聖王香火到，因內急將香火掛在林投樹，事畢欲取回香火卻任拔不動，因而在此地築草屋居住，安奉廣惠聖王香火。