帝芬妮·哈帝斯:成年禮10大伏位
《伊利亚特》里三兄弟抓阄分配统治区域,哈迪斯抽中管理冥界的签,成为统治冥界的神。 帝芬妮·哈帝斯:成年禮 之后在宙斯的帮助下,克洛诺斯把他腹中的子女们都吐了出来。 黑帝斯把冥界的事務處理的井井有條,紀律嚴明;他喜歡黑色,為人公正無私(與頑劣乖張的奧林帕斯眾神形成對比),是一個令人敬畏的神。 琉刻 (Leuce):琉刻是河流海洋之神俄刻阿諾斯(Oceanus)與滄海女神泰西絲(Tethys)的女兒,原是一位海洋女神(海仙女)。 冥王哈帝斯愛上了琉刻,將她帶往福島(Elysium),然而琉刻是海洋的女神,陰暗的冥界不適合她居住,沒了海洋的滋潤她一天天的衰弱。 在她死後,哈帝斯將她變成了白楊樹,並使其成為自己的聖樹。
- 不論多少, 石榴種子是意味著普西芬妮是永遠離不開冥界, 永遠待在哈帝斯身邊.
- 可以想见,这位大地丰收女神狄米特的女儿,怎么可能适应冥府充满痛苦亡灵又不见天日的生活,她想回家,在房里伤心痛哭,破坏黑帝斯给她的东西,足不出户,不吃任何东西,但一点用也没有。
- 珀耳塞福涅(希臘語:Περσεφόνη、拉丁語:Persephone),又譯為普西芬妮、泊瑟芬。
- 在藝術作品中,他的形象是一個坐在寶座上的強壯的成年男子,手握兩股叉或權杖,腳邊臥着三頭狗刻耳柏洛斯,身旁有時站着珀耳塞福涅。
哈迪斯管理的事务较少,他通常被古希腊人视为冥界的拟人,是冥界之神。 帝芬妮·哈帝斯:成年禮 他有个别名是埃多纽斯,意为“众客之主”,是掌管鬼魂们的神。 普西芬妮這個名字的意思為「光明的破壞者(light-destroyer)」,阿提卡人更喜歡用她神秘的別名科瑞(κόρη, Core、「少女」之意)來稱呼她。 普西芬妮與赫卡忒關係較為密切,有時二者也會相互混同起來。
帝芬妮·哈帝斯:成年禮: 冥府簡介
不論多少, 石榴種子是意味著普西芬妮是永遠離不開冥界, 永遠待在哈帝斯身邊. 希腊神话与中国神话的最大差异:他们在男女关系上略胜一筹 说到神话故事,就不能不提到对人类影响最大的中国神话和希腊神话。 希腊神话源于古老的爱琴文明,爱琴文明被称为是西洋的文明始祖,它和华夏文明有很多相似之处,例如神话故事之中人的最终归处——幽冥地府。 死神塔纳托斯是夜神之子,喜欢拿着一把短刀,用来切下死人的头发,夜晚行走在人群的居地。 睡神修普诺斯被描绘成一个带翼的神灵,当他用敲打神奇的魔杖或扇动黑翅膀时,人们便会入睡,他曾有一次在赫拉的旨意下使宙斯沉睡,之后他逃到夜神那里,醒来的宙斯才停止了追杀他。
- 陰間流淌的阿格龍河是苦難之河,從其意為「折磨」的詞衍化而來。
- 於是哈帝斯使出詭計, 誘騙普西芬妮吃下石榴種子, 有些版本更明確說出吃下多少顆.
- 忒修斯和皮里托奧斯兩人曾发誓都要娶到宙斯的女儿为妻。
- 她是希臘神話中冥界的王后,主神宙斯和大地之神狄蜜特的女兒。
- 冥界大多数事务有其他神掌管,珀耳塞福涅掌管鬼魂祭祀,死神和睡神搬运尸体,宙斯派来的三判官审案或上报宙斯。
- 黑暗無邊的冥界由哈帝斯(Hades)統治,他的名字起源於否定前綴「a」和動詞「看」,從而引發出一種神秘的意味:他是看不見的;他又稱為普魯托(Pluto),源於「富有」這個詞。
希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄,認為冥界是所有死者唯一的去處,因此哈帝斯的神話形象雖冷酷,但並無大多宗教神話中的惡神色彩,而且是典型的奧林帕斯英挺男子。 由於冥府位於地底,哈帝斯也被視為地下礦產的支配者。 在古希腊艺术造型中,珀耳塞福涅的形象反映出她的双重性。
帝芬妮·哈帝斯:成年禮: 哈迪斯关于情人
他的神庙很少,仅在伊利斯地区有一座,通常不属于最受欢迎的十二主神,希腊发行的十二神邮票没有哈迪斯。 但偶尔一些十二神版本,会列入赫拉克勒斯、美惠女神、哈迪斯等神,柏拉图联系了十二神和十二个月的关系,他认为哈迪斯应当和最后一月相联系,代表死者的亡魂。 黑帝斯是冥界的神祇「冥王」,既不是「死神」,也不是冥界的「判官」;他的個性比較低調,對權力的興趣不是很大,除了曾到地面上搶春之女神珀耳塞福涅(Περσεφόνη)做妻子外,大部分的時間都很安分的待在冥界。
在后来的宗教体系中,她同其他的地母神或地狱神(盖亚、瑞亚、赫卡忒、伊西斯)混同起来。 她的罗马对应神是普洛塞庇娜,普洛塞庇娜是与古老的乡村植物女神利柏拉混为一体的女神。 帝芬妮·哈帝斯:成年禮 罗马人从意大利南部和西西里岛的希腊人那里学来了对珀耳塞福涅的崇拜,并把有关她的一切神话都移植到普洛塞庇娜身上。
帝芬妮·哈帝斯:成年禮: 从神话故事认识占星学:行星 冥王星
最早的关于珀耳塞福涅的故事则说珀耳塞福涅本来就是可怕的死亡女神,是迈锡尼时期的女冥王。 珀耳塞福涅从小就和母亲德墨忒尔在一起生活,并且从未考虑过婚配之事。 哈迪斯没有正式的妻子,在惊雷神宙斯的允婚和帮助下占有了少女科瑞。 珀耳塞福涅(希臘語:Περσεφόνη、拉丁語:Persephone),又譯為普西芬妮、泊瑟芬。 她是希臘神話中冥界的王后,主神宙斯和大地之神狄蜜特的女兒。 可以想见,这位大地丰收女神狄米特的女儿,怎么可能适应冥府充满痛苦亡灵又不见天日的生活,她想回家,在房里伤心痛哭,破坏黑帝斯给她的东西,足不出户,不吃任何东西,但一点用也没有。
太阳神赫利俄斯看到了一切,将珀耳塞福涅的下落告诉了得墨忒耳。 米诺斯生前是克里特岛的一个暴君,荷马史诗《奥德赛》描述了他手里拿着黄金王杖,给鬼魂们宣判的情景。 拉达曼迪斯曾统治过基克拉迪群岛,被兄弟米诺斯赶出家园。 艾亚哥斯是宙斯和爱癸娜的儿子,生前以酷爱正义而著称,诸神曾推举他为仲裁人。 当死者的灵魂受审之后,他们便被打入塔耳塔洛斯的监狱或被引入天堂和极乐岛。
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由於冥府位於地底,黑帝斯也被視為地下礦產的支配者。 黑帝斯(古希臘語:ᾍδης),又譯為哈迪斯、哈帝斯、哈德斯、哀地斯、海地士等,是希臘神話中統治冥界的神,也就是冥王,相對應於羅馬神話的普路托(拉丁語:Plūtō)。 在荷馬的記載中,在冥界的珀耳塞福涅(冥王之妻)花園門後有黑色的白楊樹和不結果的椰樹。 死神宮殿入口處有一隻狗,叫做刻耳柏洛斯,有三顆頭,青銅般的嗓子。
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有版本說哈帝斯是此時才哄普西芬妮吃下石榴種子; 而有版說石榴種子掉到普西芬妮腳下, 而她只拾起並吃下其中的七顆. 宙斯的命令只是讓普西芬妮暫時離開而已, 因為普西芬妮已經是冥界之人, 不可能永永遠遠、徹徹底底切斷與冥界之關係. 哈迪斯是冥界的神祇“冥王”,既不是“死神”,也不是冥界的“判官”;他听从于宙斯的旨意,当案件无法审判时向宙斯上报,受伤时也去奥林匹斯寻求医生帮助。 哈迪斯曾经到地面上抢夺谷种女神珀耳塞福涅(Περσεφόνη),强占她为妻子。 在希臘人眼裡,他是少數大家真心敬愛的神,因為至少他很公平。 在藝術作品中,他的形象是一個坐在寶座上的強壯的成年男子,手握兩股叉或權杖,腳邊臥著三頭狗刻耳柏洛斯,身旁有時站著珀耳塞福涅。
作为冥国的女统治者,她的形象是一手执火炬,一手持石榴,并同冥王哈得斯在一起的威严而冷酷的冥界王后;作为丰收女神,她的形象是手持谷穗,或者是和阿耳忒弥斯、雅典娜一同在草地里采花的美丽少女。 珀耳塞福涅回到冥府时大地则万物凋零,重返大地和母亲在一起时则万物复苏,是再生与死亡的象征。 最后宙斯无法阻止大地荒芜,因此派遣赫耳墨斯說服黑帝斯将珀耳塞福涅还给狄蜜特,但赫耳墨斯到达前黑帝斯骗珀耳塞福涅吃了四颗(或六颗)石榴籽,这使珀耳塞福涅每年有四个月(或六个月)的时间須重返冥界。 在另一个版本中,阿斯卡拉福斯(Ascalaphus)告诉其他神,珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽,因此每年狄蜜特与她的女儿团聚时大地上万物生长,但在珀耳塞福涅得返回冥界的數个月里时,地面上则万物枯竭。 此外还有一个版本说赫卡忒营救了珀耳塞福涅,并成为珀耳塞福涅在冥府的保护者。
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同时珀耳塞福涅也是赫卡忒作为三相女神的一个面相:赫卡忒在天国是象征月亮的塞勒涅,在大地是象征女猎手的阿耳忒弥斯,在冥界她是象征破坏者的珀耳塞福涅。 她是希腊神话中冥界的王后,主神宙斯和農業之神狄蜜特的女兒,冥界之神黑帝斯的妻子。 珀耳塞福涅越快樂大地的花朵就越綻放,越悲傷大地就越一片荒蕪。
当波瑟芬妮情绪平复后,走出房外,在冥界四处游走,她发现她根本没有办法逃离这里,但同时她也开始发现这个地方的壮观,黑帝斯甚至还为她打造了一座无与伦比的美丽花园。 她开始意识到,即使黑帝斯令人感到恐惧,但他拥有极为巨大的力量,他能控制地底的灵魂又能号令黑暗的怪物替他工作,以及拥有地底下所有的财富,几乎是最富有的天神。 波瑟芬妮渐渐卸下心防,并且开始进食,心想也许哪一天她能适应这里的生活。 有人认为这个故事也许源于宙斯与珀耳塞福涅的婚姻,在早期的雕像里,可以找到三面的宙斯。 宙斯曾经统治着天空大地冥界,后来冥界的宙斯分化为哈迪斯,因此哈迪斯也被称为“地下的宙斯”。 后来又与其他的解释结合起来,在古希腊,男人会抢走一群姑娘里成年那一个,作为他的新娘,以举行结婚仪式。
帝芬妮·哈帝斯:成年禮: 神話
在荷马的记载中,在冥界的珀耳塞福涅(冥界女王)的小树林有黑色的白杨树和不结果的椰树。 死神宫殿入口处有一只狗,叫做刻耳柏洛斯,有三颗头,青铜般的嗓子。 阴间流淌的阿格龙河是苦难之河,从其意为“折磨”的词衍化而来。 要想渡过冥河,必须向摆渡者卡隆献上自己的银币,否则他会毫不客气的将闯入者赶走。 于是幽灵只能徘徊在荒凉的死亡彼岸,在那里永远也找不到避难所。 德墨忒尔知道真相后,立即找到宙斯,让他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅带回她身边,否则她将继续让大地颗粒无收。
在罗马神话中他的对应神是普路托(Pluto),普路托融合了希腊神哈迪斯、罗马神狄斯、罗马神奥尔库斯的神话。 古希腊传统认为,少女们如果未到成婚的年龄,早早死去,多半会嫁给哈迪斯。 如欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶里斯》记载:还有那不幸的少女,还叫什么少女? 哭河之神科库托斯(Cocytus)的女儿,原是一位水泽仙女。 帝芬妮·哈帝斯:成年禮 明塔是哈迪斯身边的侍女,她自认空缺的冥后之位最终会落在自己手里。
帝芬妮·哈帝斯:成年禮: 帝芬妮·哈帝斯:成年禮
哈迪斯(希腊语:Ἅιδης、英语:Hades,又译黑帝斯、哈得斯、哈帝斯等),是希腊神话中的冥王,宙斯与波塞冬的兄弟,宙斯与得墨忒耳之女珀耳塞福涅的配偶神。 在希臘,偉大女神典型的呈現出三位一體的形象(三相女神),有關普西芬妮神話的密切關係者,她們是科瑞(少女)、得墨忒耳(母親)、赫卡忒(老太婆)。 同時普西芬妮也是赫卡忒作為三相女神的一個面相:赫卡忒在天國是象徵月亮的塞勒涅,在大地是象徵女獵手的阿耳忒彌斯,在冥界她是象徵破壞者的普西芬妮。 希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄,認為冥界是所有死者唯一的去處,因此黑帝斯的神話形象雖冷酷,但並無大多宗教神話中的惡神色彩,而且是典型的奧林帕斯英挺男子。
过河之后是一片广阔的灰色平原,这里叫做真理田园,此处连接着两条路,分别通往幸福之所至福乐土和痛苦之所地狱。 亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官的审判。 有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚,而那些无罪的人们会离开冥界,去往美丽祥和的至福乐土过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。 人们死后,由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗厄瑞玻斯,到达冥府。 这座门设在泰纳斯海角附近,由一只名叫刻耳柏洛斯的三头地狱犬看守,任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。 ※ 本服務提供之商品價格 帝芬妮·哈帝斯:成年禮 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集,可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性, 僅供使用者參考之用,本服務不負任何擔保責任。
隨著希臘宗教的進一步發展,普西芬妮和科瑞合併起來成為了宙斯和得墨忒耳的女兒,不過在整個希臘歷史時期內,普西芬妮和得墨忒耳這兩位女神始終共享奉祀。 作為冥界女神,普西芬妮與她的母親得墨忒耳仍然有密切關係。 在厄琉西斯,對這兩位女神的共同崇拜,具有秘密祭典的性質。 隨著宗教觀念的進一步發展,兩位豐收女神開始被看作是與農業密不可分的定居生活的奠基者和立法者。 在雅典,人們把得墨忒耳和普西芬妮共同稱為「忒斯摩福拉(Thesmophoria, 立法者)」,並且認為她們是婚姻和家庭關係的庇護者。
随着宗教观念的进一步发展,两位丰收女神开始被看作是与农业密不可分的定居生活的奠基者和立法者。 在雅典,人们把得墨忒耳和珀耳塞福涅共同称为“忒斯摩福拉(Thesmophoria, 立法者)”,并且认为她们是婚姻和家庭关系的庇护者。 有人认为这个故事的根本源泉是珀耳塞福涅原本是宙斯的配偶,哈迪斯是宙斯的分身。 或认为是古希腊的结婚仪式的解释,古希腊人觉得男子会从一群少女中抢夺适婚年龄的女子。 如同波塞顿之于海洋,黑帝斯的故事场域是与冥界息息相关。
兄弟三人抽籤分配統治區域時,哈帝斯抽中管理冥界的籤,成為統治冥界的神。 他通常是坐在四匹黑馬拉的戰車裏,手持雙叉戟,無論前面有任何障礙他都將剷除。 希臘古籍《書庫》的第一書第五章以前都以普魯托(Πλούτων)稱呼冥王,以後便都稱為艾多斯(Ἄιδος)或哈帝斯(Ἅιδης)。 在阿佛洛狄忒的叙利亚情人阿多尼斯的故事中珀耳塞福涅也出现过。 阿多尼斯出生后就被阿佛洛狄忒在她的好朋友海伦娜的帮助下绑架了。 阿佛洛狄忒被阿多尼斯无限的美深深打动,她求珀耳塞福涅来帮她照看这个美少年,但是珀耳塞福涅也被阿多尼斯的美所打动,因此不肯将他交还给阿佛洛狄忒。
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明塔 (Mintha):哭河之神科庫托斯(Cocytus)的女兒,原是一位水澤仙女。 明塔是冥王哈帝斯身邊的女僕,她自認空缺的冥后之位最終會落在自己手裏。 然而哈帝斯卻從埃特那山(Aetna)娶回春天女神珀耳塞福涅為妻,並宣佈立為冥后。
她的故事也是厄琉息斯秘密仪式的背景,传说这个仪式可以使参加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下与死去的传说中的英雄共餐,从而获得永生。 死亡在多数的文化中是个鲜少人会提及的议题,就好像故事中大家很怕提到黑帝斯的名字一样,冥王星通常能代表过去所发生的一些「禁忌」事件,一些被扫到地面下的事,也许是遭受虐待、性侵犯等造成情绪窘迫的事件。 另一方面,虽然黑帝斯在神话中是代表阴暗与恐怖的力量,但他也间接促成了波瑟芬妮的内在蜕变(由天真无邪的少女转变为更成熟的女性);冥王星使人脱离原来的现实,做出了重大的改变,这种经验对于成长是不可或缺的。 除了死亡,冥王星同时也关注生存议题,但与火星不同,火星是透过战斗获得生存,而冥王星则是排除压抑已久的东西。 波瑟芬妮懂得,在冥界中天真无邪是必须牺牲掉的美德,必须舍弃脆弱易感的无能而长大成人,这意味着冥王星使人变得更精明老练,而能在「真实」的世界里存活下去。